教育大學論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育大學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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2．美育增進大學生的心理健康，完善大學生的個性品質

審美的基本功能就是塑造一個人完美的人格，一個全面發展完美的人格心理結構包括認知結構、倫理結構、審美結構。而塑造完美人格的關鍵在于建構其完善的審美心理結構，這種心理結構的建造與個人所受的教育程度有關。相對來說，教育程度越高，心理結構越豐富，欣賞能力也就越強。假如我們所受的藝術熏陶多、文化教養水平高，那就會使心理結構豐富、審美能力強，你就能夠在別人不能夠發現美的地方發現美，并進行美的創造。因此，可以說，審美教育是審美心理結構的建造過程，在大學進行系統的審美教育是至關重要的。它主要是通過個體長期的實踐經驗總結出美的規律、創造出美的產品，去影響大學生原本不成熟的心理結構，增強大學生審美感受能力，使其達到平衡，間接的影響智力和品德使其趨向成熟，增進大學生心理健康。雖然說智育、美育、德育、體育都是影響人發展的方面，但完美人格的塑造其最基本的手段和最有效的途徑就是審美教育。

3．美育在大學教育體制層面的作用

美育是大學教育中不可或缺的一門必修課，它不僅重視人的成長，對于學校培養現代化人才，提高教學質量也有著舉足輕重的地位。

(1)美育能夠培養大學生的創新素質，提高創新能力

眾所周知，審美活動是富于創造性的，一些國家將美育作為每個專業的必修課程來設置，其主要原因就是接受過美育教育的學生別出心裁的創新能力為人稱道。“科學研究表明，人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維，它有利于人右腦的開發和創造性的培養，使形象思維和創造性思維有機結合，不僅對藝術人才的培養必不可少，對科技人才的培養也是不可或缺的重要組成部分。”19例如:同樣是蒙娜麗莎的一幅畫，一千個讀者總會有一千個哈姆雷特，但是將這樣一幅畫給一個學過美育和沒有學過系統美育教育的人看，我想見解肯定是大相徑庭的。美育有助于提高人的感知覺能力、培養敏銳的觀察力，繼而提升想象力。美育最可見的功能就是它一旦融入到自己的思想里，系統的提升了自己的鑒賞能力，繼而將其內化為自己的世界觀，形成一定的審美表達能力以及審美創造能力。

(2)美育能夠豐富學生的智慧，提高學生的認識

當代審美教育著眼于人文精神的建構，既不是理想主義的奴隸，也不是現實主義的囚犯，而是以現實為出發點，以服從于整體文化的重建要求為方向。這樣，當代審美教育既在理想層面體現著對于現實文化的具體批判，又在現實批判層面上有了高度理想。因此，在生活中遇到挫折和困難的時候，能夠很好的進行心理調節，陶冶品性，凈化心靈，豐富生活的智慧。

(3)美育能夠融合大學教育的各門學科，使各學科形成統一基礎

美育可以分為狹義和廣義，狹義的美育就是以上提到過的審美教育。廣義的美育是指將美學原則滲透到各學科后形成的教育，包括藝術教育、美學基本理論教育還有課堂中實行的審美教育。為了全面提高學生素質，學校美育應當從狹義向廣義發展，美育是一種自由形態的教育，比較容易與各學科結合，滲透到各學科中。相對于體育，美育也有一定的健身功能，如和諧的旋律可以使人性情和緩，促進人體新陳代謝，審美意識的健全，使體育活動帶有美感，并增加大學生形體美，內在氣質美。審美教育是社會教育中不可缺少的組成部分，審美教育作為教育手段能凈化人的心靈，培養人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，完善完美人格。美育的發展還有待于人類總體意識的提高，實現對人的全面發展能力的培養。這些將有利于人類的進步，最終促進社會的和諧發展。因此，審美教育對促進人的全面發展是一個重要環節，全人類應為此做出努力!

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2體驗教育法

體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學生的心扉，提升大學生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學生的親身實踐是體驗教育法中進行體驗知識內化的保障，同時也是體驗知識內化的依據。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內化為大學生良好的日常行為習慣，模擬大學生現實中以及未來生活中可能出現的情境，通過場景體驗，引導學生進行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經典紅歌、一個傳統節目、一件身邊小事、一份真情關愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區”的教育特色。

3學科滲透法

在開展“三生教育”的過程中，出現了“三生教育”的內容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業課，所以提出學科滲透法。學科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學生全部學科的教學中，其表現為一種間接的隱性教育，不使大學生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進行“三生教育”教學培訓，其余教師、教育行政人員、輔導員也一起參加相關學習和培訓，使廣大教職員工在思想上統一認識，熟悉“三生教育”的教學目的和基本內涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學管理工作中，真正做到“教書育人”。

