通識教育論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇通識教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

目前一般認為通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強調學生在整個教育過程中作為人的教育。現代真正意義上的通識教育起源于美國，尤其是兩次經濟衰退的危機引起西方對教育的深刻反思并豎起通識教育的大旗，為后來近半個世紀西方經濟的恢復與發展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國通識教育就其內容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經幾百年發展其實已經有較為完備的通識教育體系。歷經各朝的變遷，中國通識教育在民國時期獲得較為長足的發展，并培養出了一大批綜合性的大師與大學者。古代教育的主要特點是人文氛圍濃厚，重文輕實，并且強調重義輕利的價值觀。當代著名教育學者李曼麗博士綜合國內外學者對通識教育的表述，從性質、目的和內容三個角度對通識教育的概念內涵做了初步構建。中西通識教育相同點集中在源起和早期，比如中國早期教育的六藝和西方早期通識教育提倡的七藝有諸多的相同點，并且中西通識教育的目標均定位為全人教育，以人文素質課程為主體。就中國實際情況而言，大學語文是人文課程中最基礎的一門課，也是居于人文素質類首位的課程。目前正值我國高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領域還是亞洲高等教育領域，我國高校排名情況都不甚理想。著名的錢學森之問實際上道出了幾千萬中國高等教育師生的心聲。大師與大學之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認“大”之底蘊是文化體系，或者說是知識體系的問題。哈佛的學生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對本國和外國古今文化精華的系統性把握，進而有了精準的判斷和引領，便是得益于該校近三十年的通識教育。民國時期我國的教育出現了第一次繁榮，在那個戰亂的年代竟然也人才輩出，學術精神令人振奮，究其根本得益于當時母語教育的重視和對通識教育的推崇。在改革開放的近四十年時間里，中國文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當下無論是文學還是文化都呈現荒漠或泡沫狀態。曾經民國時期的中國是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學語文這樣的綜合性人文課程。在中國知識分子集中的高校，能否用通識教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學覺醒的大旗，其精神基礎與社會號召力實在堪憂。這在眾多高校呈現的大學語文教學現狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構建通識教育體系，但中國化的通識教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數量和學習的時間搭配，只有極少數高校在通識教育的實施中對學生和教師進行了基本知識的檢測并分類施教。由此可見，我國通識教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學語文這個核心來拓展通識教育體系則是科學可行的途徑。

二、大學語文定位為通識教育核心課程的依據

首先，大學語文作為人文素質課程能適應學生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識教育核心課程。教育部《大學語文教學大綱》強調：在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。可見大學語文可以進一步拓寬學習者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對不同層次的高校進行不同的通識教育探索，如何滿足學生對大學語文的素質需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實是高等教育界存在的共性問題。目前國內所有學習西方的通識教育思維，所有引進的西方通識教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個不爭的事實，教育的層次性或者說人才培養的層次性問題。美國和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應中國所有的教育土壤，這個問題要先弄清楚。不可否認，哈佛、麻省的通識教育效果與經驗的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國的高等教育明顯分為幾個不同的層次，不論是本科、專科，還是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現實建立在學生高考之后的自動分層。這種分層不僅是學識，更多的是能力、素質和態度等綜合能力的分界。大學語文課程具有古今中外文學與文化知識的融匯性特點，完全可以滿足不同層次大學生的人文與素質需求，藉此也可以部分地實現通識教育的目標。其次，傳承優秀文化傳統是大學語文課程設置的重要目標之一，其豐厚的文化蘊含足以成為通識教育的核心課程。文化背景的差異也導致大學語文在中國高等院校舉步維艱，各類高校的通識教育也因雷同于素質教育而陷入困境。中國地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導致大學生的知識結構、思想觀念甚至生存哲學等方面的極大差異。西方尤其是美國歷史相對較短，地域之間的文化差異復雜，但沒有中國幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯，西方思想上的開放也令通識教育的各類知識易于相互貫通與接受。在中國高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學習的大學生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態度的。因此中國的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識教育中高大上的精英之路，能否結合當地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用現成的大學語文的平臺塑造通識教育的實用性構建，這些問題都值得深思。加之在中國的中小學教育中語文的內容、層次、結構，已經為大學語文奠定了良好的知識底子，也為大學語文打下了厚實的文化精神基礎，足以讓其擔負起通識教育提升人格精神的重任。最后，大學語文有助于突破思維定勢，這也令其具有通識教育中人格健全的效能。當今教育界，無論是借助網絡平臺，還是借助現代化的教學手段，都大部分違背了通識教育的初衷。在通識教育理念中，第一目的是為了讓人學會如何做人，如何做一個精神健全的人。最早的中西通識教育的核心觀念都是兩個字：全人。而學做人的基本途徑無外乎中國名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當現代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質受到挑戰，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會失去對通識教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細研讀有關西方的通識教育經驗介紹和教育過程，筆者發現西方通識教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習，教師基本上不講課，多是以學生自學和助教輔導為主。這種原始的教學方式最早用在中國的孔子時代，也是中國教育的啟蒙時代?，F在的中國高校在語文教學的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡單的方式去挖掘深層的文化和文學精髓，在回歸傳統中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關于人性與人類基本問題的思考有助于學生突破常規思維定勢，進行人格完善和創新思維培養，這也是大學語文可定位為通識教育核心課程的可行性要素。

