勞動實踐勞動感悟模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動實踐勞動感悟，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

    一、認真學習，深刻領(lǐng)會《通知》的精神實質(zhì)。各地、各部門的勞動部門要組織從事就業(yè)服務工作，特別是就業(yè)服務管理機構(gòu)和勞服企業(yè)管理人員認真學習，充分認識勞服企業(yè)十四年來穩(wěn)定社會、促進改革和在市場就業(yè)中平抑失業(yè)率的重要作用，深刻領(lǐng)會《通知》中明確的新形勢下勞服企業(yè)的發(fā)展方向、重點、目標和任務，以及國家對勞服企業(yè)的扶持政策，發(fā)揮勞服企業(yè)“五自主”優(yōu)勢，積極推行股份合作制，完善企業(yè)經(jīng)營機制。

篇2

2.本規(guī)定所稱的“勤雜工”，是指在企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)、團體中的勤務員、服務員和一般通訊員，不包括旅館、飯店、浴室等企業(yè)中從事營業(yè)工作的人員。

（二）關(guān)于普通工的工資標準

1.各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會可以按照勞動力主要來源地區(qū)分別規(guī)定幾個工資標準，用人單位應該盡可能在同一地區(qū)招工。

2.普通工的收入與農(nóng)民的收入作比較的時候，應該以建筑業(yè)普通工的三個等級中的二級工的工資標準與農(nóng)民的收入作比較，以普通工的日工資標準乘以二十五天半作為普通工的月收入，以一個農(nóng)民勞動力的全年收入除以十二個月作為農(nóng)民的月收入。

3.普通工的工資標準，應該根據(jù)他們所擔負工作的勞動強度和熟練程度的不同而有所區(qū)別。

4.計算城鄉(xiāng)生活費，應該包括伙食費、住宿費、交通費、文娛費及因在建筑工地工作多耗用的鞋襪費。

5.普通工實行“新人新標準、老人老標準”，應該采用對于老工人補發(fā)新舊工資標準差額的辦法，以便實行計件工資制的單位可以統(tǒng)一按照新的工資標準規(guī)定計件單價。

6.家住城市的長期臨時普通工，應該按照“新人”待遇，執(zhí)行新工資標準。

7.臨時普通工合同期滿續(xù)訂合同時，原則上應該執(zhí)行新工資標準。如果遇有特殊情況，應該在符合暫行規(guī)定精神的前提下，由省、自治區(qū)、直轄市靈活掌握。

8.鐵路、交通部門的普通工同樣執(zhí)行地方規(guī)定的工資標準。

9.廠礦企業(yè)的正式普通工的工資標準今后如何處理，另行研究。

（三）關(guān)于勤雜工的工資標準

1.勤雜工的工資等級一般以不超過四個等級為宜。

篇3

不實行學徒制度的工種、業(yè)務的名稱表，同樣按照上述手續(xù)制定。

2.正式工人、職員因為生產(chǎn)和工作需要，改行學習別的技術(shù)和業(yè)務的時候，以及轉(zhuǎn)業(yè)軍官當學徒的時候，都應該按照內(nèi)部調(diào)動工作處理，不實行學徒制度。

（二）關(guān)于學習期限的計算、休學和解除合同

1.學徒的學習期限應該自合同生效之日算起。

2.學徒在學習中途因為生產(chǎn)和工作需要而改變工種業(yè)務或者調(diào)換學習單位的時候，其學習期限可以合并計算。

3.學徒在學習中途因故停止學習連續(xù)在兩個月以上的，其停止學習期間不計算為學習時間；不滿兩個月的，可以計算為學習時間。但是企業(yè)停工期間可以計算為學習時間，每年停工時間長的行業(yè)在規(guī)定學徒學習期限的時候應該考慮到停工的因素。

4.志愿入伍的軍人復員后當學徒，其學習期限可以適當縮短，只要生產(chǎn)或工作需要，本人的技術(shù)、業(yè)務達到轉(zhuǎn)正的水平，經(jīng)過考試合格，即可轉(zhuǎn)為正式工人、職員。至于學習期限是否需要一個起碼的期限，由各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會考慮。

學徒應征服兵役復員后繼續(xù)當學徒的時候，其學習時間可以前后合并計算。

5.學徒因病和非因工負傷連續(xù)停止學習滿六個月的時候，應該休學，休學后在一年內(nèi)身體復原，可以恢復學習，否則，應該解除合同。

6.學徒開始學習后半年內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)患有嚴重慢性病，不能繼續(xù)學習的，應該解除合同。

（三）關(guān)于生活補貼

1.學徒的伙食費標準應該根據(jù)城市、鄉(xiāng)村、礦山、野外等不同的工作條件，各行業(yè)的特點，和各工種勞動強度的差別，由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定幾個標準。

2.學徒學習期為四年的，其第四年的零用錢可適當提高一點，具體標準由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定，報國務院備案。