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摘要：高職教育近年來備受關注和重視，在這種形勢下，為了滿足現代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進行改革和創新。本文對高職美術教育學生審美能力提升的現狀問題進行詳細分析，根據實際情況，提出相對應的解決措施。

關鍵詞：高職；美術教育；學生審美；提升

在當前我國教育行業不斷大力改革和創新發展的形勢下，原有的教育模式已經不能夠滿足現代化社會的整體發展進程，也不能滿足現代學生的整體學習需求。特別是近年來，我國已經逐漸將素質教育作為各個院校在學生培養過程中必不可少的一項基本素質。我國素質教育當中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質教育最注重的就是學生的德智體美全方位發展。而其中，審美素質教育是必不可少的一項重要部分，為了提高學生的審美能力，在高職美術教育過程中，要將學生審美能力的培養和提升作為教育中的一部分，與教學內容有效結合，這樣才能夠有利于提升學生的審美能力、創新能力以及人文精神。

一、高職美術教育對學生審美能力提升的必要性分析

(一)培養高職學生的人文精神

在高職美術教育過程中，提升學生的審美能力，在某種程度上就是為了培養高職學生的人文精神。人文精神是精神文明世界當中非常重要的一部分，對物質文明的整體建設也會產生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術作為人文科學當中必不可少的一部分，能夠將真實的社會現狀以及藝術靈魂反映出來，學生學習藝術、培養學生自身的審美觀，有利于幫助學生逐漸在實踐當中找回真實的自己。人文精神的培養，不僅能夠幫助學生逐漸將其自身的自我性開發出來，而且能夠打破傳統美術教學的局限性，讓學生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學生創新能力的培養

在對高職學生進行審美能力提升的過程中，有利于其自身創新能力的培養和提升。在前教育行業不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質量以及數量結構方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經濟一直保持持續增長的狀態，但是我國經濟仍然處于轉型期當中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復雜，特別是在當前現代化社會當中，對人才自身的創新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養學生審美能力屬于一種多元化的培養措施，其自身的人文精神將創新理念也一并融入到美術教育當中，美術藝術自身具有一定的抽象性和創新性，所以在這個基礎上，能夠培養學生的創新意識和能力。

二、高職美術教育對學生審美提升的現狀分析

(一)對美術課程的整體重視度不夠

在高職美術教育過程中，由于之前受到一些傳統教學理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術教育實施的必要性。特別是近年來中小學美術學科教育也在不斷進行改革和創新，美術課已經不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學方式，或者是教學內容也在不斷的完善和優化，促使美術教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術教學在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數都是以選修課的形式出現，在對美術課程的重視程度上，也遠遠不如其他學科[2]。而美術課程納入到選修課程當中，不僅沒有被告示重視，反而學生大多數情況下，也只是看重結果，對學分、成績比較重視，對課堂的實際教學情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學生審美能力的培養，而且還會很容易給學生造成美術課程學習的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術教育是通過對美術作品自身的特點、流派、內涵以及時代變遷等各種各樣內容進行講解，讓學生不僅對我國國內美術作品有深入的了解，而且還對國外的一些優秀作品進行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學生個人特色的審美觀念。但是當前現有的高職美術教育體系太過于陳舊，很多內容都走形式化路線，無論是對學生的學習還是教師的教學來說，都在無形當中形成了嚴重的阻礙影響。學生在開設課程方面，一直沿用傳統的方式方法，并沒有與時俱進，也并沒有與學生的實際情況進行有效結合[3]。很多院校在開展課程的時候，大多數情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設計、建筑等一些新興行業進行有效結合。與此同時，在教學方法上也處于比較落后的狀態，很多教師都是按照傳統灌輸式的教學模式來進行教學，導致實際教學內容與美術學科的整體發展背道而馳。

三、高職美術教育對學生審美能力提升的有效措施

(一)提高學生的學習積極性和主動性

無論是任何一門學科的學習，興趣無疑都是學生最大的學習動力，對于高職美術教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學生的注意力，提高學生的學習積極性和主動性。在美術教育過程中，教師可以通過在引導學生用心對日常生活進行觀察，促使學生能夠將正確的審美觀念應用到自己的日常生活以及大自然當中，對其他的一些領域進行認真的觀察和分析，從中發現不同領域的美。教師應當逐漸打破傳統教學模式的局限性，利用一些新型的教學模式來讓學生積極主動的投入到學習當中[4]。在對新課程進行導入的時候，教師可以利用一些大文學家自身對一些經典美術作品的描寫來提高學生的學習積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術的描寫，這些描寫更加的詳細，會調動起學生的學習積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學效果。

