本土建筑論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇本土建筑論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.2開源與節流相結合的原則收支平衡是一個企業穩定發展的根本性條件，在進行施工項目的成本控制時，不能僅僅著眼于企業利潤的提升。對于成本控制，有“進”就必有“出”，一個項目在施工之前，計劃里就應該要使得每一筆費用的支出都要有相應的預算收入，達到收支平衡，只有這樣，才能夠使得一個企業的資金得到良性的循環利用，企業才能夠長久的發展下去。

2土木建筑工程施工成本控制的措施

2.1增收途徑的分析從增收途徑進行土木建筑工程施工的成本控制是一個最根本的措施。所謂從增收途徑的分析來進行成本控制，就是仔細分析建筑施工之前的資金計劃、消費預算等，準確完善每一項資金預算，通過這個環節的控制來實現成本控制。比如說，在進行施工項目的設計時，就將成本控制的意識加入到其中，對圖紙的審核時，提出有科學根據的合理化建議以及積極的修改意見；再比如說，在進行材料選擇之前，就做好充分的市場調研，對所選材料做相關的測試，以保證材料能夠符合設計以及合同的要求。這樣就避免了再施工過程中出現材料不合適而進行重新購置，造成施工過程財力、人力等資源的多重浪費。

2.2建立健全的成本核算體系此外，在建筑施工過程中進行成本控制也是一個很重要的環節。在建筑施工過程中進行成本控制主要體現在建立一個健全的成本核算體系。這個核算體系不僅僅只是針對“物”，還要針對“人”，換言之，即是在建筑施工過程中要不斷的施工細節進行成本核算，保證其是符合成本預算的，對超支以及減支等情況要及時進行匯報與核算，并分析其原因。針對“人”即是說在成本核算體系的要求之下，所有參與成本控制的工作與管理人員都要定期召開經濟分析會，對近一段時間以來的成本進行一個全面的考核，對出現的問題及時的糾正，并對每一位工作人員進行監督。

2.3信息化成本管理二十一世紀是信息技術主導的時代，信息技術為人們的生活、教育以及科技等都帶來了極大的便利。隨時代的發展，信息化管理成本成為了一種必然的發展趨勢，不僅僅是由于信息化管理的便捷以及精確性，信息化管理還保證了施工企業的市場競爭力。因此，建筑施工的成本控制過程中，引入信息化管理是目前必須要做到的重要環節。

篇2

中圖分類號：TU198文獻標識碼： A

中國有著五千年的文明，中國古代建筑的木構建筑也在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。然而很多建筑理論卻未能上升到一定的高度，追根揭底還是存在很多原因的，此篇文章就要談一談中國建筑理論缺失的原因。

一、傳統文化包袱沉重

傳統建筑文化異彩與時代建筑文化格局縱橫交錯,趕超世界先進水平的努力與文化反思相互交織,形成于不同歷史背景下的文化觀察和評判坐標在同一時空并存爭勝,所有這一切,映現出世界文化視野中的當代中國建筑文化比較研究的多重色彩。中國現代化思想運動的一大特色,在于它始終是從文化層面來探討中國出路問題。自近代以來的中國建筑領域,也把中國建筑的出路問題歸結為如何解決建筑風格問題,停留于從建筑形式、風格的層面去找尋出路。

從二十世紀二十年代中國第一代建筑師開始,時代精神和民族情結的十字架就擺在中國建筑文化發展的道路上。中國建筑師這個職業從誕生之日起,就刻刻都在時代精神和傳統文化的張力下掙扎,背負著沉重的文化包袱,掙扎著尋求傳統文化的時代生長點或者時代文化的傳統立足點。這樣的傳統,到了二十一世紀的今天,建筑師的創作活動依然是在傳統和時代張力下探求文化的時空吻接的又一種努力;貫通著主流建筑師心境的,依然是文化上的兩難考慮。正是這種沉重的文化包袱,使我們經常被風格、形式所遮蔽,把尋找中國建筑的“民族風格、時代精神、地方特色”當作中國建筑界的最有價值的追求,卻使建筑本應該思考的本體層面的問題長期受到忽視。

二、外來建筑相對強勢

長期以來,以西方建筑話語為主的建筑思想一統天下使西方文化成為建筑的主流,當今盛行的全球化更是一個以西方世界的價值觀為主體的“話語”領域,在建筑界則表現為建筑文化的國際化。全球化對中國建筑帶來的最大影響就是建筑設計領域內國際建筑師的參與。

大量的設計任務被國際建筑師占有,造成了中國建筑在走向全球建筑設計市場中心的同時,中國建筑師卻不斷地被邊緣化。邊緣化的結果使越來越多的建筑師面臨著更大的市場競爭,在激烈競爭的設計市場中迎合業主可能就是更多建筑師的選擇了。與此同時,全球化也使中國的設計市場競爭越來越激烈,有的西方建筑師為了占領中國市場,為了吸引業主的眼球,也設計出許多造型奇特、夸張的建筑形象來贏得設計任務。為了在這樣的競爭中勝出,中國建筑師也紛紛重新陷入形式主義的泥潭。

三、本土建筑理論缺乏

雖然當代中國建筑界在二十世紀八十年代開始接觸西方的后現代主義和現代主義之后的各種建筑理論,西方蓬勃發展的建筑理論和建筑思潮擺在中國建筑學界面前,但卻沒有認真追溯后現代主義建筑產生的根源、沒有吸收其研究問題的方法,沒有消化吸收國外建筑學理論的精華。我們自己的建筑實踐,又很少有人認識問題的能力能夠達到理論的高度,而只能憑個人經驗和“感覺”處理問題。對于建筑哲學的思考更是缺乏,而更多的是評論性和套用國外理論介紹設計方案和實際工程的論文,這反映了當代中國建筑界理論的缺乏。當代中國建筑界理論的缺乏,立足本土的理論體系未能形成,這造成我們沒有自己的理論指導,只好轉求國外。但“形而下”的模仿和形而上學的引進理論成為實踐過程中兩個相互推動的缺陷一一形而上學的使用來自國外的建筑理論使我們的實踐活動表現為缺乏內涵的模仿,這導致適應當代中國特點的建筑學理論沒有良好的實踐基礎,進而造成中國建筑只能遵循實用主義哲學,用功利主義的視角,充塞于我們視野的只能是地域、時代、民族等現實而功利的問題,而無法在本體層面上發現更具普遍意義的建筑基本問題。

四、創作環境仍未完善

伴隨著社會開放、經濟發展、文化的交流,當代中國建筑的整體創作環境得到了很大的改善,建筑泛意識形態思維模式逐漸淡化,精品意識已經覺醒,可持續發展的理念獲得認同,節約型社會的氛圍正在強化,對于建筑的認識也在逐步走向成熟。但相比國外發達國家,我國社會對建筑的關注遠遠不夠,社會整體對建筑的認識有待于提高,特別是在一些中小城市建筑創作環境急待改善。目前,主要存在著以下凡個方面的問題：

篇3

散落在湘西土地上的這些爛漫山花，雖然大多數沒有列入國家重點文物和文化遺產保護范圍，但仍以其獨特魅力引起了眾多專家和有識之士的關注。魏挹澧教授在著作《湘西城鎮與風土建筑》一書中提出中國建筑擁有“皇家建筑”和“居民院落建筑”兩大體系之后，還提出湘西民居建筑屬“鄉土建筑”第三體系。她認為湘西鄉土建筑是原始建筑的繼承和發展，保留了耐人尋味的古制古風。不僅可以使人們更加依戀家鄉故土，而且可以為今后旅游產業的發展增添更多的韻味。著名導演謝晉，對湘西古鎮古村落同樣情有獨鐘。他很早就見微知著地提出，要重視保護利用古鎮古村落。他回憶，當年挑選電影《芙蓉鎮》的外景，是從湘南一路作地毯式搜索過來的，到了永順王村鎮感覺特好。王村古鎮不大，有古石板街、眾多的吊腳樓和馬頭墻宅院，還有的標語，且民風純樸，適合拍攝《芙蓉鎮》。多年后，當他重返芙蓉鎮時，對廣場周圍新建的幾棟現代建筑很不滿意。他告訴在場的領導，你搞這些現代化建筑人家不僅不會來拍戲了，就算搞旅游，游客也不喜歡看。著名畫家黃永玉對保護湘西古鎮、古村落、古民居是呼吁最多的一個。他感嘆古建筑消逝過快，憑兒時回憶，畫了民國時期的鳳凰八景，題名為“永不回來的風景”，提醒我們要抓緊做好搶救性的保護工作。

一、 湘西民族美術形式概述：

湘西民族美術包括鄉土建筑、苗畫、土家織錦、銀飾、刺繡、挑花、銼花（剪紙）、紙扎、雕刻、陶器、竹藝、印染、服飾等民族美術形式。湘西建筑受地理、人文、環境因素的影響，并在長期實踐過程中形成了具有民族地域特色的鄉土建筑。吊腳樓是湘西民居的主要風格。土家織錦民間稱為“打花”，土家語稱為“西蘭卡普”，意思為土花鋪蓋。苗畫是清朝時期在單色傳統繡花樣稿的基礎上，發展起來的一種獨立畫種。入選湖南省非物質文化遺產名錄。其中以保靖苗畫最為出名，而被人們親切地稱之為“保靖苗畫”。中國文聯副主席、中國民協主席、全國非物質文化遺產保護專家馮驥才到湘西進行文化考察，看到苗畫后，驚嘆保靖苗畫是湘西的一張名片，應該設法加以保護和傳承。苗族銀飾以花垣雅酉等地最具特色，苗族銀飾的藝術特征是以大為美、以重為美、以多為美。湘西印花藝術溶合了世代相襲流傳下來的民族精神、民族審美意識及傳統圖案中的精華，形成了湘西印花特有的風格。另外還有宗教建筑、雕刻、刺繡、剪紙等等湘西民族美術。這些民族美術傳承著土家族、苗族等民族的歷史信息和文化內涵，是歷代先祖留給后人的珍貴遺產和共同財富，凝聚了先祖的智慧和汗水，是不可再生的民族、民俗建筑文化資源。文化遺產是不可復制和再生的，保護好、傳承好、利用好、發展好這些文化遺產，責任重大，刻不容緩。