三、大學語文定位為通識教育核心課程的教學實踐

臺灣著名通識教育家黃俊杰先生曾對儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續體，它既是‘身心連續體’，又是‘個人社會連續體’，更是‘天人同構之連續體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人。”由此可見，黃教授在基于對儒家傳統精神研究的基礎上又整合現代教育的趨勢，深刻領會到當前的通識教育不僅要借用西方的教育觀念，同時也需要復振儒家的“全人教育”理念。臺灣的國學教育及其優秀傳統文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺灣的國學教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺灣十分重視語文學科的奠基、關聯、輻射等功能，其國學教育有一個統一的哲學基礎，那就是以儒家思想為主干。這個經過幾千年實踐證明適合中國人生活的哲學已經成為臺灣學人的共同信仰。在這個統一的哲學基礎上，臺灣的國學才能幫助學生形成一個比較統一的世界觀與價值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點。就目前大學語文的教學而言，若作為通識教育的核心課程，其教學形式與教材內容和涵括的精神內質與哲學思想，都必須進行適合當代社會發展的重新整合，結合傳統文化的精神稟賦進行與當今社會人文素質需求相吻合的調整。為此，筆者所在學校進行了基于生活化的大學語文專題式教學改革探索。首先，大學生的學情現狀簡析。大學語文課程本身與中小學的學習方式和學習目標已經有了根本性的改變，而大學生也有以下兩個方面的根本變化：一是身份社會化。從中學到大學，是大學生真正社會化生活的開始。雖然大學仍然是學校，但已經是半個社會，大學生已經具有了切實的社會化身份。他們開始扮演不同的社會角色，而且角色選擇極少受到家長、師長的干涉，甚至激烈的社會競爭也會反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動競爭轉變為大學的主動競爭，致使很多學生出現典型的社會消怠情緒。二是生活獨立化。目前許多高中在畢業前夕會舉辦成人禮，讓學生通過成人禮感知自己的成長。但是真正意義上的獨立是從大學開始的。離開父母，離開家庭，大多數甚至離開家鄉，大學求學的日子從思想上、生活上真正啟動了獨立的模式。在脫離依賴的初期，大學生的心理會出現一個明顯的茫然期。大多表現為失去目標、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學語文作為通識教育核心課程的教學探索。據上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個一致的程序：公共課程在先，專業課程在后。這樣固化排課的后果是，大學一年級、二年級基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學語文課跟風。對那些剛剛從高考過來的大學生而言，這些課絕大多數都具備了良好的知識基礎，因而首先就造成一種重復的感覺，難以激發學生對新知識的探究熱情?；谖倚４髮W語文公共必修課的地位和本科生普開的現狀，教師們進行了基于生活的專題式教學改革探索，已經取得了較好的教學效果和后期的影響效應?；谏畹膶ｎ}式教學模式主要依據大學語文的性質及其在通識課程體系中的核心地位，將大學語文課程大致分為四大塊：導言——審美教育——愛的教育——結課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學史的歷程，而是從大學生的實際生活出發，探討一些語文與生活結合緊密的問題，以期達到語文教學的實用性效果，真正做到學有所獲、學有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實行專題式教學，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創造之美5個專題，愛的教育大致分成愛家、愛國、自愛、愛侶、愛人等5個專題。這些板塊與專題都應用通識教育的思維與理念，一方面側重人格的健全。如愛人教育將從愛的哲學及愛人的正確方式導入有關經典文學作品的剖析，引導學生將愛建立在尊重與生命的基礎上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學生的知識儲備調動起來進行創新梳理與組合，形成創造性的思維訓練教學嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗情感的觸動。在這些情感體驗中回憶或結合文學篇目進行共鳴情感感受，爾后輔之以經典閱讀，幫助學生尋求智力與精神的樂趣，引導學生進行深度品閱與思考。這些教學的方式均受到學生的熱烈歡迎。學生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學方向上得到知識與精神的雙重收獲，取得了很好的教學效果。文學是人學，追求美，追求藝術境界，追求精神愉悅。大學語文以其文學性、思想性、文化性、情感性兼備的特點，在通識教育中居于核心課程的地位，其知識性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會學科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學生素質、幫助學生構建完善的知識體系、提升學生思維創新水平及營造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識教育的目標所在。在培養一個完整人、一個健全人的目標中，人文精神和優秀傳統文化均是極為重要的內容，因此大學語文教學是通識教育中的核心環節。重視并不斷提高大學語文教學水平，應該成為我國通識教育乃至高等教育未來一段長時期內的重要和緊迫任務。

作者:李婷 單位:武漢商學院人文教研室

參考文獻：

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篇2

二、教學意義

高校的擴招已經持續了十幾年，學生的整體素質發生了很大的變化，英語教學模式的轉變的迫切程度不斷增加。那種以前只關心英語的單詞的記憶，特殊語法的學習，完全的應試教學的那一套已經不符合現代市場社會對應用型人才的需求了，筆者也進行過學生英語學習興趣的調查，傳統的教育模式下，對英語學習感興趣的只能占到15%，對英語學習不感興趣占到50%以上。這一組調查數據充分顯示出，現實情況下，大學生英語的學習興趣不高，學習的效果不佳，學校的教學目的很難完成。英語教學是一個長期的過程，只靠上課的幾十分鐘的教學，是遠遠不能滿足需求的。大學生學習英語需要一個全方位的、多角度的學習才能實現英語學習的效果。現代社會對于高校畢業生的要求越來越苛刻，對應用型、復合型人才的需求越來越強烈。學生在學習完自己的專業知識的同時多掌握一些其他知識(例如英語)，只有這樣的學生才能不斷的增加自己的復合型。同時加強英語學習過程中歐美的文化了解，加深這種對英語語境的掌握，才能應用好這門語言工具。

三、學習誤區

在中國，現代人的功利心理作用，學習的目的性很強，不是為了考學，就是為了找工作。筆者不是反對目的性較強的學習，至少這種學習的動力很足。英語課程是一門語言類的教學活動。很多教師在闡述英語課程重要性的時候，總是說“英語是一種技能，可以給大家帶來升學、找工作的便利”，但是學生以這種心態去學習英語，升學之前，他們的學習勁頭很足，但是一旦升學完成，工作穩定，這些學生還會學習英語嗎？這就是一種拔苗助長的功利心理的作用，不能使得學生長期堅持學習英語。只有興趣才是最好的老師，不斷提高學生的學習興趣，增加學生學習的積極性、主動性，英語教學的過程才能流暢，學生學習英語的過程才能從傳統的“要我學”向“我要學”的理念的轉變。為了學生的這種思想轉變，筆者一直在探索一套立體化的、全方位的教學模式，通過通識教育思想的引入，摸索出一條適合高校英語教學實際情況的新方式。

四、具體實施

1.積極轉變教學思路方式和相關內容。

教師在及時的轉變教學思路，不能進行填鴨式的教學，在進行有效的單詞語法教學的基礎上，更加將英語語言文化的教授，提高的學生學習英語的目的上要轉變為了考學、找工作而學習英語的思想，要利用學生學習興趣引導學生學習英語的主動性和積極性。接手一個班級的英語教學之后，可以進行一定的摸底，掌握學生的基礎。然后有針對性開展教學活動，這樣在教學過程中哪些知識是重點，哪些問題時難點，教師教學就游刃有余了。