(二)改善教學方法

一直以來，高職美術教學在教學過程中，沿用傳統教學模式，教學方法都比較落后，教師在平常的教學過程中，在課堂上都會開設一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學內容也單一，很多教師在教學過程中，將美術作品進行簡單的概述之后，陳述一下有關作品的人物、背景等等，并沒有對美術作品進行深入的討論和分析。針對這種情況，在實際教學過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學水平提升方面著手，在保證教學內容豐富多樣的基礎上，要利用形象生動的語言來將這些內容傳達給學生。其次，教師可以讓學生以小組的形式來進行討論，在課程開始之前先進行一切的預習活動，這樣能夠加強學生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復興時期畫作教學的時候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導式啟發式的教學。在課程開始之前，將學生按照個人能力公平分為幾個小組，引導學生利用課余時間對與課程內容相關的歷史背景、社會環境、思想意識形態等內容進行資料的搜集和整理，在課堂上的時候進行討論，最后安排一個代表來對自己小組的觀點進行陳述。

四、結束語

綜上所述，在對高職學生審美能力進行提升的過程中，不僅要從學生的角度出發，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術教育在實施過程中，為了達到學生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學內容上要進行改革和創新，為學生營造良好的學習氛圍，促使學生的學習積極性和主動性能夠被充分的調動起來。培養學生良好的審美觀，有利于讓學生擁有良好的觀察力、想象力以及創造力，能夠讓學生養成良好的意識和習慣，有利于提升高職學生綜合素質和美術技能水平。

參考文獻：

[1]羅詩琦.淺析大學美術教育在提升學生審美觀上的應用[J].藝術品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術教育對學生審美能力培養的思考[J].漯河職業技術學院學報，2012(06).

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我國有關通識教育的理論雖有不少，但是深度和廣度嚴重不足，研究過于淺顯、分散，沒有專門的研究機構。目前我國高校僅有為數不多的幾所大學成立了專門的通識教育研究中心或者通識教育學院，進行試探性的研究，開設教育試點。然而從而某高校的通識教育中心的機構組成來看，依舊被賦予了太多的政治色彩，而相關活動亦是機械、單調。由此可見，將通識教育真正推行于大學體育教育的可謂少之又少。

1.2相關體育師資不足

通識教育與傳統的普通教育存在較大差別，而在體育教育方面很多教師對于通識教育的概念不甚了解。因為在傳統的觀念里，不管是學生還是老師，都認為體育課就是做做操、打打球。這不僅與我國此前的體育教育理念貫徹不夠科學有關，也與體育教師的在綜合素質培訓方面的不足有關。很多在校學生和教師完全沒有意識到體育科學不僅是增強體制，更是提高心理健康。身體健康和心理健康素來是密不可分的，一個心理不健康的人其身體肯定不會健康，反過來一個人身體的長期不健康肯定會影響其心理健康，所謂的身心健康，身與心是密不可分的，身體健康和心理健康是相輔相成的。大部分高校基本上沒有對現有體育教師進行通識教育思想的培訓，當然由于高校本身就沒有重視通識教育，那些運用于大學體育教育更是不可能。

2.體育教學改革的問題對策

2.1加強培訓，開設相應課程

教師是教育事業最直接的踐行者，做好教師的培訓工作是開展通識教育的重要著力點和突破口。要從最根本的意識上，提高體育教師的對通識教育的認知度，將其運用于教學實踐當中。體育教育不應僅僅是簡單的體育運動，而應該是以運動為基礎，以身心健康為目標，以終身體育為方針的全方位、高要求的教育理念，旨在為國家和社會培養高素質的綜合型人才。條件允許的情況下可以開設獨立于體育課之外的通識教育課程。在國外很多大學，通識教育已經稱為必修課。在臺灣，通識教育的推廣亦是深入人心，幾乎所以的大學都成立了專門的通識教育研究中心。這些舉措都非常值得大陸的高校借鑒與學習。

2.2發掘體育中的人文價值并注重與其它學科聯系

現在大學體育教育應該注重大學生的身心健康、價值觀和精神風貌進行全面的培養，并與其它學科相結合，如思想道德教育和政治教育等等，旨在加強大學身心素質，樹立愛國主義思想，弘揚民族精神，生產、傳遞正能量，提高其綜合素質，完善其獨立思考、解決問題的能力。一個身心不健康的人就算有作為，如果稍有不慎就很有可能受到不利因素的侵害，反而會借用其所學知識危害社會。同時隨著科技的進步，學科的關聯度越來越高，體育科學不僅要與思政教育相結合，與生物醫學、人體工學等諸多學科間的交叉融合也愈加頻繁。注重學科間的交融與合作，才能加快科技的進步，努力以科學發展觀的思想來建設未來，實現中國夢。