3.學徒因病和非因工負傷連續(xù)停止學習不滿六個月的，生活補貼照發(fā)；超過六個月休學后，停發(fā)生活補貼。

4.企業(yè)停工期間，學徒的生活補貼照發(fā)。

5.鐵路、航運系統(tǒng)規(guī)定運輸部分學徒的生活補貼標準的時候，應該征求各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會的意見；其所屬工廠中的學徒，應該同樣執(zhí)行省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定的生活補貼標準。

6.志愿入伍的軍人復員后當學徒，其生活補貼按照學徒生活補貼標準第三年的最高標準執(zhí)行，但是不能執(zhí)行第四年的生活補貼標準。

7.某些個體腦力勞動者（如中醫(yī)）培養(yǎng)學徒，如果習慣上是由學徒自備生活費用的，仍然可以從習慣辦理，或者由師徒雙方自行協(xié)商確定。

（四）關(guān)于學徒參加計件工作

1.學徒參加計件工作的時候，他所做的那一部分工作量，原則上不計入師傅（或工組）的工作量之內(nèi)，具體辦法由企業(yè)主管部門制定。

2.學徒轉(zhuǎn)為正式工人后的第一年，參加工作計件的時候，按照本單位生產(chǎn)工人一級（最低）工資標準計算計件工資；從事個人計件工作的時候，按照本單位生產(chǎn)工人一級（最低）計時工資標準執(zhí)行。

（五）關(guān)于獎勵、津貼和勞保福利待遇

1.學徒可以享受合理化建議獎和不屬于工資基金開支的其他獎勵。

2.學徒可以與本企業(yè)職工同樣享受保健津貼（高溫津貼）和出差補助費。除此而外，所有野外津貼、林區(qū)津貼，生活費補貼、地區(qū)津貼、施工津貼等，學徒都不能享受。

3.學徒可以與本企業(yè)職工同樣享受生產(chǎn)和工作所需要的防護用品。

4.學徒本人住公家宿舍的時候，免收房租、水、電費。

5.學徒家庭生活有困難的，不適用職工的困難補助辦法，應該由當?shù)卣凑丈鐣葷k法處理。

6.學徒因病和非因工負傷醫(yī)療所需要的醫(yī)藥費、住院費和住院伙食費本人負擔有困難的時候，由所在單位酌情補助。學徒休學以后，停止享受醫(yī)療補助待遇。

7.學徒休學回家所需的路費，可由原單位酌情處理。

篇4

品德課作為一門實踐性很強的學科，是與活動型學習緊密地聯(lián)系在一起的。新課程倡導的活動教學是指在教學過程中以建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動實踐、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進學生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學觀和教學形式。

《品德與生活課程標準》中說本課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，強調(diào)寓教育于活動之中。《品德與社會課程標準》也在“內(nèi)容標準”部分增加“教學活動建議”，以建議的形式，引導教師開展一些適合學生的活動。

一、品德課活動教學形式

根據(jù)課程標準的界定，小學德育課程常用的教學活動形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等，這些活動主要以主題活動、游戲和其他實踐活動為主，并側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學內(nèi)容。豐富多彩的活動形式在豐富課堂內(nèi)容的同時也大大提高了學生的積極性，使德育課堂始終充盈著歡樂的氣氛，寓教于樂。

二、德育課堂中活動教學的實施

根據(jù)活動教學的方式與內(nèi)容的不同，在德育課堂中活動教學的實施也有所不同，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的方式，大體可分為以下幾種。

（一）體驗領(lǐng)悟式

體驗是學生身臨其境的一種心理感受，與個體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。如課程標準中提到的情景模式與角色扮演、教學游戲、參觀訪問、欣賞等都是體驗類活動。所謂體驗領(lǐng)悟，是指建立在體驗的基礎(chǔ)上，需要學習者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主體。

如在教學《我的勞動感受》時，在課前我要求學生在家里主動幫爸爸媽媽干一些事，比如打掃衛(wèi)生、做簡單的早點等，并寫下自己的勞動體驗。上課時，通過學生常接觸的場景，將過去能做的、做過的勞動生動地表現(xiàn)出來，意在調(diào)動學生的回憶，引發(fā)學生回憶自己參加勞動的情景，著重談談當時勞動的過程。通過這些積累，再讓學生認識學校的崗位，進而擴展到社會上的各行各業(yè)，使學生明確完成好一項勞動，也要有一個好習慣。接著模擬“三?一班勞動展示會”，引導學生參與到教材中來，參與到情境中去，展示他們的勞動技能和成果，抒發(fā)自身的情感。學生在主動參與中，勞動的感受更加明確起來，對勞動者的勞動發(fā)自內(nèi)心地尊重、感激，進而明白了勞動是人生美好的品德。

