網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：B822.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）15-0241-02

引言

網(wǎng)絡(luò)是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺(tái)，通過(guò)它把各個(gè)點(diǎn)、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實(shí)現(xiàn)這些資源的共享。它是人們信息交流、使用的一個(gè)工具。網(wǎng)絡(luò)會(huì)借助文字閱讀、圖片查看、影音播放、下載傳輸、游戲聊天等軟件工具從文字、圖片、聲音、視頻，等方面給人們帶來(lái)極其豐富和美好的使用和享受。網(wǎng)絡(luò)也是交流，資源共享的通道，比如借助軟件工具讓人以極其真實(shí)的外貌、感覺(jué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但這些只是豐富了人們的生活而不能取代人們的生活，它只能模仿人的感受而不能取代人的感受。網(wǎng)上可以直接實(shí)現(xiàn)虛擬產(chǎn)品的交易，如文字、音影的購(gòu)買、發(fā)送、傳輸、接收。但實(shí)物哪怕芝麻大點(diǎn)的東西也必須依靠人來(lái)送達(dá)。這就是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的極限。它可以在虛擬和感覺(jué)方面超越人，但永遠(yuǎn)不會(huì)在實(shí)體感受方面取代人。

一、創(chuàng)新能力是一門學(xué)科的生命力

認(rèn)真分析和深人研究科學(xué)史可以發(fā)現(xiàn)，任何一門科學(xué)要想成為獨(dú)立的學(xué)科，要想形成自己的特色，建立自己的規(guī)律范疇體系，形成自己的特色方法，具有自己的特定功能，都必須具有強(qiáng)大而持久的創(chuàng)新能力。任何一門科學(xué)的發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上都是創(chuàng)新的過(guò)程，例如，人們所熟悉的自然科學(xué)的發(fā)展過(guò)程就是典型的創(chuàng)新過(guò)程：不僅通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)立了一系列自然科學(xué)概念、自然科學(xué)理論，而且通過(guò)方法創(chuàng)新創(chuàng)立了以科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合為代表的實(shí)證方法。自然科學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)以后獲得迅猛發(fā)展，成為一門特色鮮明的、成熟的科學(xué)，就是由于其強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和豐碩的創(chuàng)新成果；再如，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是典型的創(chuàng)新過(guò)程：系統(tǒng)論包含了系統(tǒng)、要素、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能等一系列嶄新概念和系統(tǒng)分析方法，豐碩的原始性創(chuàng)新成果使系統(tǒng)科學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用和普遍的承認(rèn)。系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展為自然辯證法樹立了榜樣，做出了表率，自然辯證法應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得經(jīng)驗(yàn)、受到啟迪。

沒(méi)有創(chuàng)新，就無(wú)法恰當(dāng)選擇研究對(duì)象、準(zhǔn)確把握研究方向、及時(shí)抓住研究熱點(diǎn)，反而把一個(gè)個(gè)機(jī)遇都失去了。一門科學(xué)的生命力就是其創(chuàng)新能力，任何一門科學(xué)，只要沒(méi)有創(chuàng)新能力就走投無(wú)路，只要有了創(chuàng)新能力就海闊天空。

二、為什么要提出網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)

網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的提出有其深刻的現(xiàn)實(shí)根源，它是由網(wǎng)絡(luò)行為引發(fā)的道德關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往行為就是網(wǎng)絡(luò)行為。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，網(wǎng)絡(luò)行為具有特殊的含義，其特殊性表現(xiàn)在：

第一，所處環(huán)境的特殊性，即處在一種虛擬的現(xiàn)實(shí)中。這種虛擬的現(xiàn)實(shí)是通過(guò)計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)空間所實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)虛擬的空間里，存在著虛擬的一切：不僅有虛擬人、虛擬共同體、虛擬共社會(huì)，而且還有虛擬文化。虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感，進(jìn)而有虛擬的倫理道德。當(dāng)然，這種虛擬的東西并非虛無(wú)，只是另外一種存在方式罷了；虛擬的規(guī)范也不是憑空設(shè)想，而是實(shí)實(shí)在在的約束。這種“二元性”的特殊環(huán)境和行為決定了由此所引發(fā)的倫理問(wèn)題必然具有同傳統(tǒng)倫理學(xué)不同的特征。