二、 湘西民族美術的憂患：

“民族獨特的文化風格與氣質，是維系民族存在的生命線。”民族的滅絕首先是她的文化滅絕。一個民族失去了自己的文化，就失去了精神和靈魂。對傳統文化傳承的憂患，是我們在自省后文化主動性與自主性的必然體現，也是我們對藝術本體及其賴以滋養的文化生態的本質關注，更是對本土文化所面臨巨大困境與挑戰的深刻關懷。

湘西民族美術特色鮮明，內容豐富，但是，隨著經濟的發展，外來文化的影響和人們生活方式的改變，民間藝術的生存環境遭受到了嚴重的沖擊，其中有些珍貴的民間藝術已失傳，有的正面臨著被連根拔起的危險。這絕不是危言聳聽，在利益成為偶像的時代，外來思潮的傾瀉、多樣性文化生態區域的減少以及對本土文化的質疑、淡忘、民族心理的自卑自殘甚至民族精神的徹底失落，都在加速剝離民族文化的內核，充滿個性的湘西鄉土文化正在遭遇物質與精神的雙重流失，恐怕到了只剩下舞臺形式的最后屏障了。

目前正處在由城鎮化轉型的重要時期，外來文化的侵蝕使得傳統民族民間文化藝術、民間藝人及其技能正在變為即將消失的一道風景。幾千年來祖祖輩輩賴以生存的傳統技藝和民俗風習正面臨生存的危機，處于消亡的邊緣，然而湘西民間美術隨著一代老藝人的去世，以及前所未有的現代文化、和市場化的全面侵襲下，民間美術賴以生存的經濟基礎和文化土壤遭到破壞，正逐步走向蕭條、衰退和消亡。每每想起這些，不勝唏噓感慨。隨著工業化、城鎮化的加快，吊腳樓的實物保護與建筑文化的延續都面臨著極其嚴峻的挑戰。也許數十年后，歷經千年的鄉土美術將淡出我們的視野，作為一種遠去的文化，實則讓人惋惜。

三、 湘西民族美術的保護和傳承：

無論是非物質文化遺產的申報和保護，還是民間藝術搶救工程，歸根到底是對民族文化根系的生死捍衛。然而，最為根本的拯救是文化血脈的代代相傳，作為學校美術教育能否擔當起文化傳承的憂患？能否將文化鐫刻在心靈？能否延續祖祖輩輩的血脈？從童年起，文化與人共生、根深蒂固。兒童所身處環境中的一切，如審美取向、生活方式等都作為文化要素在時刻地影響著他們，并形成觀念、態度與意識，成為難忘的情懷，進而內化成生命的一部分。青少年是文化傳承的核心，加強青少年本土文化基因的認知和啟蒙，進行人類非物質文化遺產的教育傳承，是我們每一個教育工作者的責任。結合實際，我校民族美術傳承從以下幾方面著手：

1、收集、挖掘、整理湘西民族美術資料，編寫鄉土校本美術教材。湘西民族美術浩如煙海，種類繁多，如何把這些藝術寶藏作為課程資源開發，是一個巨大的工程。為了充分開發利用校本課程資源，深入了解湘西民間美術情況，我們多次組織實驗學校的美術教師利用寒暑假，雙休息日到全州各縣市進行采風。對湘西的民族服飾、銀飾、剪紙、銼花、蠟染、刺繡、織錦、紙扎、陶藝、雕塑、儺面具及民居等進行廣泛的搜集和挖掘，拍攝了大量的圖片，記錄整理了大量文字資料。面對當地特有的本土文化資源，湘西民間美術無疑是一座豐富多彩的藝術寶庫。我們把湘西優秀的民間美術作為校本課程資源進行開發、編寫、出版，既方便了學生系統學習，促進了對非物質文化遺產的保護，也使我們多樣性的本土民族文化得以傳承與發展。同時，把這一課題放在國家基礎教育課程改革的時代大背景下進行，更是一個難得的機遇。

2、建湘西民族美術陳列室。民族美術既是藝術之源，又是藝術之流。它的過去是珍貴的民族藝術遺產；它的現在是豐富多彩的群眾生活，是民族藝術的活的傳統。它以自發性而產生，以自娛性而存在，以情真質樸和淳美深厚而見長。千百年來，湘西少數民族形成了重自我、重感情的造物觀，而民間美術的就是這種感情的最好體現，傳承和發展民間美術成為了歷史的重任。學生通過參觀湘西民族美術陳列室，培養學生的民族情結和愛鄉情懷，促進學生對民族美術的保護、傳承和發展都有積極意義，對喚醒學生的民族自信心，激發他們對民族民族美術的熱愛和關注具有特別重要的價值。

3、成立刺繡、蠟染、苗畫、織錦工作室。普及學校民族美術教育，把民族美術工作室打造成傳承、弘揚民族美術教育的場所，讓民族美術教育得到有序、有效的開展，從而激發青少年對民間藝術的興趣和愛好，樹立學習本土優秀文化的自豪感。

4、加強師資培訓，建立傳承機制。校本課程資源開發的主體是教師。在教學過程中，我們始終把教師隊伍建設放在首位。一是請專家講學。我校先后多次請省內外專家進行講學，力求以教師的成長帶動課程資源開發的優化發展。二是采取“走出去”的方法，鼓勵美術教師跟民間藝人拜師學藝，對教師給予必要的政策和資金支持。三是采取“請進來”的方法，聘請湘西民間藝人為學校兼職教師，為學校師生授課。讓師生掌握和了解民間美術的一些傳統技藝和歷史現狀，加強對本土民族文化基因的認知。四是組織外出考察學習。先后組織學校美術教師前往全國各地交流學習，讓實驗教師更新教育觀念，提高科研水平。五是組織實驗教師編寫校本課程鄉土教材和撰寫教研論文，使教師不斷提高校本課程資源開發能力。

5、將民族美術融入我校“藝術節”和“大地飛花”場地彩畫活動之中。通過各種活動，涌現出民族美術方面的人才，樹立了同學們學習民族美術的自信，使學生的美術技能也得到了鍛煉和提高，同時也帶動了更多數同學對民族美術知識學習的興趣。文化是一種精神力量，對個人成長的歷程和社會發展深遠的影響，能夠在人們創造過程中認識世界，改造世界，對社會的發展產生深遠的影響。這種影響不僅表現在個人成長歷程中，而且表現在民族的歷史中。

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Abstract: Green building is the concept of sustainable development into the area of ​​construction, will become the dominant trend of the future building. In today's era of "green", how to take the road of integrating green building techniques and local building, has become a major issue for China's construction industry. Only from the realities of our country, based on the local absorption of nutrients, the combination of attention and the natural environment, the formation of the organic unity of people, buildings, natural, in order to achieve the goals of sustainable development of social resources and ecological environment.

Keywords: green, green building, sustainable development

中圖分類號：TU198文獻標識碼： A 文章編號：

隨著世界經濟不斷的高速增長，環境問題成了全球性的問題，環境污染成為全世界矚目的課題。1980年，世界自然保護聯盟(IUCN)在《世界保護策略》中首次使用了“可持續發展”的概念。“可持續發展”觀的提出，是人類社會發展理論的重大變革，其中綠色理論的研究尤為突出。綠色建筑屬技術學研究范疇，它不是獨立于傳統建筑技術的全新技術，而是用“綠色”的眼光對傳統建筑技術的重新審視，是傳統建筑技術核心的相關學科的交叉與組合，是符合可持續發展戰略的新型建筑技術。這是一種與自然合作的技術，它一方面在使用資源，另一方面又使資源循環利用，減少資源浪費。對我國而言，堅持可持續發展尤為重要。在中國發展綠色建筑，是建筑界一項意義重大而又十分迫切的現實任務。

一、我國綠色建筑現狀

1、缺乏對綠色建筑的正確理解

有人片面地認為只要將建筑物周圍和內部加一些綠化就是綠色建筑。人們對于綠色建筑的節能性關注度最高，對于節地的關注度最低，而對現階段我國的國情來說，節地恰恰是中國綠色建筑評價標準有別于國外類似標準的一個重要特征，畢竟人多地少，是當前中國面臨的一個基本矛盾。因此，我國綠色建筑《評價標準》的最終出臺將對統一人們的認識大有裨益。

2、缺乏綠色建筑的廣泛實踐

目前，我國建筑界發表了許多關于綠色建筑的論文，但論文大多都停留在關于綠色建筑設計的理論框架，設計原則及生態學理論對建筑學的指導，國外先進綠色建筑的經驗介紹，缺乏實際工程實踐模式，計算機模擬，環境效果的測試分析。針對城鎮地區的工程實踐則更少研究。

3、綠色建筑設計缺乏整體的系統

方式對待，全方位、多層次的綜合考慮。設計過程中沒有整體綠色化的考慮，建筑師更多的是在建筑設計過程基本完成后才去考慮綠化、圍護結構節能和新材料的應用。但是單一的講圍護結構節能，或是綠化率的提高，并不意味著整體可持續性的提升。