（二）自主感悟式

活動教學要體現(xiàn)學生的自主參與，因為學生是活動的主體，沒有學生的主體參與，開展活動教學只能是一句空話。在教學《我是教室美容師》一課“看看誰的主意妙”這個環(huán)節(jié)時，我通過展示不同的教室布置示意圖引起學生改善教室環(huán)境的興趣，進而針對自己班級平時教室板報、墻報、衛(wèi)生等方面問題，引導他們出出主意。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)下，學生你一言我一語地說了起來，“我覺得教室的黑板報應該出得有條有理，不能全畫畫，也要寫上字。”“我想同學們用過的東西應該放回原位，不要到處亂放。”“桌凳要擺放的整整齊齊，亂了要及時整理”……不一會，學生就說出了許多改善意見，他們從主觀上明白教室是我們共同的家，我們應該讓它變得更美，而不是用一些不好的習慣去破壞它。這種自主感悟式學習有助于學生獲得一種真切體會，從而內(nèi)化為自己的精神財富。自主感悟式活動主要包括情景模式、討論、辯論等。

（三）交流探討式

交流探討活動包括討論、評價、報告會、展覽、廣播、寫標語、辯論等。在教學《我們的合作》時，其中有“誰的功勞大”這樣一個故事，通過閱讀，我讓學生談談故事中探子、軍師、將軍和士兵、樵夫、說客各自做了什么貢獻，“如果少了其中一種人，趙國能不能免于災難？能不能說他們中某一位功勞最大？”在處理這個板塊時，我先讓學生自由閱讀故事，然后緊扣“誰的功勞大”這一問題展開充分的討論，通過爭辯，通過交流，學生明白了在合作中各自所發(fā)揮的作用，對合作有新的理解、新的想法。

學會交流，是與人溝通的前提條件，擅長交流對于學生的發(fā)展具有多方面的意義，因而在教學中，交流成為了師生間及生生間互相學習的一種特殊活動。

（四）設(shè)疑探究式

提出問題往往比解決問題更重要。因此，在教學過程中，教師盡量引導學生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實的問題呈現(xiàn)出來，引導學生自己想出解決的辦法，這就是探究式學習。觀察、調(diào)查、搜集、整理、辯論會都屬于這一類型。

在教學《我不耍賴皮》中“學校中的規(guī)則”這一環(huán)節(jié)時，針對“該不該守規(guī)矩”學生展開激烈辯論，有的支持“遵守規(guī)矩真麻煩！”有的支持“自己的一點小麻煩，換來的是大家的方便。”對于這兩種觀點，我始終處于中立狀態(tài)，讓學生充分抒發(fā)自己的觀點。雖然在短暫的課堂辯論會上未有結(jié)果，但每一次的這種設(shè)疑探究式學習都給學生留下了一些思考，激發(fā)了他們探索的熱情。課后，對于不能解決的問題，學生還可以查閱資料、向?qū)W者求教等獲得正確理解。通過探究式學習，學生可以帶著問題走進教室，也能帶著問題走出教室，這種教學方式是值得提倡的。

（五）操練活動式

操練式活動以兒童自己動手的實踐活動為主，如課標中列舉到的演練、競賽、繪制、辦報等形式。在教學《我的同學很棒》時，課前我要求學生準備好剪刀、紙、彩筆等工具，上課時學生開始制作卡片，卡片內(nèi)容是“我的同桌真棒”，卡片上不出現(xiàn)同桌的名字，學生可根據(jù)自己的喜好進行設(shè)計。最后，進行“猜猜他是誰”的游戲。這個活動在動手操練的過程中讓學生展現(xiàn)平時觀察中的積累，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點。

第斯多惠說：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”所以我們的課堂教育應成為引領(lǐng)學生進入生活的橋梁。扣住教材，選擇學生身邊的典型事例，通過各種活動形式，讓學生在生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，把學生的道德水平推向一個新的高度！

當然，課堂教學中任何一次活動我們都不能將其一概歸為某種活動類型，因為，課堂可能往往既是體驗領(lǐng)悟式活動，又有交流探討式活動的成分，或者幾種活動兼而有之。因此，這就要求教師根據(jù)教學內(nèi)容和活動狀況合理地組織，合理地指導，從而提高活動的有效性，提高德育教學的效果。

參考文獻：

篇5

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）28-042-01

一、多樣化的情境式表演

《課程標準》中指出：“道德存在于生活中”人的感情是在一定的生活情境中產(chǎn)生的，因此在教學中，我們應該運用實物、圖片、錄像、多媒體等教學手段，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”努力創(chuàng)設(shè)生活情境，把學生帶入特定的生活環(huán)境中，讓他們在情景中如見其人，如聞其聲，如臨其境，在生活情景中體驗，產(chǎn)生相應的道德情感。情境表演對于學生來說比較真實、親切， 能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

1、引導體驗與文本對話

善用生活資源 關(guān)注學生的生活，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。如教學《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2、引導做、學、教合一

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。如教學《我要向你學習》，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步，一起提高的過程。

二、設(shè)計開放式實踐活動

《課標》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。教學時創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。光說而不去實踐，教學就會成為一張空文，毫無意義可言。品德教學要善于鏈接課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實品德課堂的意義所在，是提高教學實效的有效途徑。