2.3完善理論與實踐

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目前我國高校教育并沒有對學生進行人生指導提出行之有效的措施，缺乏指導學生在面臨挑戰時，怎樣才能占據主導地位的方法；缺乏教育學生在遭遇逆境時，怎樣才能找克服困難，從逆境想出的辦法；缺乏教育學生在人際交往中，該如何提升自己的魅力指數，擁有更廣的人脈；缺乏教育學生在工作學習中，怎樣才能充分發揮能力和潛力，取得驕人的成就的人生指導課程。

2、教學內容和方法與社會脫軌

我國著名教育家葉圣陶先生曾經說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”“所謂教師的主導作用，蓋在善于引導啟迪，使學生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。由此得知教師的教學任務不僅僅是照本宣科，可是現如今大學的課堂存在的最大問題就是老師在上面講，學生被動的接受，很多老師的教學就是把課本的知識講完了，就完成了教學任務，而并不注重課本與社會的結合，導致課堂枯燥、乏味。課本知識的老舊，也導致了學生對于課堂內容失去興趣，有時候讓上課成為了一種例行公事。筆者認為作為一名大學老師，教書育人是根本，老師在進行課程規劃和講解的時候應該有意識的與社會相連接。大學教育不同于普通基礎教育，它更加的系統、豐富、全面。老師在教學的時候應該將“學”與“實踐”有機的結合到一起，解決教育脫節的問題。

3、教師教學任務繁重，無暇東顧

作為大學教師每年都要完成所謂的“科研成果”，要寫論文、出書來完成任務，否則就可能降職。現今大學老師需要準備論文來評職稱，要準備科研實驗，保證職位。本科教師壓力大，主要原因在于受、科研成果、職稱評定的相關制度束縛，學校老師壓力大，工作量大，對于功課準備的時間自然會少，這也是造成教師課堂質量不高的原因。

4、學校拼湊專業的現象明顯

我國教育部于2001年頒布了《關于做好普通高等學校本科學科專業結構調整工作的若干原則意見》，明確提出高等學院可以在國家提供的招生就業信息服務和宏觀調控制度的基礎上，擴大學科專業設置的自。這樣一來，許多學校的管理人員看什么專業熱門好找工作，就趕快“上馬”一個專業，拼湊一些“課程”出來應付門面。但是這種拼湊專業的現象，嚴重導致了學生就業難及教學失衡的現象。專業設置存在不合理現象，并沒有考慮到社會的需求以及學生的長久發展。

5、學生選擇專業為就業，專業學習目的性差

學生對于專業學習的目的性差，對所學專業不了解，不知道這個專業的社會發展方向和主流是什么，也不明白這個專業培養的目的是什么樣的人才要求，不知道該怎樣進行大學的學習，更不知道前面的路在哪里。很多學生選擇專業只是為了就業的方便而“選擇專業”，但是當他們真正想去定位自己的時候，就反而陷入了“專業思維”而不能自拔。多數人只是為了一份工作而讀一個熱門的專業，卻忘了去關注自己的興趣、愛好，甚至綜合能力的培養和理想的思考。這就是我國許多大學生所面對的困難。

二、解決對策

1、開辦大學生人生指導課程，培養專業師資力量

人才的培養，不能僅僅是對專業課的教育，還應注重對學生人生的指導。開辦大學生人生指導課程，可以有效的培養學生優良的性格，幫助學生樹立自信，敢于直面困難不退縮；學會掌控自己的情緒，培養學生積極的精神；盡可能的挖掘學生的潛能，教育學生上進的心態；最重要的是教育學生熱情的面對生活；在面對未來的工作的時候要全力以赴，發揮自身優勢。大學人生指導課程的重要性不比專業課程差。開辦大學人生指導課程，要建立專業的師資力量，培養專門人才，加強對學生進行人生指導課的教學。對于大學人生指導老師的培養，可以學習國外發達國家的方法，建立專業的人生指導部，定期對老師進行培訓，發揮自身的最大作用。

2、提高老師教學質量，定期審查教學計劃

提高教學質量，是保證學生課堂學習的重要手段之一。老師應該采用多種教學形式、教學方法，與學生進行互動教學，拒絕填鴨式教學。作為高校教師，應該科學合理的安排教學內容，對于每一節課的課程安排應該合理，保證教學知識的難易適度，將知識點盡可能多的總結歸納出來，幫助學生理解。對于不好理解的內容應該進行重點講解，不但要教會學生對于這一知識點的理解，還要交給他正確的學習方法，能夠達到舉一反三。鼓勵學生參與到整個教學過程中來，通過親身經歷，學習知識，并且培養學生的創新能力。學校還應該加強定期審查制度，讓學生親自參與到其中，考察任課教師的教學質量，提出問題，找出解決問題的措施。