第二，交往的方式特殊，即交往具有“虛擬性”和“數(shù)字化”兩方面的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人之間的交往以符號(hào)為媒介，使得在現(xiàn)實(shí)中的直接接觸減少，簡(jiǎn)化為人機(jī)交流與人網(wǎng)交流。此時(shí)人的存在以虛擬的“網(wǎng)絡(luò)人”的面目出現(xiàn)。這種“匿名性”使得人們之間的交往范圍無(wú)限擴(kuò)大，交往風(fēng)險(xiǎn)大大降低，交往更具有隨機(jī)性，進(jìn)而交往中的倫理道德沖突也更加明顯。同以前相比，網(wǎng)絡(luò)交往方式所受到的道德和法律的約束更少一些。傳統(tǒng)倫理學(xué)遇到了前所未有的困難，它無(wú)法直接判定網(wǎng)絡(luò)交往方式是否合乎傳統(tǒng)的道德規(guī)范，例如它無(wú)法判定網(wǎng)絡(luò)攻擊的正當(dāng)性。這表明傳統(tǒng)倫理學(xué)并不十分符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往實(shí)際。因而，建立一門適合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化生存的倫理學(xué)不僅十分必要，而且非常迫切。

第三，交往所遵循的道德規(guī)范有待解決。網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致了隨意性，尤其是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利的侵犯。未獲授權(quán)之前就、登載信息資源，隨意下載別人的作品等，無(wú)疑違背了法律和道義的精神。在互聯(lián)網(wǎng)缺乏監(jiān)督手段的情況下，人們只有依靠法律和倫理的宣傳，依靠個(gè)人內(nèi)心的道德法則來(lái)制約這種現(xiàn)象的發(fā)生。盡管如此，這些手段收效甚微。很顯然，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)比限制互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用更具有積極意義。

不可否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的虛擬交往行為必將對(duì)古老的倫理學(xué)產(chǎn)生新的沖擊。不解決這個(gè)問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生巨大的道德反差，引發(fā)許多道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。只有正視這些問(wèn)題，才能真正理解網(wǎng)絡(luò)行為的道德意義，從而推動(dòng)這門學(xué)科的成長(zhǎng)。這一切表明，建立一門以研究網(wǎng)絡(luò)行為為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)已經(jīng)提上日程。

三、網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的基本原則

1.第一原則：資源共享原則。網(wǎng)絡(luò)上的資源共享源于信息共享，包括軟件、程序源代碼等。凡是使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的人都知道，搜索的過(guò)程，就是資源共享的過(guò)程，搜索結(jié)果就是大量免費(fèi)的資源。而在一般的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過(guò)程中，資源共享也體現(xiàn)的淋漓盡致。只要上網(wǎng)，就可以得到大量的資源，這也許是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最大的特點(diǎn)。從另一個(gè)角度看，資源共享遵循的是“免費(fèi)原則”。當(dāng)然，這種免費(fèi)具有約定性，它使用的是網(wǎng)絡(luò)提供的默認(rèn)值。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的免費(fèi)搜索、免費(fèi)服務(wù)、免費(fèi)信息等所體現(xiàn)的原則，不同于商品社會(huì)中的資源配置原則。后者體現(xiàn)的是利益最優(yōu)原則，而前者是以信息的最大化為出發(fā)點(diǎn)。作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的資源共享，理應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的首要的原則。

2.第二原則：一致同意性原則。一致同意原則強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)遵循一般的道義性，它必須是誠(chéng)實(shí)的、公正的和真實(shí)的。網(wǎng)絡(luò)交往的雙方都被理想化為具有上述優(yōu)點(diǎn)的人，因而值得信賴。一致同意性被當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)行為的前提而存在于網(wǎng)絡(luò)人的意識(shí)當(dāng)中。雖然這種認(rèn)識(shí)不具有客觀性，但是并不妨礙它成為網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的原則，這也是網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)在當(dāng)前遇到的最具爭(zhēng)議性的原則。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往的人都希望對(duì)方所描述的是真實(shí)的，但是由于缺乏監(jiān)督機(jī)制和懲戒措施，網(wǎng)絡(luò)人會(huì)按照自己的意愿，而不是按照大家希望的規(guī)則那樣行動(dòng)。這就給這一原則帶來(lái)了許多問(wèn)題。例如，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、侵權(quán)等等。