2.逐步建立健全全方位的教學模式。

英語是一門語言，它的教學是一種長期的過程，需要的不僅僅是課堂上幾十分鐘的教學，更需要的是，學生課下不斷學習。因此，教師不僅要把握好課堂上的幾十分鐘的時間，同時要將英語教學延伸到課下學習，多與學生進行交流溝通，多聊一些英語學習的經驗和困難，有效解除學生學習的疑慮，教師可以通過現代的通信方式和學生交流，建立起現代化的“英語角”。建立一個以教師為核心的微信朋友圈，QQ群，通過網絡多交流一下。

篇3

吳鼎民和韓雅君認為，大學英語通識教育是一門集英語學習、技能訓練、跨文化交際以及通過英語獲取多學科基礎知識的綜合性課程，兼顧語言的“工具性”和“人文性”，這一觀點得到了許多外語專家和學者的贊同。作為大學英語教學的一部分，通識教育類英語課程的教學目標之一就是提高學生的語言技能。聽、說、讀、寫、譯等語言技能的提高需要各種類型教材的支撐。但是，大學的通識教育類英語教材大都為閱讀教程，課后練習和相關教學任務的設計都以培養學生的閱讀能力為主。以閱讀教程“打天下”的大學英語通識類教材將難以實現我國大學英語“培養學生英語綜合應用能力”的課程要求，教材類型亟待豐富。

(二)缺乏采用現代信息技術的立體化教材

利用現代信息技術建設立體化教材是出版社努力的主要方向。目前，大多數英語通識類教材除了紙質版課本外，雖同時附有教學光盤等輔助材料，卻多限于教學課件、課文的音頻和視頻材料等內容，采用現代信息技術的立體化教材并不多見。顧曰國總結了目前外語網絡教材呈現的六種基本形式，“文字+電子版”、“文字+音頻材料”、“文字+視頻材料”、“文字+動畫材料”、“講座形式”及“引進版”。目前出版的“大學英語通識類教材(網絡版)”就屬于前三種，這樣的教材沒有跳出紙質課本的框框，教材物理介質的改變并沒有給學生提供新的學習內容，難以實現學生的自主學習。束定芳調查外語教材后發現，“學生更希望通過比較自然、輕松、有趣的方法來學習外語，愿意僅通過教材來學習外語的人數只占到6%左右。這一方面說明現有的教材還無法全面反映豐富多彩的語言活動，教師的課堂教學也常常是枯燥乏味，遠離真實的語言交際活動;另一方面則反映出學生渴望在真實的語言活動中學習語言，渴望形式多樣的語言輸入，渴望在真實的交際環境中展示和鍛煉自己的語言交際能力”。

二、我國通識教育類英語教材的建設思路

(一)注重本土文化導入，突顯以人為本的人文性

只有深刻了解本民族的文化，才能更好地吸收西方文化的精華，才能在確認中國文化價值的過程中與其他文化共建人類文明。鑒于通識類英語教材嚴重的“西化”傾向，大力開發弘揚本土文化的教材已勢在必行。教材可選取生動的事例和材料，對中國文化最具特色的內容進行深入淺出的介紹，引導學生領悟中國文化的精髓，學會相應的英語表達，從而向世界展示中國的多彩文化和中國人的心靈世界與文化生活。同時，在內容材料的選擇方面還應突出教材的人文性。人文性的核心是以人為本，弘揚人的價值，突顯對人的尊重。比如，醫學專業的學生要培養愛心，要有責任感，要懂得尊重人的生命價值。大學英語的人文性應體現在教學內容可以潛移默化地傳輸正能量，促進人的健康和全面發展。因此，通識教育類英語教材的編寫過程中應始終貫徹以培養“全人”為目標的原則。

(二)倡導教材類型多樣化，注重提高綜合語言技能

目前，我國英語通識類教材大都為閱讀教程。為了進一步滿足多樣化教學的要求，出版社需加大開發聽、說、譯、寫等類型教材的力度。與普通英語教材相比，通識類英語教材的編寫同樣應注重對學生英語技能的操練，且需要與人文知識緊密結合。為此，出版社可組織外語學者和相關人文學科專家密切合作，把宗教、哲學、歷史、文學、藝術等學科的基礎知識融入語言技能的訓練中，真正實現英語教材工具性和人文性的有機結合。既重視聽、說、譯、寫類教材的開發又不能忽視閱讀類教材的建設，因為“輕”閱讀只能使教學成為無源之水、無本之木。因此，在同一主題的系列教材編寫中，閱讀類教材可用于基礎教程，提供有效的語言輸入;聽、說、譯、寫類教程可用于提高階段的應用型教程，訓練學生的語言綜合輸出能力。

(三)利用網絡信息技術與資源開發立體化教材

立體化通識類英語教材應是紙質課本、多媒體教學光盤及網絡學習平臺共同組成的一個多層次有機結構，各個層次對學生的學習發揮著不同卻又相輔相成的作用。紙質課本是教材的核心和主體，能夠精煉、全面地介紹人文類基礎知識，還能提供有意義的語言輸入和輸出任務。多媒體教學光盤是課本的補充，以生動立體的方式進一步闡釋課本中的知識要點和難點，強化語言技能的訓練。網絡學習平臺是課本和光盤內容的延伸與拓展，充分發揮了計算機虛擬信息技術的優勢，通過整合各種優秀的教學資源，將與課本主題相關的新觀點和新發現傳遞給學生。由于一本教材從策劃到最終出版，至少需要兩年的時間，說明教材的實時性相對較弱;網絡平臺易于更新的優勢恰好彌補了教材實時性較弱這一不足。除了學習內容之外，學習方法和評估手段也將在學習平臺上得以拓展，如互動協作式的學習模式、過程化的評估手段。

篇4

二、中國古詩在通識教育中的價值

1、審美價值

簡單概括詩歌美學價值就是教我們真、善、美，教我們擁有發現美的眼睛，返璞歸真。例如：“采菊東籬下，悠遠見南山。”此詩淡泊靜穆、豪華落盡，卻深深打動了人們的心靈，真是感受之真切自然，美是不加修飾樸素天然之美，善是作者的人生價值取向：純真、坦蕩、從容。字如其人，詩如其品，從文章里可以看出一個人的人品及性情，由此也可見詩歌文學藝術對豐富一個人的性情和情操的重要性了。這就是詩歌的美學價值，它參透到我們生活的每一處。

2、普世價值

我們今天面臨的問題，首當其沖的就是環境問題和道德問題，這兩個問題歸根結底體現的是人與自然的關系及人與人的關系，現在我們倡導和諧，無非是倡導人和自然的和諧、人與人的和諧。而人與自然的和諧，人與人的和諧，恰好就是中國古典詩詞兩個最基本的主題。

