關(guān)鍵詞：東方經(jīng)濟 東方停滯論 

摘要：英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的三位重要人物亞當·斯密、理查德·瓊斯、約翰·穆勒,一致得出了東方社會"停滯"的結(jié)論,與此前黑格爾等人的東方觀趨同,但角度方法有所不同,因而有必要對三人的東方觀加以比較分析。亞當·斯密從自由主義經(jīng)濟觀及財富性質(zhì)來源的角度,指出中國等東方國家是國富民窮,造成停滯甚至退步的原因在于政治對經(jīng)濟的控制與干預(yù);理查德·瓊斯指出土地國有制及被稱為"印度農(nóng)民地租"的地租收取方式,形成了君主對農(nóng)民的持久剝削,并成為東方專制制度的經(jīng)濟基礎(chǔ);約翰·穆勒則認為財富的政府占有與"政治的專制""習俗的專制"是東方停滯的根源。三人都將東方社會的政治、經(jīng)濟、文化分析結(jié)合在一起,以"停滯"論為中心,初步形成了"經(jīng)濟停滯、政治專制、文化保守"的東方觀,使東方進一步成為"西方"的反襯或?qū)ο笪铩＿@些觀點被西方學(xué)界普遍接受,并對馬克思和恩格斯的東方觀產(chǎn)生了直接影響。

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