1、在實踐中創(chuàng)新

我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而小學生活動可熔思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。

如：在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關(guān)注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

2、在實踐中成長

道德存在于學生真實的生活中。學生的真實生活是課程的基礎(chǔ)，脫離了生活的道德教育只會是“無源之水，無本之木”。在小學品德課教學需要喚醒學生的生活經(jīng)驗，引發(fā)學生的道德體驗。如果教師能通過多媒體課件創(chuàng)設(shè)適宜的教學情景，定能讓學生通俗易懂，更好地達成目標，受到良好的實效。如教學《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

3、在實踐中養(yǎng)成

學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。

篇6

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）20-0020-01

品德教學需要情感的教育、情趣的引導以及文化的熏陶。小學教育屬于啟蒙教育，單純的理性的說教與道理的灌輸往往無法發(fā)揮有效的作用，更多的應該進行情感方面的教育以及思想方面的引導。教師要客觀、準確地認識到目前小學生的思想認知特點、思維能力等等，從而帶著一顆熱心來積極引導學生，用情感教育鼓舞學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。

一、實踐引導，情感體驗

情感教學是一個實踐的過程，更是一個體驗的過程。因為只有通過實踐體驗，才能真正收獲情感認知，也才能使學生真正修煉成一種品格，所謂情感體驗的過程就是學習的過程，就是良好品格塑造的過程。教師必須善于靈活運用教材知識，將課堂理論知識同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學生積極主動地去體驗、去感受，從而豐富自我，塑造出一個充實的人生成長經(jīng)歷。例如，小學低年級“拉拉手，交朋友”這一課，就是一個同現(xiàn)實生活密切相關(guān)聯(lián)的課題，教師在講授這一課時，可以將課堂打造成一個交友課堂，讓孩子學會交朋友，學會同他人相處。首先，可以讓同桌兩人一組，先以同桌為例展開“拉拉手、交朋友”的實踐，教師在一邊用和藹、親切的話語鼓舞學生：伸出你的小手，伸出我的小手，我們手牽手，你向我微笑，我朝你點頭，從此便是好朋友。讓同桌之間一組，一邊學習教師的口號，一邊操作，通過幾輪的反復，同桌之間增進了友誼，在此基礎(chǔ)上，展開同其他同學的合作，讓學生學會交友，這樣整個班級就結(jié)成一個大集體，成為其樂融融的一個大家庭。

二、講述故事，宣泄情感

孝敬父母、尊敬師長是中華民族傳統(tǒng)美德，這種美德需要從小培養(yǎng)，從基礎(chǔ)階段去塑造，小學時代就開始培養(yǎng)學生的孝順美德是十分必要的。所謂孝順、尊重等品德也需要情感的力量去塑造、教育和培養(yǎng)，因為品德教育并非通過說教就能做到的，而是要打動學生的內(nèi)心，讓學生在內(nèi)心產(chǎn)生一種感動，出現(xiàn)一種共鳴。只有這樣才能真正達到品德教育的效果，也才能實現(xiàn)預期的教學目標。例如，“父親的疼愛”就為孝順品德教學提供了有利素材，教師可以借助這一素材，用情感的力量來引導學生、教育學生。在未正式學習這一課前，教師可以上網(wǎng)為學生尋找一些關(guān)于父愛的視頻資料，讓學生通過看這些資料獲得一種主觀體驗，獲得一種感悟，心靈受到觸動。經(jīng)過實際的播放可以看到，一些學生甚至流下了眼淚。學生的心靈與情感受到洗禮之后，教師可以將學生組織起來，針對所看的故事發(fā)表自己的感想，或者講述一些關(guān)于自己和父親的故事，用自己的方式去詮釋對父愛的理解，學生在感動之心的帶動下開始思索，開始搜索記憶，一些學生講出了生活中非常小的事，但是卻表達出了對父愛的深刻理解。一名學生說道：“我爸爸每天早餐都為我剝雞蛋，將煮熟的還燙手的雞蛋用手顫顫地剝皮，再立刻放進我的碗里，說要趁熱吃……”學生都能用自己的方式去詮釋對父愛的理解，一些學生說著說著還哭了，這就是對父愛的深刻理解。

三、親身實踐，表達感受

情感教學離不開實踐的過程，因為只有經(jīng)過實踐、實際體驗才能獲得最真實的感受，才能收獲一種思想認識。所以，教師要善于引導學生多實踐，主動參與社會實踐，讓學生通過實踐來獲得認知，獲得一種感受，并將這種感受用語言表達出來，這樣才能達到真正意義上的情感教學，才能讓學生帶著積極的情感去生活。例如，在學習“我的勞動感受”這一課后，為了能夠讓學生真正體驗到勞動的感受，可以組織學生投入社會實踐，為學生布置一些勞動任務。如組織學生打掃教室、去戶外鋤草、撿垃圾等等。讓小學生在擦擦、掃掃之間體會到勞動的滋味，通過彎彎腰拾垃圾來感受到勞動的快樂。當勞動完成后，當學生靜下來，再讓學生表達一下自己的勞動感受，有的學生說：“勞動的滋味是累的，因為伴隨著肢體活動，全身很累。”有的學生說：“勞動是美的，因為經(jīng)過勞動，我們的班級、我們的生活環(huán)境都煥然一新、一塵不染了，在這樣的環(huán)境中生活感到很舒適，很美好，因此，勞動應該是美的。”不同學生表達了不同的觀點，都在用自己的方式去傳達對勞動的感受和認知，最后教師進行集中總結(jié)，讓學生意識到勞動是苦中有樂，讓學生熱愛勞動。