3、生命價值、陶冶性情

這種生命智慧主要可概況為三點：

（1）化阻為通。

要使生命的阻塞困苦化為通達，這就要有很高超的哲學智慧，才能跳出糾纏，豁然開朗。像王維的“行到水窮處，坐看云起時”，陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，蘇軾的“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”這都是生命的更高境界，迷途知返、化悲為喜、化阻為通。

（2）化悲為健。

我們以李白的《將進酒》為例，此詩看似痛苦，實則充滿著無盡力量與激情。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，詩人由對歲月無情年華易逝的感嘆而引發對人生前途與名利的拷問。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，功名利祿都是浮云，只有喝酒才是人間至上，咱們就借酒抒情，解放自我。既然“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那么他就甘當寂寞圣賢，甘當孤獨飲者，這是他的自我解放。這當然是一種化悲痛為力量的憤激之言。他視金錢富貴如糞土，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，此時就有一種雄豪之氣，這就是化悲為健。像李白這樣自我救贖、化悲為健的詩人還有很多，像杜甫、陸游、韓愈、辛棄疾、歐陽修、李賀等詩人也是如此。

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1高校圖書館的嵌入式服務問題的提出

在圖書館信息網絡化、數字化、移動化及高校通識培養的環境下，高校圖書館的服務正逐步從以物理性質存在的圖書館為中心轉變到以服務用戶實際需求為中心。而同時高校圖書館用戶受眾的資源和信息行為也從單一獲取固定載體的資源方式轉變為利用多種方式獲取各種載體上的各種類型的信息與知識的方式。如此，教育方式的轉變，根本就是思維和需求的轉變，同時也是高校圖書館館員壓力方式的轉變。從“以書為本”的咨詢館員管理到“以人為本”學科館員服務，再到圖書館員的學科系統的嵌入式服務，這種變化是圖書館員從專業技術型素質向學術研究型素質的轉變和體現，也是高校圖書館館員在面對提升圖書館服務質量中的必經階段。1.1通識教育環境在我國古代儒家倡導的“六藝”，禮、樂、射、御、書、數。可以說，古代士大夫們和讀書人都是通識人才。但是古代沒有像現代教育一樣，有教育的目標和計劃，而是宏觀上籠統的進行學習，沒有固定的學制年限，是一種終身學習。直到有了科舉制度以后，也才有了官方欽定的規范教科書而已?，F代大學是個復雜的教育系統。現代通識教育是現代大學的一種教育理念，而教育要通過課程的修習來達到教育的目的，因此，通識教育也必須通過通識課程的學習來實現。1.2嵌入式服務高校圖書館嵌入式服務，是指“高校圖書館針對用戶群體的個性化需求要以合適恰當的方式將圖書館各項服務內容融入用戶的學習、科研、交互、網絡、移動等信息環境當中?！北纫酝臃e極主動地參與到用戶的學習和科研之中，使圖書館服務圍繞在用戶搜集情報的鏈條中去。因此，可以說嵌入式圖書館員是繼學科館員之后，圖書館館員一個更高層次的服務形式，是某一學科專業信息的上升到一定高度后，讀者和服務都體現出需求的表現。它的發展歷程可以細化為學科聯絡員—學科館員—嵌入式學科館員等等。另一方面，如果說學科館員是從學科開始劃分的，那么嵌入式館員就是以主動服務的角度來看待圖書館館員的。

2高校圖書館的嵌入式服務問題的表現

2.1目前圖書館需要考慮兩個問題

一是，高校開展通識教育的目的。高校開展通識教育的目的是要全方位的開發和教育學生的知識潛能?！安┒粚！辈皇悄康?，培養出具有通識才干的畢業生既是美好的愿望，也是可以實現的結果。讓學生在學習和娛樂的過程中，潛移默化的掌握基本的理論知識和實踐技能。而現階段就是一個激發興趣，引領方向，完成學分，促進學業，建立個人素質和完善個人修養的一個鍛煉的過程。更多的深入研究和學習是有待于畢業之后自己動手動腦，進一步充實的。二是，通識教育課程與專業課課程之間的關系。通識課程的設置以具有任職資格的教師自己申報，系部認可，學校教育管理部門審查備案，學生被動選擇課程為架構。而每門課的設置完全是教師個人方向與學生興趣的結合。學生是會“用腳投票”的。因此，教師在開設通識課程的過程當中，要充分的考慮學生的受讓程度和接納程度。通識教育課通常以選修課的形式表現出來，與各位學生的專業課設置沒有必然的聯系，完全是按照學生的喜惡程度以及選課程序限定而定的。而圖書館在這個結合的過程中，就目前而言，僅僅是起到一個輔助提供信息和以備查詢的功用。還沒有真正的體現圖書館嵌入式服務的核心內容。

2.2舊有圖書管理觀念陳舊，形勢緊跟不足

首先，高校圖書館的管理決策者和從業者應當率先轉變觀念，充分認識圖書館的角色轉化功能。高校領導者和決策者必須改變以往對于圖書館建設和配置的陳舊觀念。圖書館本身就是情報資源匯總的集散地，其中理解數字化進程對圖書館事業發展的重要性和必要性不言而喻。當圖書館都不能積極的搜集情報，完成知識的傳播，那么圖書館的職能就不會很好的完成，更奢談數字圖書館和所謂的圖書館的嵌入式服務了。第二，圖書館事業的發展必然取決于用戶群體對其的依賴程度有多高。嵌入式服務模式同樣也是圖書館職能在新形勢下的擴張過程。嵌入式服務應當使得高校各種需求群體在各種空間、各種時間上在學習和科研上對各種信息的索取、搜集得到最大幅度的滿足，在為用戶群體帶來及時、客觀和便利的同時，必將拉近圖書館與用戶群體之間的距離。而今后高校的嵌入式服務模式的推動必須依賴于高校圖書館數字化、網絡化發展的進程。第三，不重視宣傳，活動形式內容單一。高校圖書館應加強對自身的宣傳力度，以積極的姿態參與到高校教育的每個環節與各種活動中，增強其在高校師生中的感染力和影響力。除了每年常規舉辦“新生入館培訓”，制作咨詢引導手冊，積極配合高校信息教育課程和閱讀書目的推薦外，圖書館也應該多與系部聯系，針對圖書館的物流倉儲與相關專業教師學生溝通，既增加了社會實踐內容，又能更好的理解和認識圖書館的內涵建設。針對各院系對圖書館的建議和批評，有組織的進行調研和回訪，為今后的圖書館活動積累經驗。