二、尋求與我國國情相適應的綠色建筑發展之路

我國政府從基本國情出發，人與自然和諧發展，節約能源，有效利用資源和保護環境，提出發展“節能省地型住宅和公共建筑”。其主要內容是節能、節地、節水、節材與環境保護，注重和諧共存，強調可持續發展，是具有中國特色的綠色建筑理念。

1、研究和推廣符合我國國情的綠色建筑和建筑節能技術

在中國老百姓收入不高的情況下，我們引進綠色建筑標準和技術時，要充分考慮建筑的建造成本和使用成本，規定綠色建筑所采用的技術、產品和設施成本要低。比如傣家人的竹樓，為四方形，樓內四面通風，冬暖夏涼，竹樓高出地面若干米，潮氣不易上升到室內，水也淹不到樓室上它的造價并不高，可以將它進行改造成中國式的綠色建筑。一些典型的鄉村綠色建筑造價較低，可以因地制宜、就地取材，容易被老百姓接受。

2、突破對綠色建筑的認知誤區

如果將綠色節能建筑定位為高端化和貴族化就難以推廣，也不符合我國國情。以前的智能建筑就走了彎路，僅將智能停留在安保和音響控制方面，將線路設計得十分復雜，工程造價非常高，但建成后運行成本卻居高不下。所以，這不是我們提倡的綠色建筑，真正的綠色建筑應該是利用信息技術來節省能源，為工作、生活提供舒適和便利。

3、大力推廣“綠色建筑”的標識

目前，由于綠色建筑標識的內涵不明確，國家也沒有制定相關的規范和標準，部分房地產開發商為提高房價或推銷其產品，常常就濫用“綠色建筑”的概念做虛假宣傳。介于這點，相關部門應規范和大力推廣“綠色建筑”這一標識，通過建筑的節能、節水、節地、節材等這些具體指標，讓綠色建筑從一個模糊的概念變成可測量的量化標準，并出臺相關政策，對達到標準的授予“綠色建筑”標識。這樣，“綠色建筑”才能真正正規地站在人們面前。

4、大力做好宣傳工作，提高民眾的節能意識

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1問題的提出

《中國建筑史》屬建筑學專業理論課程，為檢驗教學質量的重要內容之一。課程內容涵蓋建筑的技藝、文史、藝術諸多方面知識，擁有理論、實踐兩大教學體系。一是作為理論課，使學生系統學習建筑理論，了解和掌握中國建筑歷史發展的脈絡、特點和成就，培養其社會責任、創新意識和人文修養等綜合素質；二是作為實踐課，使學生學習建筑營建技藝，初步掌握本土建筑的類型及其建造方式，具備分析、評價、借鑒我國傳統建筑典型實例構造方式和創作思想的實際能力，進而提升其建筑設計和實際動手水平。當下，隨著建筑行業與學科專業的發展，各高校的辦學方針、培養目標、教學模式、質量評估也隨之發生了變化。地方應用型本科院校，尤其需要開展注重能力培養的課程教學改革，培養學生正確地、創造性地應用理論知識解決具體實際問題的能力[1]。顯然，傳統的中國建筑史教學內容、教學方法、教學效果大多難以達到課程所制定的應用型人才培養的目標與要求。鑒于此，“教育觀的一個重要轉變，就是由重知識走向重能力”[2]，課程賦能教學改革也勢在必行。

2“多維賦能”的課程教學改革與實踐

2.1“多維賦能”教學模式

地方高校應用型人才培養，就是要使學生“獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力”[3]；堅持知行合一、學以致用。所謂教學“賦能”，意即培養能力。就建筑學人才培養來說，即要著力賦予學生活學活用建筑史論，具備高階思維、綜合應用、動手操作、創新創造、適應社會等能力，踐行“德育為先、能力為重、全面發展”[3]的現代教育理念。《中國建筑史》教學“多維賦能”何以可能？改革實際探索表明：在教學目標賦能、教學內容賦能、教學方法賦能、教學實踐賦能、教學評價賦能等方面均可有所作為，并收到預期成效。

2.2“多維賦能”教學改革與實踐

2.2.1教學目標賦能《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》指出：要“堅持能力為重。優化知識結構、豐富社會實踐、強化能力培養。”2018版《全國高等學校建筑學專業教育評估文件》也明確了建筑學專業建筑史本科教育必須達到的基本要求；一方面掌握中外建筑歷史發展的過程與基本史實，熟悉各個歷史時期建筑的發展狀態、特點和風格的成因，熟悉當代主要建筑理論及代表人物與作品；另一方面熟悉歷史文化遺產保護和既存建筑利用的重要性與基本原則，能夠進行建筑的調查、測繪以及初步的保護或改造設計。課程改革立足應用型人才的能力培養，多維賦能在目標定位上下功夫，使建筑學應用型本科人才能力培養達到預定的畢業要求。2.2.2教學內容賦能中國建筑史課程的教學內容分為必修和選修兩個部分。內容賦能通過專題化教學來承擔，以此加強學科專業關聯性、提升教學計劃靈活性、適應教學目標多樣性，擴大教學資源開放性[4]，達到多維賦能的效率要求。教學內容分如下5個階段：第一階段：砥礪前行——中國建筑史序言。從建筑史代表性作品，到建筑、建筑學發展過程及其演變規律，綜述厚重的中國建筑歷史，進而汲取前人經驗，激發學生的好奇心、求知欲、責任感；開啟活學活用建筑史論至建筑設計的能動意識。第二階段：中國傳統建筑的理念、特征、演變、成就以及知識的表達。分為上棟下宇——中國古代建筑特征、源廣流長——古代建筑發展概況、天人合一——建筑意匠3個專題。采用先線上預習，后線下講授和研討的教學方法。課后要求學生梳理、拓展所學知識，繪制知識點譜系圖表，學習知識的整體架構、相互聯系以及邏輯結構圖文表達。第三階段：中國傳統建筑與文化的實例與價值。分為匠人營國、鄉土中國、廟堂高遠、華夏瑰寶、咫尺山林5個專題。內涵認知與體驗、分析與解碼、轉譯與思辨，并聯系實際安排學生對古城紹興等地的系列古建筑開展調查，提高學生對傳統建筑與文化的價值認知度。第四階段：中國傳統建筑的本土營造技藝的解讀與體驗。古建“文法”——宋、清建筑做法專題，在史論講授、研討的基礎上安排學生搭建若干典型古建模型的實踐環節，學生撰寫小論文，并交流、分享實際動手操作成果與心得體會。第五階段：近代中國建筑形式和建筑思潮的傳承、革新以及本土重構。對近代中國“西風東漸”建筑思潮開展課前線上導讀和課堂討論，探究中國傳統建筑理念及其營造技藝以及中西方理念融合的當代價值和創新應用。課后布置建筑小設計作業，將古建思想和技藝在當代建筑的創新應用作為成績的核心評價指標，最后完成分享、討論、評價學生設計作品，同步師生教學反思。在以上教學內容設計中，引入現場考察、制作、設計；文獻檢索、論文寫作、圖文表達等環節，把更多的賦能訓練融入到課程教學中，完成理論聯系實際并向提升應用能力和實踐能力轉化。與此同時，教學還自然融入課程思政元素進行德育賦能，突出思想引領和價值功能，探索立德與樹人、育人與立才相統一的教育實踐路徑[5]。教學融入央視欄目國家寶藏中的“樣式雷”視頻，探討“工匠精神”；融入梁思成、林徽因發現唐代佛光寺的過程，探討“家國情懷”；尤其是在實踐訓練的過程中，讓學生走進古村、古街、古鎮，自覺成為傳統建筑與文化的保護者、傳承者、創新者。2.2.3教學方法賦能課程主要采用線上+線下混合式教學模式，契合應用型人才培養的需求，以解決實際問題為導向，以培養學生應用能力、自主學習能力和社會適應能力為基本取向開展教學方法改革[6]。依托超星學習通平臺①，整合了線上+線下的教學資源，改變單一史論教學模式和傳統作業形式，融入歷史街區的保護與改造、美麗鄉村建設與鄉村振興等實際案例講授，同時強化建筑實地調研、古建模型制作、地域建筑設計等實踐環節，理論聯系實際，有效賦予學生高階思維、綜合應用、動手操作、創新創造、適應社會的實踐應用能力。就教學方法賦能而言，改革實踐別注重運用以下幾個方法的實際運用，培養應用型創新創造人才：一是自主學習法，在教師引導下，通過學生線上線下自主查詢資料、選擇學習內容、整合信息資源、研討交流，提升專業高階思維能力；二是團隊合作法，學生自行選擇成員組建實踐團隊，以團隊合作形式進行相關建筑的考察調研、研討交流、設計制作、成果展示，培養學生團隊合作精神、創新創造思維、項目集體攻關能力；三是任務驅動法，任務驅動除了增加課堂教學實踐環節以外，還課內課外聯動，借助第二課堂有效補充，鼓勵學生參加各類競賽、比賽，開展理論、實踐、創新一體化運作，提高學生理論聯系實際和綜合應用、實踐創新的能力（圖1）。2.2.4教學評價賦能應用型地方高校的教學評價賦能，需要轉變觀念、勇于創新。不以卷面考試成績作為評價學生的唯一標準，把教學實踐環節以及學生的實際能力納入評價范圍。改進結果評價、強化過程評價、健全綜合評價，積極探索對學生自身能力縱向進步與發展的增值評價[7]。改革教學評價中加強賦能，則十分有利于提升專業學習效果和能力培養水平。首先，個性化多元評價賦能。為助力應用型人才培養，開展地域特色的建筑設計實踐教學環節，從選題的創新性、理論知識轉化應用、繪圖質量、語言表達、視頻效果等方面，對學生建筑設計能力進行評價考核。基于學生自我發展諸多個性差異，個性化多元評價賦能是在教學評價中一一對應，幫助學生發現興趣、挖掘潛力、發展特長、大膽創新。其次，全過程縱向評價賦能。教學的全過程是在課內課外、線上線下進行的，具有生成性和發展性，學生求知的日常性、訓練的自律性、成長的動態性，其本身蘊含著各種能力的生長，這就需要對其全過程縱向評價賦能，在線自主學習指導、課內外能力實訓、地域傳統元素批判、設計創新思維形成等方面均可有所作為。再次，開放式激勵評價賦能。激勵評價是一門藝術，特別需要教師與學生、學生與學生、師生與領導之間開放式互動。激勵評價賦能展示的正能量，強調“以德為先、能力為重、全面發展，堅持面向人人、因材施教、知行合一”[8]；而開放式相互激勵評價，可創設出學生的能力感和自信感，進而形成“比學趕幫超”的良好學習氛圍。

