關鍵詞：釋義 進 進獻 野人 殷代遺民 

摘要：《論語先進》“先進于禮樂,野人也。后進于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進”一章,歷來眾說紛紜,難得確解。舊解多謂“先進”、“后進”或“先進于禮樂”、“后進于禮樂”各自成詞,聯系上古時期的語言特點,“先進”“后進”以及“先進于禮樂”“后進于禮樂”皆不成詞。此處“進”當為“進獻”義,同“薦”,“于”義同“以”,“野人”為孔子時代居于城外的殷代遺民,那么“先進于禮樂,野人也;后進于禮樂,君子也。”,即“(祭祀時)先施禮奏樂的是城外的殷人,后施禮奏樂的是國都里的貴族”,如此理解,正好可以和《禮記郊特牲》“殷人尚聲,臭味未成,滌蕩其聲,樂三闋,然后出迎牲”相互印證。孔子對殷周禮俗的態度是擇善而從的。

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