3、改革教師評審制度

據有關調查顯示，我國八成的高校教師壓力過大。作為老師，不但每天要準備課堂講課內容，還要寫論文、評職稱、做課題研究，各種審核制度，讓高校老師不堪重負。對于高校教師的評審，不能只停留在論文的寫作質量和課題研究的成果上，更應該關注教師的教學質量。教學質量高，學生評價高，應該列入考核中。除此之外對于老師研究的課題，不應該只注重數量，還應該注重質量，講求創新性。同時教師的考核機制也應該與教師的個人人格魅力掛鉤，不能僅僅停留在課堂教學上。除了有合理的教師職稱評審制度外，我們更要為教師提供足夠自由的研究空間，真正實行學術自治。對于大學老師而言，他們的學術研究應該是興趣驅動，而非任務驅動。在這種自由的學術研究氛圍中，可能會出現個別沒有成果的“懶漢”，也可能最后產出的“學術成果”數量沒有以前多。但是在這種氛圍下，出現的學術精品肯定會比現在多，對學術以及社會發展的貢獻肯定也會比現在大，教育和學術的聲譽也會逐步恢復。

4、杜絕大學隨意添加專業現象

每年高校，向外輸出的大學生逐年增長，這不可避免產生學生的就業問題。近幾年來社會上傳出“大學畢業不如農民工，農民工就業方便，大學生就業難”的議論。有關信息揭示，2014年上半年中國經濟增速7.4%；1-8月份，全國新增就業人口970萬人，占全年目標的97%，經濟增速與就業增長背離。城鎮調查失業率呈下降趨勢，其中今年3、4、5月的城鎮調查失業率分別為5.17%、5.15%、5.07%。因此規范大學專業設置對于解決學生就業難現象也是一個有效的措施。學校在設置專業的時候應該充分考慮專業的實用性、針對性和就業率。首先應該考慮學生的實際情況，學校的專業設置，要充分考慮學生的就業。在課程的安排上，學校應該多從學生的角度出發，根據學生愛好，放寬專業的限制，重視學生對于專業的選擇，從而培養全面發展人才。其次，學校設立專業也是為了給社會輸送人才的需要。學校應該根據社會的需求定期對專業和課程進行調整，增加課程的靈活性，避免專業設置不合理現象，根據國家的相關政策，協調市場，以避免學生就業難的現象。最后就是專業的設置應該有長遠性。高等學校的學科專業設置要靈敏地反映著社會各產業的部門結構和行業結構的變化及隨之出現的人才需求變化,但又不能盲目的取媚市場,必須要有前瞻性。作為現代高校，應該有意識的培養人才，能夠準確科學的對未來人才市場進行預測，適應未來社會對人才的需求。

5、加強專業選擇教育，提高專業目的性

許多學生在選擇專業的時候都會有些許的困惑，作為高校的一名教師，筆者曾經聽到許多學生說過對于現在的專業并不是特別喜歡，也不了解進入社會后能做什么。相信這些困惑很多老師都會聽到過。很多學生對于自己所選擇的專業并不是特別了解，有的干脆就是為了就業。作為老師應該有效的對學生在選擇專業的時候進行引導，解決其困惑。幫助學生根據自己的愛好、特長以及自身情況去選擇專業，帶著興趣去學習，往往能達到事半功倍的效果。

篇6

高校的體育教育內部環境系統主要是高校的大小、組織結構、物質環境、價值觀念行為等。與大學系統的內部結構有必然聯系的是高校的制度結構、功能大小和配置情況。所以，對高校體育教育資源整合的時候要使用科學的方法，讓高校的教育結構進一步被調整和優化，以便于高校體育教育功能更易發揮，這是讓學校實現內部環境生態化的核心部分。高校體育教育資源的重要組成部分是體育學科專業資源，學校應根據學科專業結構不合理的狀況，通過采取撤回、重組、兼并等措施對體育學科進行整合，以便于體育學科的教學適應高校和社會的發展要求。