3高校圖書館嵌入式服務問題的思考

高校圖書館是學生汲取知識的“第二課堂”。合適的圖書，在合適的時間段找到合適閱讀它的人，就是完美的結合，就能比灌輸知識，誘導閱讀更加有效，更加有目的性，嵌入式館員的服務涵蓋了咨詢館員、學科館員的行政職能和業務技能。將館員的技能與通識教育環境下的閱讀者的需求有機結合起來，本身就是對學科建設和館員服務的一個延伸。在筆者工作的環境中，是將服務嵌入到通識教育的自主學習過程當中。是將高校圖書館原有的期刊閱覽室、書庫和自習室三者相結合，將設備、人員、空間，圖書倉儲、圖書借閱、自主學習功能集合為一體的學習空間。這樣的環境下，基本滿足學習環境的光線、溫度、通風、布局、裝飾、植被等要求。圖書館服務要嵌入通識教育環境下高校師生的科研過程中。圖書館作為高校三大支柱之一，對于推動高校學術發展，其中最主要的是要將情報搜集嵌入到閱讀用戶的科研中。圖書館館員作為科研課題組的成員之一，要以主動參與的姿態，為課題研究提供全方位、深層次、高質量的信息服務，并將這種服務貫穿于課題的開題結項的全過程。而這種服務，是建立在搜索資源的廣博能力上，是配合通識教育的大環境下的。這樣，不僅分擔了讀者繁重的越來越個性化，越來越復雜的科研任務，又鍛煉了圖書館員在通識環境下的的科研能力和信息搜集能力。將圖書館館員服務嵌入到通識教育課程教學過程中，也就是說高校圖書館的學科館員作為教師教學的助手或者教學的合作者，嵌入到課堂或者網絡教學平臺中。使其直接或間接地參與教師的教學任務中去。其實在國外，圖書館館員是以助教的形式出現的，只不過在我國現行的體制下，圖書館館員不能和專業技術教師相提并論而已。但是，我們依然可以稱之為“館員—教師”信息素養教育模式。“館員—教師”信息素養教育模式在于一邊關注讀者用戶，因材施教，從感情上拉近了與讀者之間的距離，一邊又使得學生學習知識從圖書館到課堂的對接上在空間上產生了路徑的跳躍。拋開狹隘的專業技術系列身份論，“館員—教師”信息素養教育模實現了信息素養教育與課程學習的實時的有機融合，有利于提高高校圖書館學科化知識服務的質量，更有利于擴大高校圖書館在教育事業中的作用和影響。

4結語

高校圖書館學科館員服務是在館員服務基礎上不斷發展和創新的服務方式。學科館員制度的建立有利于密切高校圖書館與院系之間的聯系，了解用戶的信息需求，提供深入的信息服務。在高校通識教育的環境下，信息網絡化、圖書館數字化會顯得更加普及和深入。因此，將高校圖書館嵌入式服務的觸角延伸到一切讀者用戶存在的思維和需求上，才能真正的建立高校圖書館的嵌入式學科服務模式。

作者:莘巖 馬驥華 單位:張家口學院

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根據網絡教學資源建設及管理相關規范，網絡課程說明可以判斷網絡課程是否具有通識教育課程要求的基本性。具體而言，課程目標是否是讓學生了解人類文明中最基本的知識和方法；課程是否是所屬領域范圍的最基本的研究方法和思想體系。從網絡課程的教學設計維度看，各學習單元應該有具體的學習目標，學習目標層次以基礎層次為主，學習者能基本控制學習內容選擇和學習進程。從界面設計維度看，網絡課程在格式、風格、語言上具有內在一致性，對學習者操作快速響應，針對課程的導航方式、技術應用或特殊功能等提供明確的指導說明。從技術維度看，網絡課程能正?？煽窟\行是網絡課程作為網絡通識課程的基本要求。

（二）整合性

從課程內容維度看，網絡通識課程的課程內容、范圍和深度應該與學校通識教育目標相一致，課程所屬學科領域與學校通識教育學科領域劃分相整合，內容編排能清晰地反應該學科領域的基本結構。從教學設計維度看，網絡課程內容應提供充分的交互機會，這些交互能引發學習者對學習內容的積極投入、操縱和思考。課程應整合多種交流協作手段，設置交流協作任務。課程應整合選用多種教學媒體，所選媒體與課程內容整合一致，多種媒體整合一致。從界面設計維度看，網絡課程應整合多種檢索手段，學生可以通過關鍵詞、內容目錄等方式準確地進行檢索。

（三）普適性

從課程內容維度，課程說明中關于適合學習群體的描述可以確定網絡課程是否適合所有學習者。課程內容應科學嚴謹，能體現該學科領域最新進展。從教學設計維度，適用于通識教育的網絡課程應通過選用合適的教學策略激發和維持所有學習者的學習動機和學習興趣。信息呈現方式適用于所有學生，學習指導能被所有學習者獲取且提供有價值的指導、建議。從界面設計維度，課程導航和定向能方便所有學習者進入課程各模塊，并且在課程中能確認自己當前的位置。網絡課程的電子書簽能標記學習者學習到的位置，學習者再次登錄時能自動定位到上次的位置。普適性原則對網絡課程技術維度要求較高。首先，系統運行環境應無特殊要求，無需添加硬件配置；其次，網絡課程最好無需安裝或能順利安裝，無需專門技術幫助；最后，網絡通識課程應符合關于網絡課程的互操作性規范，能夠跨平臺運行。（四）深刻性高校通識教育課程不僅要讓學生獲取廣泛的知識，更重要的是通過知識的學習，發展完備理性，培養優美情感、陶冶健康人格，從而達成人的和諧而自由的發展。具體到網絡通識課程選擇，網絡課程從課程內容維度應有豐富的資源擴展，學生在與擴展資源的交互中，獲取更廣泛的知識，發展完備理性。從教學設計維度看，網絡課程的練習與反饋、內容交互性和交流與協作均能體現通識教育的深刻性原則。網絡課程的練習能幫助學習者掌握重點、難點，高層次的練習可以實現課程綜合性目標，反饋則是學習者和網絡課程、輔導教師進行的一種交互，適時的反饋可以幫助學習者實現學習內容的遠遷移。另外，建構主義學習理論認為，學習者的知識是在一定的情境下，主動進行意義建構而獲得的。網絡學習情景下，意義建構過程是通過學習者通過不同形式的交互實現的。因此，網絡課程設計維度的內容交互性和交流與協作方式是網絡通識課程選擇的重要依據。