四、結(jié)束語

品德課是教學系統(tǒng)中非常重要的科目，是對學生進行思想的引導與品德的教育。品德教育需要情感的帶動和支持，需要依靠情感的熏陶，教師必須利用情感教學來感動學生，讓學生真正從內(nèi)心領(lǐng)悟到品德的高尚、思想的純潔，這樣才能使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。必須從小培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)，提高學生的思想覺悟與文化修養(yǎng)，只有這樣，才能為學生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，促進學生健康成長。

參考文獻：

篇7

4月21日，山東日照邊防檢查站的官兵走進駐地港務局第一小學，與學生們一起舉辦“認識地球母親，愛護身邊環(huán)境”主題活動，通過講解地球構(gòu)造與生態(tài)環(huán)境知識，培養(yǎng)他們節(jié)約資源和保護環(huán)境的理念，鼓勵他們要從小事、身邊事做起，厲行節(jié)約，低碳生活，用實際行動關(guān)愛地球，保護我們?nèi)祟愖约旱募覉@。

“世界地球日”前夕，日照市實驗小學組織四年級學生統(tǒng)一乘車至東升地毯廠參觀科技發(fā)展帶來的變化，之后還來到太陽廣場參觀，當時廣場上正在舉辦車房交易展，地上灑滿了人們丟棄的傳單。學生們在老師的指引下，撿起了廢棄物，以實際行動踐行環(huán)保責任，并且以班級為單位進行互動活動，宣傳節(jié)能環(huán)保，倡導節(jié)約。

世界地球日撿垃圾公益活動感想公益活動在我們這個社會越來越流行，尤其是在大學生中。參加志愿者服務奉獻愛心，是我們心靈優(yōu)美的一個體現(xiàn)，同時也是我們社會責任感的一種加強。投身愛心公益活動，能讓需要幫助的人得到實惠，能讓社會更加充滿愛心和溫暖。身處當代大學生的我們，更需要積極投身志愿服務中去，去充當愛心公益活動主要參與者和領(lǐng)頭羊。投身愛心公益活動，不僅僅能鍛煉我們的心理和處事的素質(zhì)與能力，更能弘揚和宣傳愛心精神。在當今社會，愛心公益是顯示一個素質(zhì)的必備要素，也是衡量一個人品質(zhì)高低的標尺。

學校把社會作為實踐的場所，讓我們參與社會，在公益勞動的實踐中有所啟示，在公益活動中有所收獲和感悟。通過以班級為單位的校園環(huán)衛(wèi)撿垃圾活動，啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育，有所感悟的亮點，引導我們?nèi)チ私馍鐣⒏惺苌鐣Ｔ谛@里撿垃圾時，我們班的同學毫不嫌臟。每個人一袋一袋的將地上的紙屑、塑料瓶和雜物全部清理掉。這些都讓我們體會到了環(huán)衛(wèi)工人的勤勞和辛苦，同時也讓我們感受到了自己生活的優(yōu)越，也使我們懂得了如何去珍惜環(huán)衛(wèi)工人們的辛勤勞動成果，也使我們對自己以后的行為有了很高的自制力，不隨意去破壞環(huán)境和不珍惜他人的工作成果。

我們在撿垃圾之后還進行了足球場的清理勞動。那是個陽光明媚的下午，陽光照在草坪上，雖然有點熱，但我們班的每個人經(jīng)歷了第一次的勞動之后這次勞動更加認真，努力，當我起身向四周看的時候我發(fā)現(xiàn)原來滿地的紙張和酒瓶現(xiàn)在已經(jīng)被我們一撿而光了，心中充滿了無盡的喜悅之情，雖然看上去是很簡單而且很不起眼的事，但是它讓我們體會到了自己勞動成果的珍貴，在短短幾十分鐘的時間里，每個人都提著幾袋已經(jīng)撿好的垃圾。但我們把每個人的垃圾都倒在一個大袋子的時候我們發(fā)現(xiàn)我們撿的已經(jīng)有幾大袋了，雖然只是紙屑瓶子，但是這也讓我明白了集體的力量，每個人的成果看起來好像都不是很多，但是當匯總的時候卻發(fā)現(xiàn)其實我們已經(jīng)做出了很大的成果。