2.大學體育教育內外部環境關系的生態化。

所謂的內部和外部環境關系的生態化，是指高校保持自身的價值觀和遵循大學的內在規律，在同一時間內各元素相互平衡的同時，讓系統內部和外部保持平衡，面向社會、世界，對外開放，實現一體化。高校所處的環境是一個比較大的社會和環境，它的發展不僅要與社會發展的要求相符合，同時也需要得到社會的支持以及推廣。因此，高校必須處理好和系統外部環境之間的關系，如社會的需要和人才的培養、高校和企業、學校和社會、學校之間的許多關系，定位要準確，并尋求更大的發展。

3.大學體育教育目標和途徑的生態化。

高校培養人才的生態化，要求人才培養的定位不僅要滿足學校的發展，還需要滿足社會發展的需要，同時還需要考慮到學生本身的發展，高校體育教育對學生的“主體性”和“體外性”進行調整達到平衡。當前，高校體育人才培養不僅強調體質的改善，也注重社會適應能力的提高。“體質的改善”反映了培養目標的適應環境，反映了社會的需要，體現了人與自然的和諧關系。“社會適應能力的提高”不僅是一種社會需求，也是滿足學生自身發展的要求，充分地反映了自我主體性與環境之間的關系，讓生態競爭的概念充分的發揮，“自然本體”提高素質和能力，在具有一定的價值之后再對“身外自然”的必然要求進行改造。

二、實現大學體育教育生態化的基本原則

1.整體性原則。

整體觀念是否被大學體育教育者所接受，在處理問題的時候是否可以運用整體的觀念，這對于平衡和協調高校大學體育生態系統是非常重要的。導致高校體育教育生態系統不平衡的因素有很多，但是不管怎樣都會影響到大學體育的教育能效，讓大學教育功能系統的發揮受到影響。在處理問題的時候使用整體性原則，要求我們不僅要注重整體，也要重視局部要素。問題不在于尋求一域，更在于要謀全局，強調的就是全局對局部的決定作用。但是，我們不能否認局部對全局的影響作用，在某些條件下，對整體起到決定性作用的是局部要素。所以，學校必須在政策、措施、組織、結構和資源配置等各領域、各個部門、各個方面保持平衡，以便于工作有效地開展。

2.系統性原則。

由多個相互依賴的要素組成的高校體育教育系統，該系統中的各個元素之間存在著有機的聯系，形成一個綜合的整體以便于一定功能的實現。這里有大環境和小環境之分，同時還有宏觀和微觀的因素，它們之間進行相互作用并影響著彼此。系統中的各個元素可以有不同的功能，但是必須是在實現最終整體功能的前提下。我們看問題時要有系統的眼光，對事物之間的相關性和聯動性要重視起來，同時對于成分或元素之間的協調與銜接要充分的重視，讓系統的運行效果進一步的提升。就系統性的原則來講，應處在高校大學體育教育生態系統之外，把系統內部的發展和變化放在更大的系統中進行掌握，追求系統內部和外部之間的和諧，以及保持整個系統的和諧。

3.控制性原則。

自我調節和自我調節能力被賦予在自然生態系統中，當系統的負荷將要達到極限的時候，就會從一個穩定狀態移動到另一個穩定狀態。對于這個相互轉變的規律，大學體育教育生態系統也必須要遵循，不僅要讓系統保持穩定，更要實踐高校體育教育的規律，同時還需要通過一些機制對系統的容量進行提高，系統運行發展到一個更高的良好狀態，提高高校體育教育的水平和質量。

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人文素質的培養更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經濟負面效應的影響，大學生的人文精神培養本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質與高校發展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。

(二)課程設置不合理

我國高校，人文素質教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關投入少、規劃亂、內容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質提高一點作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息

對大學生而言，除了專業課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向學生展示文學藝術魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數據化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網絡平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質，在校園文化建設上不創新，相互模仿。校園文化創建應該充分發揮大學生的主體作用，調動其積極性與創造力，形成別具一格的人文風格。

二、文學教育的重要性

(一)文學可表現人類的文化性格特征

人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經典的魅力。而現代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。

(二)透過文學藝術可以透視人的心靈

優秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。

(三)文學教育是延伸中國傳統文化的重要途徑

中國歷史延續五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養。

三、大學生人文素質的培養對策

(一)變革思想，重置課程體系

高校教育者尤其是學校領導應該認識到文學教育對大學生全面發展的重要作用，加大素質教育投入，將文化教育課程提升到與專業課程并重的高度，重新設置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優秀教材，盡力開展相關課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內高校更加不能丟棄，應該將發揚中華優秀文化作為神圣的使命，培養大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質的責任感，鑄就民族精神。

(二)積極創新，改革教學方法

目前，在很多高校也設置相應的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養學生的人文精神應該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應該僅僅學習文學作品的表面意義，更應該理解它的真正內涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創造能力發揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養。