篇6

 

隨著中國國門的打開，經濟模式的逐漸變化，中國本土原有的封建建筑文化受到了嚴重的沖擊，原有的一些建筑手法已經不適合新時期的資本主義工業化、商業化要求，這迫切要求中國的建筑出現新的變化，這個時期出現了新舊兩大建筑體系并存的局面。新建筑體系是和近代我國的工業化、近代化、城市化密切聯系在一起的，它的形成主要有兩大途徑，一是從西方國家直接的傳入和引進；二是中國原有的建筑主動的去適應這個要求進行變化、改造、轉型的。我國的新建筑體系主要是通過第一種模式建立起來的，經過了一系列發展加上大批的中國留學生在國外的學習并回國參與中國建筑的構件，并大量運用新的建筑技術和新材料，中西建筑文化的大幅度交流沖破了封建時代的阻隔，建筑業成為國民經濟的重要行業，新建筑體系也成為中國近代建筑的活動主流。，中國靈魂。

一、 西方近現代建筑樣式在中國的運用

（ 1）西方近代折衷主義樣式

這類建筑中的代表作就是建于 1921-1923年的上海匯豐銀行新樓。從平面上看類似一個正方形，大樓主體采用最新的鋼筋混凝土結構，大樓的外立面模仿磚石結構，處理成嚴謹的新古典主義形式。從橫向的角度看全樓有5段，中間的部分有貫穿3層高的仿羅馬科林斯式雙柱，底層的營業大廳的內部裝潢有拱形玻璃天棚和整根意大利大理石雕琢的愛奧尼式柱廊。其它比較有代表性的建筑還有建于 1924年的北京大陸銀行；建于 1911年的清華大學校門和清華學堂等。這類建筑的裝飾性和功能性基本上適應了當時中國部分城市的需求，因此得以大量涌入給中國的建筑格局帶了巨大的變化。

（ 2）中西混合式建筑

隨著城市部分地區的建筑西方化在這些地區的邊緣或者相近地區也受到了影響，但是由于諸多因素的存在，它們只可能把西方建筑的一些表現手法和要素揉入中式建筑的主體或者把西方建筑的主體中注入中式建筑的要素。這類建筑在一些舊式消費場所和清末一些新建的政府部門中得到了很大的運用。

為了適應顧客人流增多和商品陳列的要求，舊式的消費場所等修改門面成為了一種必然趨勢，采用新材料玻璃開柜，突出招牌等手段，同時為了商業競爭的目的而形成追求“洋氣”門面的風氣。這些改造主要是模仿西方建筑的一些手法，但是由于模仿的個體本身以出現折衷主義的趨勢，再加上輾轉套搬，結果造成了很復雜的變體。這些店面的改進是近代中國商業在比較低的條件下追求商業廣告效果的產物，對中小城鎮和其它類型的建筑造型也有很明顯的影響。

（ 3）裝飾藝術和現代式

20 世紀 30年代初，歐美新興的摩登風格——裝飾藝術樣式和西方功能主義的現代主義風格也慢慢開始在中國登陸。裝飾藝術樣式是一種向國際式過度的樣式，他的主要特點是體形簡潔、明快，喜歡使用階梯型的體塊組合，流線型的圓弧轉角，橫豎線條的墻面劃分和幾何圖案的浮雕裝飾。中國建筑師在當時把這兩類設計樣式統稱為“現代式”，許多設計師熱心參與了現代式的新潮設計，不過當中以裝飾藝術樣式為主題，少數已是準“國際式”和地道的現代派建筑。，中國靈魂。

二、 中西方建筑文化交流中的中國傳統建筑的發展

從 20世紀 20年代開始，新一代的中國建筑師根據中國傳統建筑文化進行了“中國固有樣式”的探索。隨著中外建筑文化的碰撞，除了將本土建筑“洋化”外，還有著另一類趨向就是盡力將外來建筑“本土化”，這類趨向經過由外國建筑師發起，后由中國建筑師引向了后形成了在 20世紀 30年代在全國推廣的“中國固有樣式”的建筑風格。

早在 19世紀時期，為了適應中國習俗，迎合中國人心理，西方傳教士在中國興建教會學校和教堂時，就開始嘗試使用中國傳統建筑樣式來修建校園或者教堂。在前期，在屋身保持西方建筑的多體量組合，頂部揉入以南方樣式為摹本的中國屋頂形象。在后期主要特點是關注屋身和屋頂的整合，把以南方民間樣式為摹本轉變以北方官式樣式為摹本，整體形象走向了宮殿式的仿古追求。

以 1925年中山陵設計競賽為標志，中國建筑師開始了傳統建筑復興的設計活動。這股傳統復興建筑，在“中國化”的處理上差別很大，當時針對這些建筑的不同形式，大體上把它們概括成三種設計模式：第一種是被視為仿古做法的“宮殿式”；第二種是被視為折中做法的“混合式”；第三種是被視為新潮做法的“以裝飾為特征的現代式”。這三類處理手法不僅僅為中國近代復興傳統建筑提供了不同的道路，也為中國現代建筑發展做了必要的演示。實際上中國現代建筑的探索道路也基本上沿著這樣的道路前進。“中國固有樣式”的探索在中國的建筑歷史上是偉大的一頁，它留給了我們一些成功的建筑和可以借鑒的處理方法，更激勵著后來的建筑師更好的去中國式建筑的發展。，中國靈魂。，中國靈魂。

處于一個新舊時代交替的歷史階段，中國的建筑基本上在堅持自己獨立的發展軌道，許多西方建筑元素只是起到了襯托和完善的作用，換句簡單的話來說中國本土的建筑文化吸收西方的積極因素取得了新時期的發展。

中國近代建筑特別是 20世紀早期的建筑在我國建筑的發展中起到了一個承上啟下的作用，它們是中國建筑由古典向現代轉化的一個緩沖期，所以在這個過程出現了形形的建筑造型，有些建筑在今天看來可能是不成熟的，但是他們那種偉大的嘗試確實給后來的建筑提供了很多可以借鑒的道路和方法。

三、 當代建筑的啟示

在當今世界，建筑的發展在功能要求的趨勢下造型趨向單一模式，國際主義的建筑充斥了世界各個大小城市，中國建筑未來發展的趨勢是很多人所深深關心的，在這里僅就個人觀點對中國建筑的未來發展提一些設想：

（ 1）重塑中國建筑的靈魂

一些古典的建筑樣式和構件可以成為建筑的細部裝飾或者點綴，而不應該成為建筑的主體來支配建筑本身。在本文中，也多次提到了中外建筑師大多數時候走的折衷路線，廣集百家之長根據建筑自身的情況具體處理，很多很古典的中式建筑為了裝飾和功能的需要也大膽的采用西方的建筑構件和裝飾手法，但是在建筑本身卻不依附任何的風格或者樣式。實際上支撐建筑的不是磚瓦門窗，而是文化和思想。

（ 2）平衡中國建筑形式和功能之間的關系

在平衡功能和形式的過程中，要靈活掌握。在日常的生活中以功能為主體的建筑考慮到經濟因素，視情況來處理裝飾，即使是成本低的也要作到少而精。而在一些大型建筑或者公共活動場所就不應該只把功能放在第一位了，用科學的態度有效的使用好裝飾效果，做出中國的特色。

結語

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中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

1項目概況

1.1項目區位

宏觀層面：三岔湖是天府新區的“后花園”

三岔湖位于四川簡陽市西部邊緣的龍泉山東麓，距成都40千米。擁有27平方千米的開闊湖面，蓄水量為杭州西湖的三倍，岸線曲折悠長，島嶼眾多。

國務院批復的《成渝經濟區區域規劃》中，天府新區（圖1）被明確的提出，作為四川省乃至整個中西部重要的發展核心。三岔湖景區正是被劃在了天府新區的范圍之內，位于新區的東南邊界內（圖2），三岔湖重要的自然生態、景觀以及城市休閑服務的作用由此可見一斑。其作為天府新區的“后花園”的重要地位毋庸置疑。

微觀層面：北游客中心片區是三岔湖景區的“會客廳”

三岔湖北游客中心片區位于三岔湖景區輻射范圍內丹景山處，三岔湖湖區東南角，面積2500畝（圖3）。北游客中心片區處在整個景區與成都、簡陽、天府新區連接的門戶位置上，能夠依賴便捷的交通（成簡高速、第二繞城高速，第二國際機場）與外界便利地溝通。出色的地理位置和優美的自然環境，讓周邊市民能夠快速擺脫大城市的喧囂和鋼筋水泥的包圍，回歸川中丘陵自然生態當中。