在進入社會這個大集體之前，在學校這個小集體里，通過公益勞動，我學到了什么是助人為樂、什么是志愿活動、什么是關(guān)愛他人，它陶冶了我的情操，提升了我的人格，為我步入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。公益勞動是不計報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷鋒。

篇8

“興趣是最好的老師。”為了激發(fā)兒童參與學習的興趣，我們應該創(chuàng)設(shè)兒童所樂于接受和參與的各種活動，將抽象而又枯燥的道德認識寓于趣味十足的活動之中，喚起兒童的注意力，激發(fā)他們的參與意識。

如在教學《做游戲，守規(guī)則》一課時，上課伊始，我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：將全班同學分成幾個小組，給他們5分鐘左右的時間，讓他們玩自己最喜歡的游戲。孩子們開心地玩了起來，開始還很融洽，不一會問題就出現(xiàn)了：有的組因為組員不守規(guī)則，發(fā)生了爭吵，有的組因為意見不統(tǒng)一，規(guī)定的時間結(jié)束時，還沒有確定玩什么，真正玩起來的只有一兩組。游戲結(jié)束了，我笑著問他們：“開心嗎？”很多同學說：“不開心。”再問為什么不開心，不少人開始數(shù)落起了別人的不是。我話鋒一轉(zhuǎn)，切入正題：“小朋友們，咱們的游戲怎樣才能玩得開心呢？辦法就在大家的腦袋里，愿意把你的金點子奉獻出來嗎？”孩子們一下子來了精神，因為要解決他們現(xiàn)實中存在的問題。我首先引導他們分析了游戲玩不下去的原因，應，確定玩的內(nèi)容，再引導他們結(jié)合剛才玩的游戲共同制定一系列的規(guī)則，大家都要有規(guī)則意識。后來再次玩游戲時，他們都能按照制定的規(guī)則去玩，深切體會到了制定規(guī)則與遵守規(guī)則的重要性：只有守規(guī)則，才能玩得更開心。

二p利用活動情境，提高道德認識

品德課程標準建議：要“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會p適應社會的能力。”新課程的開放性設(shè)計為師生自主選擇活動和創(chuàng)造性地組織實施活動留下了必要的空間，學生不僅可以在社會實踐活動中認識社會，同時也可以更好地了解社會。

如在教學《我的勞動感受》（蘇教版、中圖版三年級下冊）一課時，為了讓學生更好地體驗勞動的過程，激發(fā)學生對勞動者的尊重和理解之情，我特意與本地超市聯(lián)系，帶領(lǐng)學生走進超市，和服務員進行了零距離的接觸。通過此次活動，學生對超市服務員的工作有了新的認識：原來認為在超市上班是很舒服的工作，現(xiàn)在才知道他們一點也不舒服，每天一站就是好幾個小時，不允許坐，還需要隨時把那些亂扔的貨物“物歸原主”。超市每天都要補充貨源，他們把貨物搬運進超市以后，還得把新貨放上貨架，忙的時候甚至連飯都顧不上吃，每天下班回家都會累得腰酸背痛……有了這樣的體驗，他們紛紛表示今后進超市，絕對不亂拿亂放。有一個媽媽在超市工作的孩子，知道了媽媽的工作原來是這樣的辛苦，哭著說：“今后一定要更加聽話，不讓爸爸媽媽操心，以后媽媽下班回來一定要幫媽媽捶捶背，揉揉肩，讓她感到舒服一點。”學生在親身體驗的過程中真正有所感悟，這樣的品德教育讓他們可以理解、可以實踐，真正起到了引導兒童生活的作用。

三、再現(xiàn)生活情境，升華道德情感

再現(xiàn)生活情境，就是向兒童提供真實的生活素材，將發(fā)生在兒童身邊的真實生活再現(xiàn)給兒童，喚醒他們的有意注意，去發(fā)現(xiàn)“隱藏”在身邊的美，從而升華兒童的道德情感。

如有一位老師在教學《有多少人為了我》（蘇教版、中圖版三年級下冊）這一課時，為了讓學生真實感受到身邊勞動者的勞動給我們帶來的方便，懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，從而在內(nèi)心深處尊重他們，感謝他們，珍惜他們的勞動成果，他用攝像機拍攝了一系列發(fā)生在兒童身邊、卻不為兒童所留意的生活場景，然后在課堂上一一呈現(xiàn)給學生。場景中再現(xiàn)了各行各業(yè)的勞動者：送奶工、環(huán)衛(wèi)工、交警、建筑工、紡織工、送煤的、賣菜的……這些情景的再現(xiàn)一下子打通了兒童的生活通道，調(diào)動了兒童的生活經(jīng)驗，他們發(fā)現(xiàn)：這些看似與我們無關(guān)的人，卻和我們的生活有著這么緊密的聯(lián)系，雖然他們從事的勞動不同，但都在為我們的生活提供著服務，沒有他們的辛勤勞動，我們的生活就不可能這么方便、這么幸福，我們身邊的每一個勞動者的勞動都是有價值的、值得尊重的。在此基礎(chǔ)上，該教師還邀請了本校的老師和工人來到課堂，讓學生現(xiàn)場采訪他們，學生的情感再次得到了升華。