(三)改革考核機制

人文素質包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質、創新能力等方面也是其重要內容，對于人文素質的考察若是像傳統的考試那樣肯定是行不通的，人文素質教育成果更多的會體現在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發現問題并及時糾正。為了實現人文培養的目標，大膽積極地探索都是值得的。

(四)創建良好的文化氛圍

良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發揮大學生在校園文化建設中的主體作用，充分利用其創造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質提升。

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二、教學改革與實踐

（一）真正大學語文的教學方法

語文老師用獨立精神、自由人格和科學程序，組織實施嚴謹的既有線性順序又有層次梯度的言語表達與理解技藝訓練，用具有民族性和時代性的言語經典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學子，就是“真”教真語文。可是現在的大學語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學語文教學首先要強調學生的整體感受，一定不要拋棄學生的感受來單純講文章的具體技巧。其實，也就是老師不要把教材的內容都講出很有道理，而是首先要讓學生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學中就沒有把文章作為一個審美對象。所以，第一要讓學生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學生先認同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學生還沒有被折服或產生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學上來說這是不合邏輯的。當然選入大學語文教材內容大多數是公認的好文章，但學生并沒有認同，我們不能說專家教授承認的好文章，學生就要承認，這是說不通的。其次，語文不是定性的學科，大學語文老師不要把自己的思想強加給學生。在語文中，對一個概念思想的理解沒有一個固定內涵，也就是它沒有一個標準答案，或者說不同的人有不同的答案，這個教學思想很重要。孔子的教學思想是每位大學語文教師應效仿的。大學語文教學應該引導學生去理解生活，感悟人性，這些是大學語文教學中最重要的。我們的教育觀念是調動起大學生學習語文的積極性、主動性、創造性，做到融會貫通，舉一反三。

（二）大學語文教材存在問題亂、雜

是現在大學語文教材內容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現的思想雖然僵化，但是教材目標性很明確，說明過去的大學語文教材有它的優點——清楚。現在的這些大學語文教材還在不斷摸索前進中，還有一些不足，最突出的就是，教材內容選擇有點亂，教學目標過雜，不明確清楚。當然，在教學改革中這些問題是難以避免的，相信經過磨合大學語文教材能使教學目標變得清晰。

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我們《大學語文》的教學主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環節可對學生進行愛國主義教育，培養他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉”，“亞洲有我，中國有我”等，無數深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學語文》選編的都是一些“文質彬彬”的作品，而這些作品無不凝結著作者的深厚情感。因此，在導入時，教師應抓住知人論世這一環節，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創作背景，讓學生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉的深深依戀，又包括對小人當道、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應該學習，并且以后教授給你們學生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學生會深受感染，從而激發他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環節應把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學生在學習分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應緊扣“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導學生思考：李商隱現在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結升華：這首詩主要表現的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發精神。而作為未來人民教師的你們，更應該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優勢，可以讓學生從中汲取養分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

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由于受制于教學目標和學制課時，高職大學英語課程設置不可能像本科院校那樣同時開設綜合英語課程、語言技能課程，以及英美文學、英美概況等人文教育的必修課或者選修課。在高職院校，大學英語課程的主要職能是傳授語言知識，提高學生的聽說等語言應用能力，沒有開設人文教育必修課和選修課。基于這種現實語境，要彌補人文教育缺失的不足，可行性的解決方式是將人文教育以課程滲透的方式融入高職大學英語教學，以利于提高大學生的整體語言文化素質，促進學生的全面發展。

（二）扎根人文土壤，順應高校辦學國際化趨勢

由于經濟全球化步伐加快和國際交流機會頻繁，中國需要培養大批具有較高英語應用能力、國際視野和跨文化交際能力的人才。近年來，國內高校辦學理念和舉措逐步國際化。為了迎合這種發展趨勢，大學英語作為一個重要的課程體系肩負國際化人才必須具備的英語語言能力、跨文化交際能力、中英文化知識培養的重任。因此，大學英語教學改革被視為高校教學質量與教學改革的一個重要組成部分，教育部高等學校的課改使大學英語教育走到了轉型升級的拐點。縱觀國內高職院校的大學英語課程設置現狀，我們發現大部分院校仍然偏向和強調英語語言知識教學。顯然，這種傳統的大學英語課程設置已經難以適應經濟和社會的發展需要，無法滿足當前學生的學習需求。