1.2地塊現狀

地塊內現狀開發建設較少，原始生態環境保存較完整，以山林和農田、耕地為主，另有少量民居，水系豐富。規劃范圍內景觀視線極佳，南緊鄰三岔湖湖區大壩，視野開闊，是進行眺望觀景的理想場所。除大壩外的臨水區域岸線曲折，擁有多個保存完好的半島，水深條件良好，腹地開闊。

今年3月，筆者對該規劃地塊進行詳細調查，并對周邊的山水環境和人文環境做了深入

的分析研究，發現三岔湖地區具有獨特山文化，水文化，島文化，以及林盤文化，集合詮釋出“道法自然”的哲學觀與風水內涵。

2項目定位

2.1相關上位規劃解讀

在《四川省成都天府新區總體規劃（2010—2030）》中（圖5），三岔湖所在的東部片區被定位為：兩湖一山國際旅游文化功能區，以休閑度假、會議展覽、文化交往為主導功能。

2008年，三岔湖新城（圖6）的規劃出臺，新城總體定位為國際性山地湖泊型休閑度假旅游目的地，成都平原城市群新型旅游城市。雖然規劃對項目地塊并未有明確的定位，但我們從交通、規劃結構等多方面可以開出地塊作為配套服務，門戶展示的重要地位。

根據《四川省三岔湖旅游開發規劃報告》的研究，三岔湖的日旅游環境容量控制在2萬人，年控制在400萬人次。根據客源來看，一般以中近距離旅游為主，遠距離旅游為輔，主要以成都市周邊的旅游者為主。旅游者停留時間一般在2到5天，“一日游”也占很大比重。三岔湖景區作為成都周邊地區乃至整個四川省的“后花園”的角色進一步被確立。

2.2總體定位

通過對以上這些上位規劃的解讀，并且根據地塊的自身區位條件，依托規劃背景與現狀分析，我們將天府新區三岔湖北游客中心片區總體定位為三岔湖景區北部游客集散、休閑、體驗中心。

2.3功能定位

在功能方面，我們比較分析了國內眾多景區的游客中心，發現大部分游客中心已經淪為旅游紀念品的集中銷售場所，而失去了原本服務休閑的功能。在此次規劃中，我們希望能把游客留下來，而非是經過性的一次性消費。所以，我們把主要的功能定位于生態觀光和休閑度假。另外輔助功能定位于商務會議，康體療養和時尚購物，以期滿足于不同客源地、不同年齡、層級的游客的需求。

2.4具體項目選擇

在具體的項目上選擇上，遵循生態友誼、功能融合的原則，規劃了一個游客服務中心、一個觀景臺、一個濕地公園、一個旅游小鎮，一個游船碼頭。

一個游客服務中心

筆者認為，游客服務中心不僅是提供游客門票等的購買，以及集散、供游人休息的臨時性的接待區和中轉區，還應該是介紹展示、整個園區的小型博物館。通過服務中心本身建筑和景觀的展示，結合圖片、文字、多媒體的手段，使游客對整個園區產生初步但直觀的印象。

一個觀景臺

利用馬鞍山的天然地形優勢，規劃觀景建筑，包含觀景平臺、展廳和多功能休閑廳，除觀景眺望的主要功能以外，還承載三岔湖景區展示，和游憩休閑的功能。

一個濕地公園

濕地公園包括溫室、專類園、采摘園以及原有的農田和水系等。我們希望借由濕地公園的景觀，一方面達到保護當地生態環境、保持物種多樣性的作用；另一方面，營造質樸的田園風光，吸引城市人群。

一個旅游小鎮

旅游小鎮是地塊內最具功能性的一個項目，包括零售、商場、酒店、會所等多個子項目。融合休閑、娛樂、購物、游憩等多重功能，也是地塊內最具活力的區域。

一個游船碼頭

在三岔湖景區的發展過程中，水上交通、水上游覽將占很大比重，地塊既作為游客中心，水上交通的集散點必不可少。在規劃中，我們希望游船碼頭并不只是簡單的交通站點，同時也附有商業、休閑的功能，使碼頭成為一個濱水的重要功能區域。

3規劃結構與分區

依托項目定位，所需項目選擇，根據場地的地形地貌等自然因素，進一步確定規劃結構為：“ 一線、五片、三核心”（圖7）。

其中，五片為西部馬鞍山觀景臺眺望觀景組團，西北部旅游小鎮休閑娛樂組團，中部田園風光組團，東部濕地公園生態體驗組團以及南部碼頭觀光組團。

三個核心為：西部觀景臺觀景核心，中部游客中心文化核心，西部濕地公園的生態核心。

一線指的是一條觀景游線。我們意識到，五個片區雖然在地理位置上相對獨立，承擔功能也不盡相同，但是讓他們各自成團，進行獨立設計是行不通的。方案用一條觀景游線將五個分區進行功能的串聯，同時觀景游線的景觀效果也從物理空間上對他們進行了縫合。

4規劃與設計策略

4.1規劃理念

無論在中國古代的城市規劃中對山水景觀的利用上，還是中國古典園林的設計中，中國傳統文化中的“天人合一”“道法自然”的樸質的生態觀一直被廣泛運用，嚴格遵守。三岔湖擁有獨特的自然景觀和人文環境，一草一木，山水之間，都透露出“天人合一”的禪意。筆者認為，只有將自己的設計隱身于場地之內，山水之間，才是對地塊的尊重：1.自然山水始終是此次規劃設計的主題，任何后期的設計都不應該搶掉山體的主體地位。2.對于地塊內友誼的元素，盡可能加以保存和利用。3.借鑒吸取當地的文化元素，聚落格局，使我們的設計更有本土特色。

4.2建筑設計引導策略：生態與當地特色并重，主張自然人文的詩意棲居。

生態與當地特色策略之一：地形建筑的引入——以景觀臺為例

在規劃地塊中，西部的馬鞍山是制高點，是全局的“精神場所”所在。從審美角度看，馬鞍山自高為43米，與南面的三岔湖和北面的丹景山，正好構成前景、中景、背景的山水寫意畫面。 筆者注意到，由于馬鞍山山體不高，體量不大，要想延續原有的山水自然景觀，必須讓景觀臺以一種更謙虛的姿態出現，讓他融入到山體當中。于是，我們借鑒了“地形建筑（landform architecture）”的手法。地形建筑秉承大地藝術的實踐，以人工化方式介入、回應、整合和重構大地的形態。它們的形態以其水平延展的體量、連綿起伏的界面和整體巨大的尺度，超越了一般意義上的建筑單體/群體的概念而進入了景觀（landscape）的范疇。

地形建筑讓景觀臺整體建筑風格休閑化、生態化。而且建筑更加服從山勢，建筑與建筑，建筑與平臺相互穿插，盡可能少的改變原有地形。例如，我們將多媒體展廳設計在山頂陡坡處，這樣可以利用陡坡布置觀影的階梯看臺，將建筑與山體、環境融為一體。建筑在整個形態上更為舒展，觀景面更寬闊，而且在保證足夠使用面積的前提下降低了建筑高度（建筑主體為一層，最高處12 米）。此外，建筑頂面可以完全開放作為二層觀景平臺。在材質的應用上，除了現代的鋼筋混凝土之外，加入原生態、當地元素，如石材和原木等，使整個建筑進一步隱身于青山綠水之間（圖8）。

生態和當地特色策略之二：林盤模式的借鑒和改良——以旅游小鎮為例

川西林盤是成都平原上所獨有的傳統鄉村地域文化景觀，作為集生產、生活和景觀一體的復合型農村居住風貌，它在特定地域環境與文化背景下形成并留存至今，成為川西傳統農耕時代文明的結晶。 “淺丘林盤”是三岔湖特有的生態農居風貌。其獨特的由林、水、填、屋等要素的組合，共同構成了川西特有的田園風光（圖9）。

旅游小鎮的建筑借鑒了“林盤”的布局模式，方案將林盤建筑中的堂屋、廂房、耳房、天井等進行打散重新排列，有機組合。設計出的每個院落有不同布局、不同體量、不同功能，并不是一個組團的單一復制粘貼(圖10)。

在建筑風格上面，以現代建筑為主，大面積的落地窗和飄窗，加深的挑檐，高度采用了一層、兩層、三層互相組合的方式。但是，建筑還吸收川西民居的建筑氛圍和元素：青瓦白墻，飛檐斗角。立面加入了石材、木材等原生態建筑材料，使建筑形態更加豐富有層次。此外，在個別院落里，設計加入了當地特有的茅草屋和土坯房，增加建筑的趣味性，同時契合人們對鄉土風情的懷舊需求。

4.3景觀設計引導策略：鄉土景觀元素借鑒，打造恬然迤邐的田園風光

鄉土景觀策略之一：林盤景觀提取——以度假小屋景觀為例

林盤的環境景觀形態就是一幅周邊沃野環抱、中間密林簇擁、小橋流水的美麗畫卷，林盤內建筑聚落與自然環境相互融合，渾然天成的氣質和相映成趣的美感是林盤景觀意向最典型的。田、林、園、水是解讀林盤的環境景觀形態的圖示語言的核心要素（圖11）。

方案在景觀設計上，尤其是建筑周圍的環境營造上，我們提取了田、林、園、水的元素，設計成“大林盤”的景觀格局。在度假小屋的設計中，6間度假小屋圍合而成一個半封閉空間，林盤的宅院空間由中央廣場所替代——建筑和廣場形成一個組團院落的布局。院落周圍環抱以高大的喬木，水系在屋前或屋側流過，組團跟組團之間間隔以大面量的綠地或農田——這也正是沿用了“林盤”的基本格局。