二、網絡通識教育課程的選擇流程

網絡通識教育課程選擇，主要解決三個問題：一是從判斷網絡課程是否適合作為通識教育課程，二是判斷網絡通識教育課程是否適應學校通識教育體系，三是判斷網絡通識教育課程是否適合本校學生需求。對于第一個問題和第二個問題，可以由學校組織專家進行判斷；對于第三個問題，則需要由學生進行判斷。因此，網絡通識教育課程選擇的實施主體應該是專家和學生。

（一）專家打分

專家打分是一種“定性描述定量化的方法”⑤，用于對難以采用技術方法進行定量分析的因素做出合理估算。網絡通識教育課程的二維選擇原則難以實現技術上的完全量化，因此專家打分適用于學校專家對網絡課程進行選擇。具體實施步驟分為5步：第一，根據二維選擇原則設計二維選擇表格。第二組織專家審核課程介紹和試看課程。第三，專家在二維選擇表格的16個評分點進行不記名打分。第四，對打分結果進行統計，按一定余量選出課程。第五，將選擇結果交由專家討論，確定選擇的課程。

（二）學生調查

網絡通識教育課程選擇的最終目的是把優質網絡通識教育課程提供給學生，以滿足學生對通識教育課程的需求。專家打分選擇的課程保證了網絡課程從課程質量、課程體系等角度適合進入學校通識教育課程領域，但無法解決學生需要什么樣的課程這一根本問題。這一問題通過課程選擇的第二步即學生調查得到解決。以專家初選課程為基礎，將課程介紹及課程在校園網進行公開。組織學生觀看課程介紹及課程試看，并填寫調查問卷。以調查問卷統計結果為參考進行課程選擇。

三、實踐效果檢驗

學生是網絡通識教育課程的接受者和體驗者，而且網絡通識教育課程實施時以學生自學為主，所以課程選擇效果應以學生評判為主。為檢驗選擇效果，研究者編制了效果問卷。問卷圍繞學生對網絡通識教育課程整體滿意度和網絡課程各要素滿意度進行編制，問卷選項采用李克特五點式計分，1-5分別為非常不滿意、不滿意、中立、滿意和非常滿意。調查對象為某學期選修網絡通識教育課程的全體同學。調查結果如下：

（一）網絡通識教育課程整體滿意度得分平均分為4.42。

這說明學生對學校選擇的網絡通識教育課程介于滿意和非常滿意之間。即學生對上述選擇方法選擇的網絡通識教育課程具有較高的認同性。

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二、我國目前通識教育的現狀

通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內一些高校，如北京大學、清華大學、浙江大學等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當前國內各高校通識教育的建設情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠離我國的教育現實，過度借用他國經驗。誠如當代知名學者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學者批評“目前國內高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標空泛。由于國內通識教育采用的是美國文理學院的模式，學院不設具體專業，教育出來的學生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當前國內的通識教育實質上是一種形而上的教育。

三、設計專業通識教育的現實意義

設計專業通識教育是指通識結合專業的一種教育模式，它借助通識與專業的互豐互補，為設計專業的學生構建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學生的創新能力和職業適應能力奠定堅實的基礎。

（一）設計專業通識教育是培養通識型設計人才的有效途徑

隨著產業結構的不斷調整，社會亟需適應不同崗位的“一專多能”型復合人才，而大學致力于培養“專才”的模式已經無法跟上社會的變化。據統計，在過去的12年間，設計專業的畢業生只有60%的人從事了“對口專業”，還有20%的畢業生在從事本專業幾年后即轉入另一行業。在社會快速發展的今天，學生很難預知明天的工作是什么，這意味著教育的專業化程度越高，學生適應社會變化的難度就越大。所以，對于設計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養單一知識的人才更重要。

（二）設計專業通識教育是提升學生職業適應能力的重要方法

2013年以來，我國高校畢業生連續兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設計專業的畢業生。與其他專業一樣，他們也面臨著就業壓力。通過對目前設計專業畢業生的跟蹤研究顯示，這100萬名設計專業畢業生就業難的瓶頸不只是人數問題，還有職業適應性的問題。長期以來，由于我們的設計教育是一種嚴格的專業教育，專業細分阻礙了學生對其他領域知識的涉獵，所以一旦離開本專業很難適應其他職業。也就是說，專業隔閡是造成當前設計專業畢業生就業難的一個突出問題。要改變這一現狀，必須轉變當前的教育理念，把通識理念引入到設計教育之中，利用通識教育的優勢，為學生編織一套寬廣合理的知識構架，以增強其社會適應能力。

（三）設計專業通識教育是彌補專業教育弊端的主要方式

隨著時代的發展，社會亟需高素質的復合型人才，與專業教育致力于培養知識結構單一的專業型人才的矛盾日益突出。傳統的專業教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發展。如物理學家愛因斯坦所說，“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不可能成為一個和諧發展的人?！蓖ㄗR設計教育作為通識教育與設計教育的融合，所倡導的綜合教育理念，對于彌補專業化設計教育帶來的弊端、完善學生的知識結構、促進學生的全面發展將具有積極意義。

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2研究方法

2.1問卷開發

本研究采取問卷法進行調查，共分為三個主要階段。其中，問卷開發涉及前兩個階段。第一階段主要進行問卷維度的開發、問題的編纂與整理。最終確定的問卷初稿主要包括以下維度:(1)外語類高校通識教育課程組成的合理性;(2)外語類高校通識教育課程教授的合理性;(3)外語類高校通識教育課程的效果。第二階段進行問卷的反復商討和修正。問卷的核心問題包括以下幾方面:學生對通識教育的功能認知;學生對通識教育的課程設置及教學方法的滿意度;學生參與通識教育的效果。這四個部分均為單項選擇題，且都有詳細的答題要求說明，主要采取六級和五級量表。

2.2研究對象以及抽樣方法

第三階段為正式調查階段。外語類高校參考國內外知名高校通識教育課程的設置情況，發揮區域與國外研究的優勢，結合該校的學科特點和人才培養的需求，將通識教育課程體系分為三大階段(通識基礎、通識核心和通識進階)和五大模塊(中國傳統文化與歷史傳承、東西方文明碰撞與交流、自然科學與技術、人文與社會、自我與人生)。基于所有學院的學生都必須選修通識教育課程，本次調查在全校范圍內隨機抽取三個學院，即英語教育學院、日本文化經濟學院和東語學院。每個學院抽取2～4個班級。

