關(guān)鍵詞：儒家 自我 修己 心性 自由意志 

摘要：如何規(guī)劃自我以應(yīng)對構(gòu)建良好社會與正義政府之需求,是儒家哲學(xué)始終關(guān)切的重心。'自我'概念蘊含時間的與超越的、參與的與反思的兩個面向,中國語境下的'自己',其中'自'與'己'則分別指代這兩個不同的面向。但'自己'并非意味著自我的二分,相反,它充分展現(xiàn)了自我是如何動態(tài)地、充滿活力地在'自'與'己'的相互調(diào)適和相互轉(zhuǎn)化中變化著自身的,而這正是儒家心、性觀念的題中之義。可以說,儒家以'盡心(心智)'為核心的修己,端賴其對于人心和人性的體察;儒家獨特的被人性自覺接納的自由意志,是其自我理念中道德成立的根基。因此,我們可以把儒家的自由意志觀稱為'自由意志的自我決定論',以區(qū)別于以'軟決定論'為基本特征的'自由意志的非自我決定論'。

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