鄉土景觀策略之二：農作物景觀營造——以濕地濕地公園農田景觀為例

在此次方案景觀的設計中，植物是重要的造景元素之一。規劃地塊生態保存較好，植被豐富。筆者在調研時，正值當地油菜花開花季節，森林植被與農田植被黃綠相間，一些農舍間雜其中，頗有“室外桃園”的氛圍（圖13）。如何在保證一定開發量的同時，延續這種氛圍，是此次景觀營造的一大難點。

慶幸的是，以農作物作為景觀植物在國內早已有了不少成功的案例。如最典型的沈陽建筑大學稻田景觀：通過將稻田引入校園，使大田稻作既有生產功能，又能滿足校園學習、美育和文化及農業勞動教育的等功能。與案例用現代景觀設計的手法重新打造農業景觀不同的是，我們地塊內的農田是現有的。所以在后期的規劃設計中，我們最大程度上保留了地塊內植物的原有內容和肌理，只是用規劃和景觀的手法對他們進行了梳理和引導：

1.改變個別地塊的種植內容，使原本零碎種植的農作物能夠形成片狀或帶狀景觀。當地農田的作物都是農民根據自我意愿種植的，自發性較強，內容比較雜亂。就觀賞性而言，過于隨意，視覺吸引力不足。所以，需要對一些地塊進行調整。我們選擇了當地最主要的植物油菜進行了整體性設計，形成成片的油菜花田，打造吸引游客的鄉土特色景觀。

2.保留地塊內的原生林。地塊內植被豐富，原生林隨處可見。尤其是一些山林保存完好。我們將一些狀況講好的原生林完全保存下來，并參照其中的植物種類，作為對一些狀況不夠理想的山林進行核心植物的補植和強化的樹種。

3.在新的植物種植的時候，盡量選擇地塊內原有的植物或本土植物。由于植物多樣性的需求，規劃中擬補種適合當地生態環境的一些喬灌木以及地被植物，核心喬木如：小葉榕、樟樹、桂花、垂柳、禎楠、峨眉含笑、銀杏等；灌木：小葉女貞、火棘、杜鵑、海桐等。地被植物：鳳尾藏、萬年青、麥冬、腎威等。

5總結

三岔湖是擁有獨特山文化、水文化、林盤文化的靈性場所。在對于三岔湖觀景臺片區方案的調整過程中，我們正視了：生態環境、山水景觀始終指引著我們的規劃設計。于是我們通過地形建筑、覆土建筑、林盤格局、農作物景觀等規劃、建筑、景觀的手段，是我們的設計更貼近于場地。真正站在場地的背后，烘托并放大場地的自身價值。

（天府新區三岔湖北游客中心概念性規劃與設計項目參加人員：李翅、朱斯斯、李程、黃哲嬌、石巖、郭琪、高潔等）

參考文獻：

[1] 樊奔. 三岔湖:“風景區”里的城市. 西部廣播電視2009(9)

[2] 崔超.山水城市景觀規劃設計研究方法初探.研究生論文.2011.3

[3] 華曉寧．地性建筑.現代城市研究．2005（8）

篇8

abstract: the reform of landscape architecture in chuansha park is designed for an example, this article will focus on the relationship between traditional landscape architecture design、space environment and culture background. this article will also explain how to build up this poetic imagery of garden with this kind of special landscape design skill.

keywords:landscape design;landscape architecture;plants design

中圖分類號:tu986.4

文獻標識碼:b

文章編號:1008-0422(2010)09-0114-02

1設計概況

川沙鎮歷史悠久,有400多年歷史,川沙公園是川沙鎮內唯一一座綜合性公園,是一座江南仿古園林,位于川沙鎮繁華路段,北接城南路、南臨南橋路,西鄰川沙路,東與居民區比鄰。公園面積52226m2,從上世紀80年代建園以來一直是當地居民休閑活動的中心綠地。隨著社會的發展,公眾對于休憩方式的多元追求和城市公共開放空間需求的日益增加,川沙公園的改造已顯得十分迫切。

2園林建筑設計風格

2.1 川沙的鄉土建筑風格

川沙有悠久的文化,有不少廟觀,如城西門的城隍廟,嚴橋鄉的天賜仰殿,九團鄉的龍王廟,顧路鄉的潮音庵、六團的小普陀、高橋的法昌寺等。川沙公園位于川沙城廂鎮,是一座江南仿古園林,具有江南園林布局順其自然,蜿蜒曲折而不拘一格,建筑立面外觀輕巧、纖細,玲瓏剔透,空間處理上比較開敞、通透的特點,特別是翼角起翹,它對于建筑的形象,特別是建筑外輪廓線的影響極大,在色彩處理上以樸素淡雅為主,屋面采用黑色小青瓦,墻垣均為白色,木作都呈栗皮色,極易與環境相協調,給人以幽雅、寧靜的感覺。通過整體的改造使它的園林建筑,綠化數量和品質等方面能突出反映川沙的變遷發展,給川沙的歷史,給市民一個全新的面貌。

2.2建筑設計的內容

在本次公園改造中的園林建筑設計內容為茶室、南門廁所、南入口等。根據公園的現狀,考慮到建筑所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現狀等,擬在設計中體現川沙的風格及風土人情特點,主張從川沙本土的建筑風格出發,對園內各仿古建筑小品,鋪地材料,色彩風格進行提煉并融于其中,使新建建筑與公園原有建筑風格融為一體,和諧相融。

3具體園林建筑設計

3.1川沙公園茶室位于川沙公園東園,西臨通城河,與公園標志性建筑鶴鳴樓遙相呼應,是公園景觀的重要組成部分,建筑占地面積320m2(圖1)。建筑依水就勢,緊貼通城河,由水榭、棋廊、儲藏室、茶座、更衣室組成,利用游廊進行分隔設置和布局,借游廊來連接各個單體,從而使茶室蜿蜒曲折,變化無窮,游廊二側的景物互相滲透,豐富的空間層次變化,營造出步移景異的景觀效果,起翹的翼角,白墻青瓦,使茶室的園林景觀與川沙的地方文化特色有機融合(圖2),再通過園路,花草樹木等園林小品,輔以現代背景的照明系統,使茶室真正體現古典韻味與現代氣息。

3.1.1水榭:為長方形平面,采用歇山卷棚頂,由于位置選擇巧妙和體量組合上的豐富變化,無論近觀,遠眺都具有極好的畫面構圖,建筑與通城河對面的景物保持巧妙的對景關系。茶室建筑群的位置選擇,是和遠近其他各風景點保持觀賞與被觀賞的視覺制約關系,而不是把他看成孤立自在的因素(圖3、圖4)。

3.1.2棋廊:卷棚式屋頂使其更加融入園林環境中,借助于自由轉折的曲廊來連接各單體建筑,極大地增加了群體組合的曲折性和變化,從而形成極其多變的空間序列,起到似隔非隔地劃分空間的作用。在通行過程中,形成一系列取景畫框,增加了景深層次,頻添了園林趣味,使側向的景物互相滲透,以豐富空間層次的變化,起到步移景移的效果。

3.1.3茶座與儲藏室:建筑單體采用長方形平面,立面處理為四面開放性空間。上覆歇山卷棚頂以求屋面變化。白墻青瓦,自由輕巧,是整組建筑的視覺焦點,其視線具有內向,內聚的特點,設計追求優美的體形和輪廓線。由于它的體量高大而輪廓線又極富變化使其成為全園的主體景觀。無論從哪個角度觀賞,都能獲得良好的景觀效果。室內地坪采用青磚鋪地,內部裝修定位古典風格,既符合建筑的整體外觀要求,同時也烘托了

4.2廁所的植物配置:植物配置可以協調園林建筑與周邊環境 的關系,可以用植物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環繞的自然環境之中。植物的枝條呈現一種自然的曲線,園林中往往利用它的質感及自然曲線,來襯托人工硬質材料構成的規則式建筑形體,這種對比更加突出兩種材料的質感。在廁所周圍選擇葉小枝纖,樹冠茂密的樹種,石楠、桃葉珊瑚、八角金盤、花石榴等植物。使其盡量不奪游人的視線,又掩映在綠樹叢中。

4.3南入口大門:為了豐富南入口大門園林建筑空間層次,增加景深,在原有植物櫸樹、無患子的基礎上增加紅葉李、麥冬、毛鵑、瓜子球等植物,使植物的枝、干、葉交織成網絡,在大門景墻下種植了常春藤等爬藤植物,可形成一種界面,利用它可以起到限定空間的作用,使園林植物疏密相間,虛實呼應,高下相稱,與建筑相互配合,呈現一種和諧美。

篇9

關注與支持

建筑是歷史文化的載體，存在著社會發展的印記，建筑遺產是人類的物質文明、文化遺產的重要組成部分是人類共有的財富，保護建筑文化遺產也被認為是社會文明進步的標志，其中，對建筑遺產的保護和利用 已經成為公眾、學者和政府部門共同關注的事件。

中國在世界上的遺產大國地位也帶動了建筑遺產保護的繁榮與發展繼中國建筑設計研究院建筑歷史與理論研究所在文物建筑保護方面取得突出成績以后，上海現代建筑設計集團也于2006年8月成立了歷史建筑保護研究技術中心，專門從事建筑遺產的研究、設計、修繕、修復、保護和改造等工作。