3數據結果分析及討論

3.1問卷回收與學生的背景

本次調查共發放250份問卷，全部回收，有效問卷為248份。參與本次調查的學生包括英語教育學院的英語教育專業4個班，共111人;日本文化經濟學院的日語復語專業3個班，共84人;東語學院的印地語專業2個班，共53人。

3.2學生對通識教育功能的認知程度

通過調查數據分析發現，超過52.4%的學生對學校通識教育的總體宣傳表示非常不滿意、不滿意或不太滿意，尤其是對學校通識教育宣傳方式的不滿意程度超過了56.5%。造成這一現象的原因主要是外語類高校的通識教育還處于探索和不斷構建的階段，譬如網站建設等正在逐步完善。超過78.2%的學生對通識教育的四個預期目標表示比較同意、同意或完全同意。其中，對“拓寬視野”這一目標的同意度高達95.6%，“健全人格”也達到75.8%。由此可見，從學生個人對通識教育的認知來看，通識教育課程對于提高學生的知識和技能有很大助益。

3.3學生對通識教育課程設置及教學的滿意度

通過調查數據分析發現，超過一半的學生對選課數量、資源支持、課程質量和對實現的學習目標不太滿意、不滿意或者非常不滿意，特別是對選課方式不太滿意的學生占所有回復問卷學生的84.7%。究其原因，主要是因為外語類高校的通識教育課程的選課方式過于單一，目前僅是網上選課這一方式，而且選課時間較緊，學生無法及時選到自己感興趣的科目。此外，有36.4%的被調查學生對于通識教育課程的教學總體不太滿意、不滿意或者非常不滿意，主要體現在教學情感投入和理論與實踐相結合這兩方面。這是因為學校開設通識教育課程的時間過短，還沒有建立起相應的各種體系，教師也沒有完全把握通識教育的實質，仍然使用專業課的教授方式，主要聚焦于理論教授，而忽視與實踐相結合。

3.4學生通識教育課的學習參與程度

調查數據顯示，被調查學生的總體參與度還不是很高，偶爾、經?；蛘呖偸菂⑴c到通識教育課堂中來的學生共占51.8%，而另一半學生很少或者從不參與。學生的主要參與方式是在課堂上與同學合作完成課程任務、課堂討論和教師與學生的互動，其比例均超過60%;在課堂上提出問題和建議及在課堂匯報和展示這兩方面的參與度也達到了一半以上。產生這一現象的主要原因是教師通過點名、提問、加入小組討論等方式加強與學生的互動，或者要求學生完成學習任務等。學生為了拿到學分或者其他原因都必須參與到課堂中來。因此，教師應該著眼于嘗試運用其他方式提高學生的課堂參與度。

3.5學生對通識教育課常用評估方法的評價

通識教育課程的主要評估方法是課程學期論文、期末考試和出勤率，使用頻率均高達80%以上。從調查結果來看，出勤是教師用來評估學生通識教育課程學習效果的一種主要的方式，使用頻率高達94%，這實際上是不合適的。采用出勤來考察評估學生的學習只是考量學生對于這門課的學習態度，而并沒有真正達到評估學習的效果和目的。此外，課外實踐和小組項目評估的方式很少或者從來不用，尤其是課外實踐，45.2%的學生認為教師從來沒有使用過。由此可見，目前外語類高校評估通識教育的方法還是比較傳統和單一的。

3.6學生對通識教育效果的評價

調查數據顯示，超過一半的被調查學生對學校通識教育的總體評價比較滿意、滿意或者非常滿意。但是有51.6%的學生對通識教育課程所達到預期效果的評價不太滿意、不滿意或者非常不滿意。其原因與教師的教學方式和評估方式有一定關系。總體來說，通識教育對學生的各方面還是產生了一定的影響。比較突出的兩方面是:擴大知識面及了解更多領域知識，提高人文素養和陶冶人文精神。在這兩方面，學生的滿意度高達80%以上。在提高跨學科研究能力和創新能力、培養更高社會責任感和使命感、豐富社會認知和幫助日后就業這三方面，學生的滿意度全部超過50%。由此可見，學生對于通識教育基本上是滿意的，認為其可以提高他們的能力。

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二、融入通識教育的課程

在學前教育這個專業里面，通識教育的課程一般是指的展開一些大學英語的課程、較為基礎的計算機應用課程和有關的德育類課程。盡管這一類的通識知識還不可以直接地影響到學前教學,但往往能夠有效地提升教師進行教學準備的速度和他們的綜合素質,故而在高校進行學習的這個階段,學生一定要嚴加重視學習有關的通識教育課程。對于有效地融入通識教育課程，不僅僅是對學前教育這個專業課程結構的完善,同時也推進學生綜合素質的不斷提升,成為了有效促進素質教育實施的關鍵內容。對于學生自身的文化素養這一問題也能夠設置一些和自然科學以及人文科學類似的通識教育課程,這可以有效地拓展學生自身的知識面。除以上所說的專業教育、實踐教育、技能教育以及通識教育這四個課程的建構,還要添加一些能夠進行自主選修課程的開設比例。這不僅僅有效地提升了學生自身的學習興趣,而且使學生具備了特色,有效強化了某一方面的教學能力,這對今后能夠在激烈的就業競爭中脫穎十分關鍵。

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我們要重拾高職通識教育“融會貫通”的精神實質，就需要從整體上改變高職階段知識建構的方式，在知識的形態、知識系統的調整、知識譜系的排序上進行相應的變革:一是對通識教育知識結構體系的架構做通盤考慮并進行整體設計。通識課程設計的實質應在于構建結構化的知識系統，在分類、分析、抽象、綜合的基礎上把不同學科知識重新編碼，打破學科間相對獨立的界限，克服知識的斷裂性，搭建不同類型知識之間的關聯，重新建構知識單元。如，在一定的教學時段內，以現實問題的解決和研究方法的探討為主線設計教學，鏈接不同學科領域相互關聯的知識內容，為學生提供多樣的分析問題解決問題的視角，對問題做出多層次的解讀，提供不同的解決范式，增加學生對現實問題深度研究的可能性。二是將通識教育理念貫穿于高職教育辦學思路、專業設置、人才評判等全部過程，尤其要滲透于高職教育的全部課程之中，處理好通識教育與專業教育的關系，實現融通與專精的有機結合。這就要求通識教育積極尋求與專業教育的內在連貫性，挖掘專業知識或技術背后所蘊含的設計理念、價值觀、思維方法等豐富的文化資源，還原專業技術知識的有聲有色，“即使是學習專業知識，也將關涉到其他稟賦的發展與對人生意義和社會價值的感悟”。優化學生對知識遷移、應用的能力，提升“融會貫通”的思維品質。三是通識教育應針對高職教育專業群設計，在理工類專業教學中滲透人文教育，在文科類專業教學中滲透科學教育，“使學生感悟到貫穿于整個自然科學領域的普遍的規律性……甚至于教理科的可以讓學生感悟到學文科課程也一樣通用的思想和方法”，從而溝通人文知識與技術教育，形成跨文理兩大領域的知識基礎，引導學生把融合文理的思想轉化為行為、習慣，實現人文素質和科學素質的綜合提升，達到更好地調整高職人才的智力結構與群性結構的目的。四是改革通識課程的評價方式，從培養“全人”的教育理念出發，著眼于知識結構的均衡發展及個人素養的全面提升，改分數的量化評價為發展性評價和能力性評價，鼓勵學生思維和個性發展的多樣性，為學生職業潛力的發揮與可持續性發展提供更多的空間。