首先，課程設置的不合理主要緣于該課程缺乏人文關懷，漠視人文教育，即便有所涉獵，內容也大多以引入和介紹西方文化為主，少有觸及中國文化。其次，課程設置體系不能體現“民族性”，也難以彰顯“國際性”。合理的課程設置只有平衡中西文化內容的輸入比重，增加人文教育的內容，才能培養出“懂專業、會外語、通文化”的跨文化型人才。為此，大學英語教師應該貫徹《課程要求》，大膽探索和創新大學英語課程體系，建構以英語語言知識教學為本，以介紹中西方文化、英美概況、跨文化交際等人文素質教育為輔的新的大學英語課程體系，達到既培養學生的英語應用能力，又不斷提高學生的人文素養，拓寬他們的國際視野，讓他們領略到英語學習的人文魅力。通過大學英語課程的重新設置，我們也能夠培養出一批“美國通”“、英國通”和“加拿大通”。許多專家和學者認為，衡量一所大學是否國際化的一個重要標準是看它所培養的人才是否具有國際競爭力，有沒有國際視野和跨文化交際能力。大學英語課程設置回歸人文，為大學英語教學在新世紀實現跨越式發展開辟了一條新的道路。

二、教材編寫

大學英語課程設置中所預定的目標和教育理念的實施離不開一部優秀的英語教材。教材體現編者的教育理念，是教師組織課堂教學活動的主要依據，又是學生學習語言的核心材料和語言模仿的范本，它直接關系到學生能否從中學到各種語言知識和技能。一部精心編寫的英語教材往往承載著豐富的人文信息，大到政治、經濟、歷史、地理、宗教文化，小到風俗習慣、餐飲禮儀、風土人情等。當前高職大學英語教材傾向重“制器”輕“育人”，重功利輕人文，片面追求英語語言教學，忽視人文教育的現狀。大多數教材編寫者只注重語言技能和語言運用方面的內容，把學生的學習需求簡單地與就業聯系起來編寫教材。如此一來，教材只能滿足學生的語言技能和職業培訓等部分需求，但是對學生提高人文素養的渴求卻毫無助益。對高職院校的學生而言，他們平時接觸人文知識的機會很少，并且大學英語課程設置時間短，如果英語教材的主要內容是關于職業英語和與就業相關的話，那么，對于那些想了解中西方文化異同、提高自己人文修養的學生，現有高職教材難以滿足他們的需求。

我國的英語教育界泰斗許國璋曾經說過：“英語教育是用英語來學習文化，認識世界，培養心智，而不是英語教學”。因此，越來越多的學者呼吁大學英語教材回歸人文，滿足學生人文教育訴求。相應地，教材的選材就應該與以往有所不同，首要的是增添人文社科類文章素材，如歷史、傳統、風土、人情、藝術、經典的文學作品或者散文。重點要引入和介紹英語國家的人文社科知識，以人文題材為主流，內容覆蓋西方社會生活各個方面，如：政治、經濟、傳統、民風民俗、社會禮儀、價值觀念、審美情趣、宗教等許多方面。學生在獲取英語語言和技能的過程中，了解英語國家的政治制度、經濟發展狀況、風土人情、風俗習慣等文化現象，熟悉西方人的思維方式，能用西方的人文素養和人文精神豐富和完善自我，學會以寬容的精神看待異域文化，形成文化多樣性意識。

教材中增加介紹和引入西方人文社科知識輸入比重絕不意味著中國文化無足輕重。中國文學、國學、歷史、傳統、社會習俗和禮儀等有關中國人文社科知識在提高學生人文素養方面是不可缺少的，因此，有必要在教材中切入中國文化，改變現有高職大學英語教材中植入的文化局限于英語國家文化的現狀。美國有許多“中國通”，他們既懂中文，又了解中國文化。上海外國語學院英語學院院長查明建認為：“文化交流是雙向的，不了解自己的文化，如何可能傳播文化？別人又為什么要和你交流。”融入中國人文元素的教材內容的優點之一在于為學生提供中國文化大餐，在跨文化交際中學會用目的語表達中國文化和向外推介中國文化。另外，還有助于提升學生的英漢語文化解讀能力，使其具備一定的人文修養，以免在國際交往中出現“中國文化失語癥”。此外，大學英語教材中更應該精選中英文化對比的文章。通過大量接觸兼顧中西、突出文化對比的學習素材，學生在熟悉英語國家文化同時，感悟和體驗本民族文化，對其產生認同和自豪感，比較中強化對中外文化異同的認知，避免對本民族文化產生自卑心理，進而產生仰視他民族文化心理。

三、課堂教學

忽略人文教育，過于實用化、職業化和工具化的高職英語教學妨礙學生整體素質的提高和身心的全面發展。高職大學英語教師必須轉變教育理念，改變傳統的教學方法，把人文教育滲透到教學過程中，加強人文精神、文化意識和道德修養教育。