四、引導兒童走進生活，實現(xiàn)自我教育

美國心理學家布魯納認為：“教學中，如果教師只做引導，讓學生自己主動學習，去概括出原理和法則，他們就會因自己的發(fā)現(xiàn)而感到愉快和滿足，從而使學習具有強大的動力，所得也會深刻而不會被遺忘，并能被廣泛應用于實際，有助于智力的開發(fā)。”兒童在自主探究的過程中，由于對事物或者現(xiàn)象的不斷深入了解，道德情感被激發(fā)，往往比課堂上教師一味的說教更有效。

篇9

小學品德教材里安排了“詩園”，童謠、兒歌、歌詞等被教材普遍采用，本文把這些形式統(tǒng)稱歌謠。在品德課堂中運用歌謠進行教學，能活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學生的心情，更重要的是使學生在親切自然愉快的氛圍中，真正理解和掌握生活的技能和方法，強化情感體驗與表達，幫助學生做出正確的道德判斷與選擇。因此，在品德教學的課堂里，可以根據(jù)教學內(nèi)容和各年級學生的特點，通過編寫歌謠，引用歌謠，誦讀歌謠，使品德課堂更生動，更多彩，更有實效。

一、在導入中唱歌謠，增強學習興趣

在課的導入環(huán)節(jié)中，特別講究“第一錘就敲在學生的心上”。課堂教學中，一個合適而精當?shù)拈_頭，像磁鐵一樣把學生牢牢吸引住，讓學生迅速進入學習情境，引起積極有效的學習體驗。歌曲和配有音樂的詩歌，常常被用來導入新課，因為音樂能打動所有真誠而富有的心靈，陶冶情操，激發(fā)靈感。如果在導入時播放一首耳熟能詳?shù)母枨蛞欢闻錁返脑姼瑁箤W生受到直接的情境感染，激起學生的情感，喚起學生的經(jīng)驗，使學生盡快進入課文需要的情境中。這樣，學生增強了學習興趣，集中了注意力，也獲得美感。如老師在執(zhí)教《城鄉(xiāng)巨變》時引用歌曲《聽媽媽講那過去的故事》，在舒緩幽怨的旋律中，屏幕上打出歌詞，學生聽著音樂，輕輕朗讀著歌詞，老師的一句發(fā)問“媽媽的家會是什么樣的？”十分自然地導入課堂教學。

二、在學習中誦歌謠，深化知識與技能

皮亞杰的認知發(fā)展論告訴我們，在教學過程中，要遵循兒童的心理特點，尊重兒童的認知發(fā)展水平，在品德課堂教學中，把解決問題的方法，指導生活的知識與技能，精心編寫成童謠、兒歌、詩歌等形式，通過設(shè)計誦讀歌謠活動，讓學生在輕松歡快中掌握知識，增強了技能，提高了認識。如《我是小小安全員》的教學中，有位老師設(shè)計了“安全隱患掃描”這一板塊，引導學生看圖、聯(lián)想、討論，指出居家生活中的安全隱患，提出預防措施，最后出示歌謠，讓學生用快板表演，加深了對安全知識和安全技能的理解。

燒菜端湯防燙傷，小心謹慎忌慌張/燒飯燒水避火災，爐火打開人要在；

高處取物易摔傷，一人爬高太危險/拖地洗衣地易濕，小步走路防摔倒；

煤氣泄漏釀大禍，閥門一定要關(guān)牢。

對于小學生來說，簡單化、成人化的說法是不可取的，是達不到教學目的的。歌謠概括了教學內(nèi)容，使之成為瑯瑯上口的三言兩語，引導學生反復誦讀、吟唱，便于理解、記憶教學內(nèi)容，從而達成教學目標。

三、在過渡中念歌謠，概括活動感受

學生的社會性形成和發(fā)展，需要通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度和正確的價值觀。所以，品德教學倡導活動化教學方式，教學過程就以幾個活動板塊的形式呈現(xiàn)。在一個活動板塊結(jié)束之際，出示教師事先精心編寫的歌謠，通過誦讀，小結(jié)這個環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容，總結(jié)探究的方法和技能，也概括一下學生的活動感受或情感體驗，又為進行下一個活動板塊做鋪墊，起著承上啟下的作用，緊湊了課堂節(jié)奏，理清了課堂條理。如《父母的難處》，老師通過組織學生課堂采訪，播放課前拍攝的各行業(yè)勞動者的勞動場景，討論哪些難處和“我”有關(guān)，引導學生與父母溝通，理解父母的為難之處，潸然動情時，出示了小詩《父母的愛》：