據國家文物局傅清遠研究員提供的數據，截止到現在，國務院已公布的六批國家級文物保護單位總計為2351處，其中建筑遺產(包括建筑遺址)共2117處，占總量的92％；尤其是在本屆政府公布的第六批國家級文物保護單位1080處里面，建筑遺產(包括建筑遺址)占公布總數的40％。在經費投入上，國家也加強了投入的力度，國家財政在“四五”期間對國寶單位的投入為0.6億元“五五”期間為0.4億元，“六五”期間0.3億元“七五”期間2.5億元，“八五”期間為5.5億元。2006年國家文物局和財政部對國寶單位的保護經費投入已達到7.2億元，這還尚未計算各省、市、自治區的投人。巨大的經濟投入從一個側面也說明了國家對文物保護工作的重視。

為從法律的角度對搞好文物保護工作給予有力的支持及保證，國家制定并完善了相應的法律、法規，國家文物局還規定，由國家文物局頒布的法令、法規必須與國際公約相接軌。近20年來，中國文物建筑保護專家也一直在努力尋求合乎國情的建筑遺產保護之道，特別是今年5月28日，由國家文物局、聯合國教科文組織世界遺產中心、國際文化財產保護與修復研究中心、國際古跡遺址理事會共同主辦的東亞地區文物建筑保護理念與實踐國際研討會，形成了木結構古建修繕的指導性國際文件《北京文件》正式確立了東亞地區木結構文物建筑的保護原則，特別予以尊重各國遺產保護機構自現代保護運動發起以來，從各自保護實踐中以及從世代相傳的文物建筑保護的傳統做法中總結的原則和經驗，體現出國際同行共同審視和思索不同文化背景下不同文化遺產保護手段的多樣性，這在很大程度上彌補了《威尼斯》對東亞地區文物建筑保護與修復原則的不足。這也從一個側面說明了中國歷史建筑保護和建筑史學研究取得的成績被國內外同行所認可并予以關注。

現狀與問題

以往的經驗表明，文化遺產容易保護的地區一種是經濟特別發達而有能力進行保護的地區；一種是經濟特別落后且根本無力改造的地區。傅清遠研究員認為，突出的問題是國民經濟飛速發展、城市化進程加快對建筑遺產保護的巨大沖擊和負面效果，特別是城市文化的傳承和發展面臨沉重的壓力，作為歷史長河的文化記憶正在逐漸消失；舊城舊房與老城老房在內涵理解上的誤區和過度開發造成的老建筑大片被拆除；對社會主義新農村建設的不正確理解，造成有些地方民族特色的鄉土建筑面臨著大量的歷史信息被破壞和消亡的潛在危機。建筑遺產保護的設計、規劃、施工隊伍的數量和比例遠遠滿足不了建筑遺產保護工作的需求；建筑遺產的保護理念在設計和施工過程中沒有真正地得以體現；一些落后的觀念，還使許多專業人員受到干擾；保護技術和多學科的加入還是建筑遺產保護的弱項傳統工藝技術和材料的傳承還有待于保護和研究。

云南麗江雖然被保護下來，但過度開發及不合理的建設已使麗江失去原本固有的文化及內涵。臺灣著名學者夏鑄九先生在對瀘沽湖摩梭族文化模式、村落及建筑的保護研究中發現旅游市場與資本的快速與大規模的穿透，使得地方文化與生態環境遭到難以恢復性的破壞，并改變了地方原有的社會結構與空間意義。

面對建筑遺產保護產業的繁榮相應的建筑史學研究理應受到重視。上海市規劃局副局長伍江說得很明確，他認為，唯有認識歷史建筑的價值，才能更好地進行保護，要重視基礎研究。有這幾十年來的建筑歷史研究才使建筑遺產保護取得了今天這樣的成績和進展，沒有基礎研究，就沒有現在的成果。然而基礎研究的現狀還不容樂觀。北京建工學院曹汛教授用“兩擔愁云”來形容建筑歷史和歷史建筑的研究困境，特別是歷史建筑的考古斷代研究面臨后繼無人的情況；文物雖有，但是懂文物的建筑史學者卻變得稀缺，像梁思成先生當年能夠確定佛光寺乃唐代木構的功力已成為絕學；《中國建筑史》教材中仍有諸多史實錯誤也無力糾正。除了經費不足等因素外，缺少高水平、有能力的專業研究人員也是一個重要原因。曹汛教授致力于隋唐古塔的斷代研究工作，無奈勢單力薄，其研究工作正面臨很大的困難。

開拓與進取

中國建筑遺產保護工作歷經多年的努力與奮斗，雖然面臨種種困難與艱辛，但在基礎理論研究方面依然取得了不少成績。對西方建筑深有研究的方擁教授指出，歐洲古代建筑著眼于物質層面的史書價值和藝術原則，只是一種單邊話語的敘述，不能貼切地適用于中國；探討中國古代建筑遺產的價值，必須站在精神層面，開拓更寬的人文視野，進而做出正確的判斷。回眸往昔，我們看見的建筑物也許不足以同希臘，羅馬比肩，卻不能忽視深藏其內的人文理想。

在古代城市研究方面，清華大學王貴祥教授和他的研究生在對唐長安城，北京各類衙署等建筑二維布局規律和模數的研究中取得突破。

在傳統木構體系方面，東南大學朱光亞教授的《中國古代木結構譜系再研究》對以往將中國建筑木構架簡單地劃分為抬梁和穿斗兩種形式做出補充，以大量實例說明有介乎兩者之間的過渡形式存在；在斗拱形式方面

敦煌研究院的孫毅華女士以壁畫的直觀資料展示了歷代斗拱的形式變化和特點。

在古典園林研究方面，蘇州古典園林以群體面貌成為世界文化遺產，再次為世界所矚目。著名建筑學家劉敦楨先生擔綱完成的《蘇州古典園林》是一本研究中國傳統建筑的經典著作東南大學陳薇教授對它的歷史意義、學術地位和內在價值進行了更進一步的探討和挖掘。

在近、現代建筑研究方面，香港中文大學Lynne Distefano/李浩然LeeHo Yin以開平碉樓為例，說明建筑元素和裝飾設計風格受到海外華人心中的西方建筑印象，以及本土觀念的存在、多種來源并存并不斷強化帶來的住屋形式與文化的流散，探討19世紀～20世紀海外華人建筑理念的變遷；日本學者奧富利幸談到日本近代能樂堂的形成與西洋劇場概念的導入之間的關系；南京工學院的汪永平教授曾多次進藏，他對碉樓建筑進行了探源。

發展與方向

時代為建筑師提供了難得的機遇，如何使建筑遺產在技術上延年益壽并得到更好的保護，是建筑師義不容辭的責任。與會代表的經驗及研究更是研討會上交流的重要內容。上海市規劃局副局長伍江在強調理論研究的同時也強調實踐的重要性。他認為，建筑歷史研究必須注重實踐。建筑歷史研究者有責任將歷史留下來的建筑遺產完整地交給公眾，因此需要很多實踐經驗，這也是遺產保護的重要內容。建筑遺產保護與建筑史研究兩者不可互相替代也不可分開，遺產保護的動力又促進了基礎工作的研究，二者相輔相成。

臺灣漢寶德教授在《多元價值社會中的古建保存》一文中談到，文物保護與日常生活觀念之間的沖突，在多元化的社會中不易達成共識參與制定準則的人越多爭議越大，最后只能靠政治決策。夏鑄九先生通過對摩梭族文化模式的分析提出“建筑遺產整合性保護”的對策，并對其可行性做了充分的論證。他認為，要達到所制定的目標，需要政府引導、建筑師和建筑史學者的專業投入、以及自下而上的民間力量能夠得到支持。

清華大學郭黛垣教授認為，文物建筑的保護應當注重其本體的全部歷史信息，具有歷時性，不是某一位使用者或者某一階段的局部歷史。保護工作必須尋找到文物本體真實的歷史信息，保護的最高標準是其所具有的全部歷史信息得到保護，并傳之久遠因此修繕不僅要保護建筑的堅固更在于使其具有歷史可讀性。

天津大學王其亨教授以《中國文物建筑修復的實踐與理念》為題，闡述了70多年來的文物保護的歷程泰國Thammasat大學建筑與規劃學院Vimosiddhi Horayangkura教授，講述了在西方觀念沖突下的泰國本土文物建筑保護的情況；意大利羅馬大學東方建筑研究所所長Luigi Gazolla教授，闡釋了在中國都市保護和復興運動中，運用意大利式“類型學的程序”，在不改變城市肌理的情況下，提供了一種將北京原有四合院改造成新形式并使之現代化的思路；瑞士蘇黎士州建筑保護局前局長Christian Renfer就與同濟大學合作項目――江蘇泰倉沙溪古村落修復問題提出了自己的思考，臺灣華梵大學蕭百興教授則以21世紀初面臨全球現代化沖擊下的北臺石碇小鎮營造經驗為例，闡釋地域歸真的話境編織，探討文化遺產在深度建筑史協助下重新切入全球化魅力發展的可能性，同濟大學常青教授以《探索風土聚落的再生之道》為題，介紹了第二大城市、后藏中心日喀則“桑珠孜宗堡復原工程”；同濟大學章明女士就近期上海章明建筑設計事務所完成的近現代歷史建筑保護再生的項目――上海外灘中國銀行的改造做了介紹，上海新天地項目的主創、國際知名建筑設計大師本杰明?伍德(Benjamin Wood，AIA)也以《人的尺度，公共空間與城市形態》為題做了發言。東南大學劉先覺教授以海外華人建筑的新動態――新加坡佛教建筑的繼承與革新為主題發表了演說，華中理工大學張良皋教授以新老建筑的協調為主題，對古今中外建筑創作的方法做了精彩生動的報告，希望通過中國建筑的文藝復興繼承中國傳統文化，促進東西方建筑文化的整合與交融。