二、神與物游:對創新人才的培養造就

高職創新型人才所需要的素養僅靠專業教育是很難構筑的，專業教育可以實現對特定領域知識的精深加工，但對學生觸類旁通的領悟能力、知識信息的創造性再加工能力等創新素養的培養顯得捉襟見肘，專業教育單一的知識結構對創新的廣度、深度和創新過程的自由度也多有限制，而通識教育可以有效彌補專業教育在這些方面的不足，其提倡的“神與物游”的精神范式在高職創新型人才培養中將發揮特殊的作用?！吧衽c物游”的本意指主體以自由的精神與外物接觸，從而能深入外物的肌理探求隱藏其中的本質，實現個體精神與外物的合二為一。通識教育“神與物游”的精神范式在于幫助學生超越物質功利的誘惑，調解生活中感性與理性、現實與理想、自由與必然、合規律與合目的的矛盾，把職業技能領域的自由創造當做自身價值的實現，在物我的和諧中實現人本質力量的對象化。通識教育“神與物游”與創新人才培養相溝通的內在理路，主要取決于以下幾個方面:首先，創新是建立在人高級的復雜的智力和能力上，往往是主體智力因素與非智力因素相互作用，聚合思維與發散思維、抽象思維與形象思維相互統一的結果?？茖W研究表明，人的大腦不同的分區有不同的反應功能，只有當各分區功能達到平衡并整體運作時，人的創造力及其他素質才能得以激發。

作為一種全腦教育，在發展學生智力的同時，通識教育更側重于對學生非智力因素的開發，非智力因素主要包括興趣、動機、需要、意志、道德等心理及情感方面的因素，重在激發學生的動機，引發學生的好奇心、求知欲，培養學生廣泛思考和探索的興趣。同時，通識教育對促進智力因素和非智力因素的協調發展具有不可忽視的作用，能夠幫助學生借助想象力認識事物、發展創造力，實現形象思維和抽象思維協同發展，智慧、情緒、態度、情感、品德、價值觀的和諧統一，而這些都是人的創新能力形成的基礎，能夠維持、激勵或強化人的創新意識。其次，創新需要的是一種綜合能力，不僅取決于專業知識技能的運用，而且與一個人的知識結構、技能技巧、思維方式以及綜合素質有關。創新往往來源于學科之間含混、模糊的地帶，其實質是多元思維有機結合的產物，而通識教育“融會貫通”的知識結構屬性，有助于構建學生創新能力所需的寬泛、廣博的知識能力結構，能促成思維的靈活和觀念的多樣，有助于實現知識能力的遞進與創新。當面對復雜的工作形勢或工作內容時，通識教育能引導學生多角度提取基本知識的原理方法，整合各學科知識，以融通的方式和態度、開闊的視野、跨專業、跨職業的眼光和思維能力去解決問題，而這些恰是學生進行創新活動內在的動力。再次，創新要求人才具備“通才”的特征，即滿足加登納提出的“多元智能”，在空間想象、數學推理、語言表達、音樂藝術、身體運動、人際關系、自我認識等多元領域具備相應的能力。就內容而言，通識教育通過對異質文化的比較與批判、對歷史的反省與追溯、對傳統文化的推陳與出新、對文史經典的體驗與傳承、對藝術的賞析與投入、對科學進步與科學精神的探索等讓學生實現多個領域的全面發展。正如錢學森所說，藝術上大跨度的宏觀形象思維對啟迪一個人在科學上的創新是很重要的。

人文藝術的修養有助于創造性靈感的發揮、社會科學的修養有助于進行知識與能力的廣泛遷移，自然科學的修養有助于產生新的聯想和獨到的見解，通識教育正是為學生積淀豐厚的精神底蘊基礎上，幫助其實現方法靈活、富于個性的創新行為。最后，就“神與物游”的精神自由而言，人的創新能力只有在其精神、個性自由發展的情況下才能得以充分發揮，才可能帶來思想創造的自由與無限。通識教育是以人的全面、自由、充分發展為其邏輯起點和理想目標的，對人本身的關注是其人文精神的表現。通過引導學生對生命本身的關注而認識和實現自身的生命價值，以對自身意義的建構和追尋來確證人的存在，從而在別人不能發現的領域有所發現、有所突破、有所創造、有所發展，在自由探索和自由創造中實現人個性的全面發展和感性生命的自我張揚。從這個意義上說，通識教育是最有效的培養創新型人才的途徑，通識教育的性質及過程無不包含對人創新精神與創新能力的驅動。創新型人才的培養是高職通識教育的現實旨歸。高職人才與學歷型人才不同，其作為技術應用型人才更多面臨的是基層的現實工作環境，對他們而言，創新是側重在產品的設計或技術實施環節對新技術的探尋和新方法的應用。創新還意味著他們要在處理現場復雜的生產工藝、技術故障、設備運行、系統維護等問題時，學會整合經驗技術與現代技術，在設備改造、技術引進、工藝革新中有更靈活的處理方式。此外，未來社會的發展將不斷涌現新興產業，新的部門也將不斷取代舊有的制造崗位，高職學生的未來將面臨技術的頻繁革新和產品的不斷升級，這就要求他們具備適應社會變化的能力，順應社會產業結構和勞動力結構的新變化，實現對新知識的遷移和新崗位的置換。

三、身心并赴:對職業身份的內在認同