父親的愛，深沉如山/母親的愛，柔情似水/面對父母偉大而無私的愛/我們怎能不為之動容？/面對父母的難處/我們怎能無動于衷？

讓學生深情地朗誦，升華了學生的情感，調(diào)節(jié)了學生的課堂情緒，陶冶情操，激發(fā)美感，放松心情，緩解疲勞，為下一個板塊“我為父母分憂”做好了鋪墊。

四、在理解中吟歌謠，提升感悟與表達

小學生的社會性認識有一個非常明顯的特點，就是形成概念，理解分析，判斷推理都離不開感性材料的支持。因此，品德課堂教學時最好能提供一個比較直觀且簡潔的內(nèi)容，來幫助學生對學習內(nèi)容的理解與構(gòu)建。兒歌、童謠是能讓小學生體驗快樂的一種載體，它的生活性是創(chuàng)作者基于人們對日常生活的描述和解釋，樸素而真實，卻充滿了生活情趣，貼近真實生活中的兒童。所以在教學中引入歌謠，吟誦歌謠，能加深學生對教材的理解，培養(yǎng)學生的審美觀念和審美習慣，提升學生對社會的感悟能力，獲得對世界的真實感受，并對這種感受做出合適的表達，升華了情感。

如周老師在執(zhí)教《競爭與合作》時，讓學生理解合作的方式和意義時，詰問學生：生活離不開競爭，生活也需要合作，我也在想合作到底是什么？然后出示小詩：

合作是一雙力量的手/它把一股細線揉成了一根結(jié)實的繩/合作是雜技場上飛旋的傘花/合作是奧運場上高奏的凱歌。

合作是一朵智慧的花/它把神州5號送上太空遨游/合作是音樂廳中悠揚的旋律/合作是生意場上一杯慶功的酒。

在抑揚頓挫的朗讀中，形象的比喻，昂揚的情感，讓學生進一步感悟到合作的重要性和必要性，明白了在現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，有競爭，也有合作，合作多于競爭，競爭與合作并存，我們既要培養(yǎng)競爭的意識，也要具備合作的素養(yǎng)。

五、在踐行中唱歌謠，強化道德判斷與選擇

學生良好品德的形成和社會性的發(fā)展需要學生的獨立思考和生活體驗，社會道德規(guī)范也只有通過學生自身的實踐才能真正內(nèi)化。品德課堂教學的最好效果是達到知行合一，正確引導學生的行為和價值趨向。在教學中借用歌謠，讓學生知道該做什么，不該做什么，判斷是非善惡。通過唱讀歌謠，鼓勵學生積極參加社會實踐，在道德踐行中，強化道德的正確判斷與選擇。如《我來試試看》（蘇教版）老師在最后的教學環(huán)節(jié)里出示小詩《試一試》：

小朋友，學做事/遇到許多第一次，大家一起來試試/動動腦筋勤思考，多多練習很重要/碰到困難多請教，不斷努力要記牢/要想學好真本事，鼓起勇氣試一試。

通過小詩的朗誦，揭示了教學的真正意圖是，鼓勵學生敢于實踐，敢于嘗試，明白嘗試是創(chuàng)新的前提。

歌謠是教者匠心獨運，將教材的內(nèi)容濃縮其中，將教材的意圖蘊含其中，“它有著清新的內(nèi)容，流暢的語言，和諧的韻律，活潑的形式，鮮明的節(jié)奏，詼諧的風格，朗朗上口，悅耳動聽。”它的趣味性為學生所喜愛，很多教師往往僅在結(jié)課時十分喜歡借用歌謠，或以富有哲理的小詩，或以活潑歡快的兒歌，風趣盎然的童謠，將課堂里獲得的體驗與感悟、過程與方法、認知與情感，指導于社會實踐和道德實踐。其實，課堂教學的整個過程，都可以唱響歌謠，以提高品德課堂教學的趣味性、實效性。

篇10

如，教學《鄰居家的小伙伴》一課時：課前，我先問學生，你和小伙伴之間曾經(jīng)發(fā)生過矛盾嗎？當時是什么情況，后來是怎樣和好的呢？有沒有遇到現(xiàn)在還沒有解決的問題？上課時，請學生談談鄰居交往中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學主題。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發(fā)了學生的體驗。

二、將品德課堂教學方式生活化

兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1. 引導學生通過角色扮演與文本對話。課本劇的角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。

如，教學《有多少人為了我》，在“你能為他們想一想嗎”這一環(huán)節(jié)，我讓學生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“人人為我，我為人人”有了進一步的認識和感悟。

2. 引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導。引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學生閱讀文本，加上學生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如，教學《我的勞動感受》，在“我來露一手”環(huán)節(jié)，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景：第一個是小門衛(wèi)，著重體驗勞動有時看來簡單，但每項工作都有責任，做事要有責任心。第二個是小清潔工，著重體驗勞動有時也是苦的、累的、臟的。第三個是小廚師，著重體驗勞動中學到的一個本領(lǐng)。第四個是小校醫(yī)，著重體驗為他人服務、為他人減輕痛苦，也是一種快樂。再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到勞動的酸甜苦辣。學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導學生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。