文物建筑保護已成為當今世人共識及發展潮流，如何成功保護可見的和不可見的文物?如何使保護與使用相結合?香港城市大學薛求理教授講述了香港歷史建筑保護和活化利用的三種模式，一種是自上而下，政府統籌包辦文物建筑的修復和運作管理一種是自下而上，政府支持，社區和個人承辦文物建筑的維護和使用，這類建筑往往無法開張或難以為繼，還有一種是介于兩者之間。總之，應以更為理性的態度、切合實際的方法推動文物建筑保護并使之持續發揮作用。

建筑文化遺產作為產業在經營方面的研究一直是中國學者的弱項。既往對于遺產保護多著重于靜態的“物”的保存修復，而較少觸及經營管理等課題。1972年世界遺產公約明確指出了持續性的有效管理，占有重要的關鍵地位。既往的研究者在多元開放的社會里，其角色扮演將更為多樣。按照文化產業的觀點，保存目標一旦選定，經修復再利用至永續經營管理是一個需要高度整合的操作系統。建筑專業人員除了提供專業的保護技術外，如何做好整合者的角色，將是一個重要課題。中國科技大學閻亞寧副教授以《遺產保護與經營的整合性觀念架構》為題，闡釋了自己對建筑遺產保護與經營上的觀點和態度。

2010年上海世博會總規劃師吳志強教授介紹說，在世博會總體規劃中，已納入了保留原江南造船廠等歷史建筑保護的內容，并已明確得到世博會董事會的批準，這在世博會的歷史上還是第一次；在保護上海工業遺產的同時也意味著在未來幾年中建筑師將付出更多的智慧、創意和辛勞。

研討會期間，會議組織與會代表考察了上海工業遺產和外灘歷史建筑保護工程，其中包括臺灣著名建筑師登琨艷利用工業廠房改造成的“濱江創意產業園區”。他開風氣之先，自1990年即開始致力于上海舊建筑的保護和利用，對今日上海社會輿論的整體改變功不可沒。蘇州河畔的舊倉庫保護再生項目獲得聯合國教科文組織頒發的“亞太文化遺產保護獎”。

篇10

1生態建筑的概念及特點

生態建筑生態建筑，是指運用生態學、建筑技術的基本原理和先進技術手段等技術手段等，把建筑物看成一個生態系統，使各種因素協調起來來，使建筑與環境達到平衡。生態建筑是21世紀建筑設計發展的方向世紀建筑設計發展的方向，它將整個建筑看成一個生態系統看成一個生態系統，通過信息技術及要素的有效布置，充分利用資源用資源，使建筑與環境和諧共處。生態建筑有以下特點：((1)使用戶感到舒適美觀用戶感到舒適美觀；((2)提高能源和資源的利用率提高能源和資源的利用率，使各種資源和能源的使用減少到最低程度和能源的使用減少到最低程度；((3)減少對環境的有害影響減少對環境的有害影響，減少有毒有害氣體排放少有毒有害氣體排放；((4)通過設定智能化的系統控制通過設定智能化的系統控制，保證建筑設備系統的安全運行筑設備系統的安全運行，提高建筑整體的運行效率。

2國外生態建筑研究與實踐

一些西方發達國家對生態建筑的研究較早一些西方發達國家對生態建筑的研究較早，且己經形成了比較成熟的理論體系和實踐模式了比較成熟的理論體系和實踐模式。德國對生態建筑的研究成果顯著德國對生態建筑的研究成果顯著，應用先進的科學技術與強大的理論研究與強大的理論研究，在建筑節能、高效、降低污染，打造良好人居環境方面處于世界領先地位居環境方面處于世界領先地位，并制定了較為完善的生態建筑相關體系與法規筑相關體系與法規。日本推行了建筑物綜合環境性能評價系統(CASBEE)，使建筑更舒適建筑更舒適、滿足人們對自然美景、清新空氣的向往。如難波公園公園、澀谷“未來之光”文化中心、虎之門之丘、飯野大樓等，值得一提的是日本難波公園得一提的是日本難波公園，它是與大自然融為一體的購物中心心，使消費者在購物中保持愉悅的心情，欣賞自然美景。集餐飲飲、購物、美景于一體，給消費者帶來極好的視覺享受，完美地展現了生態建筑的美感展現了生態建筑的美感。法國在生態建筑研究方面引入了全新的理念法國在生態建筑研究方面引入了全新的理念，使住宅能夠充分利用太陽能夠充分利用太陽能、風能，自然降雨等，使用自然降雨灌溉植物物，使人與自然處于一個和諧的環境。如法國綠屋頂中學法國綠屋頂中學，這所生態建筑中學將自身與周圍的草地良好地結合在了一起起，從外表看，分不出草地與建筑物，天然的綠草屋頂，起到了隔熱隔熱、隔涼的作用。美國也是開展生態建筑理論研究和實踐較早的國家之一一。1999年年，美國建筑師協會選擇了十座本土建筑，作為現階段生態建筑創作的范例來大力推廣生態建筑設計段生態建筑創作的范例來大力推廣生態建筑設計。新加坡南洋理工大學新建了一座建筑新加坡南洋理工大學新建了一座建筑，它設計了綠色植被屋頂被屋頂，這種設計節省了材料，便于收集雨水澆灌景觀與綠植植。然而這些都需要高端技術，在發達國家得到了較好的實踐與推廣踐與推廣，對于欠發達國家，這仍需進一步研究與發展。

3國內生態建筑研究現狀

相對于發達國家相對于發達國家，我國對生態建筑的理論研究和實踐探索起步較晚索起步較晚。20世紀90年代起年代起，生態建筑概念開始引入我國。2001年建設部住宅產業化促進中心制訂了建設部住宅產業化促進中心制訂了《綠色生態住宅小區建設要點與技術導則要點與技術導則》（國家康居示范工程建設技術要點（試行稿））。。目前我國生態建筑處于初步階段，還缺乏先進的技術，系統的體系系統的體系、標準，國內外生態建筑領域的合作交流還不夠深入入。目前國內與國際攜手打造的生態建筑經典案例就是碧桂園集團的森林城市園集團的森林城市。碧桂園森林城市位于依斯干達特區碧桂園森林城市位于依斯干達特區，占地面積約2020km2，是由碧桂園投資是由碧桂園投資，連同國際知名科技團隊與設計團隊打造的可容納幾十萬人口的智慧生態大城可容納幾十萬人口的智慧生態大城。建筑布滿植被，使用戶在享受高科技帶來的便利的同時又擁有親近自然的愉悅心情情。此外還采用云技術，每個居民、每棟建筑都有一個獨立的ID認證認證，科技感十足，生活相當便利。

4國外生態建筑發展對我國的啟示

目前我國生態建筑尚屬起步階段目前我國生態建筑尚屬起步階段，與發達國家的情況相比比，仍存在著一些不足，主要表現在以下兩個方面：((1)對生態建筑的認識不夠全面對生態建筑的認識不夠全面。雖然在建筑界已經發表了不少關于生態建筑了不少關于生態建筑、可持續發展建筑和綠色建筑的論文，但目前仍缺乏對這些概念的深層認識目前仍缺乏對這些概念的深層認識。例如，有人認為綠化好了就是生態建筑了就是生態建筑，有人認為合理布局就是生態建筑，這些觀點是不全面的是不全面的，而且極容易產生誤導，脫離了生態建筑的本質。((2)缺乏結合國情的系統研究雖然我國建筑界的各類學術刊物上已經發表了不少關于生態建筑的論文刊物上已經發表了不少關于生態建筑的論文，但不少論文主要偏重于介紹國外的理念及實例要偏重于介紹國外的理念及實例，在如何把國外的理念與我國的國情相結合方面不夠詳盡國的國情相結合方面不夠詳盡，發達國家在這一領域的起步較早較早，又具有先進的技術、強大的科研能力和研究資金，取得的成果也較為顯著的成果也較為顯著，值得我們借鑒學習。然而，生態建筑需要與各國的國情相結合的與各國的國情相結合的，如果離開本國國情，很多國外的成功經驗不會起到作用跟效果經驗不會起到作用跟效果。例如:美國的許多城市地廣人稀美國的許多城市地廣人稀，因此他們偏重于研究如何通過提高城市的人口密度而達到節能能、節地的目標;而我國各大城市的人口密度很高而我國各大城市的人口密度很高，因此就不能完全照搬北美的經驗完全照搬北美的經驗。((2)相關政策不到位相關政策不到位。政府應采取鼓勵政策，鼓勵相關地產商產商、企業、高校進行生態建筑的研究與實踐。((3)生態建筑評估體系不夠完善生態建筑評估體系不夠完善，生態建筑相關法規不夠健全健全。((4)宣傳力度不夠大宣傳力度不夠大。相關產業應加大宣傳教育力度，使生態建筑獲得更廣泛的認可生態建筑獲得更廣泛的認可。((5)科技水平有待發展科技水平有待發展。應培養大量科技方面的人才，運用云技術使生態建筑更高效用云技術使生態建筑更高效、舒適。

5結語

生態建筑已成為新時代建筑業發展的潮流趨勢生態建筑已成為新時代建筑業發展的潮流趨勢，在節能、環保環保、高效等方面擁有著顯著的優勢，國外的生態建筑在理論研究與實踐等方面都已經日趨成熟研究與實踐等方面都已經日趨成熟、完善，我國的生態建筑研究與發達國家相比究與發達國家相比，存在很多不足，還有相當大的提升空間。無論是國家無論是國家、政府、企業、個人，都應對生態建筑有著更全面的認識認識，加大宣傳力度，制定相關政策，提升科技水平聯系本國國情國情，打造生態和諧、環境舒適的生態建筑。

參考文獻：

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