3.第三原則：自律性原則。自律性是倫理學(xué)的目的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于個(gè)人具有充分的自由，缺少約束，要達(dá)成一致同意，或完全享有整個(gè)資源，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求每個(gè)網(wǎng)絡(luò)人都遵循自覺(jué)性，遵守一般道義原則，才能夠達(dá)到自己的目的。所以，自律性原則可以看作一種最終的道德訴求而和其他原則共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的基本原則。如果說(shuō)，普通網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)中也強(qiáng)調(diào)這一原則的話，那么，網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)無(wú)非是更加突出這一特點(diǎn)罷了。自律性的另一個(gè)意義是，遵循最小授權(quán)原則。即只在網(wǎng)絡(luò)中獲取應(yīng)當(dāng)獲取的資源，而不越權(quán)去訪問(wèn)或者試圖獲取那些不應(yīng)該獲得的資源，否則就會(huì)被取消授權(quán)。因此，自律性為網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的終極目標(biāo)和終極關(guān)懷。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)既是一門學(xué)科，更是一項(xiàng)事業(yè)；不僅要把網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)作為一門學(xué)科去研究，更要把網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)作為一項(xiàng)事業(yè)去發(fā)展。學(xué)科建設(shè)是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，事業(yè)發(fā)展是學(xué)科建設(shè)的繼續(xù)和深入，無(wú)論是在學(xué)科建設(shè)中還是在事業(yè)發(fā)展中都心當(dāng)高度重視和大力加強(qiáng)原始性創(chuàng)新。如何才能提高原始性創(chuàng)新的效率和效益呢？這既是一個(gè)非常復(fù)雜的理論問(wèn)題，又是一個(gè)十分困難的實(shí)踐問(wèn)題，需要多角度、全方位、長(zhǎng)期地進(jìn)行深入研究和實(shí)踐探索。以下有幾點(diǎn)建議：（1）意識(shí)創(chuàng)新。增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)定創(chuàng)新信心，提高創(chuàng)新勇氣，從思想觀念上掃清創(chuàng)新的障礙。對(duì)創(chuàng)新由興趣上升到追求，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。（2）深化教育改革，高度重視和大力開(kāi)展創(chuàng)新教育和創(chuàng)新培訓(xùn)，培養(yǎng)和造就一大批具有很強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和很強(qiáng)創(chuàng)新能力的高素質(zhì)的拔尖人才。例如，在高等學(xué)校中開(kāi)設(shè)創(chuàng)造學(xué)課和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課，增強(qiáng)大學(xué)生、研究生的創(chuàng)造性思維能力。（3）盡快建立和不斷完善創(chuàng)新體系，啟動(dòng)創(chuàng)新工程，引入創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立和完善創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。（4）科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待和妥善處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，堅(jiān)持以我為主、揚(yáng)我所長(zhǎng)、學(xué)堅(jiān)我所需，為我所用，堅(jiān)持古為今用，洋為中用。例如，盡快改革科研成果評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，由重視論文數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曊撐馁|(zhì)量，由重視評(píng)介研究轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曉夹詣?chuàng)新研究。

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篇2

中圖分類號(hào)：I05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）02-150-01

一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)問(wèn)題的誘因

（一）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德的沖擊

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依存的媒介即為互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)為人們開(kāi)辟了工作學(xué)習(xí)生活的嶄新空間，而在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的同時(shí)，也在多方面對(duì)于傳統(tǒng)的倫理道德、價(jià)值觀念造成了各種各樣的沖擊。其主要的沖擊源于以下方面：

其一，道德主體的缺席：一切現(xiàn)實(shí)生活中的行為特征在互聯(lián)網(wǎng)上被符號(hào)化，道德倫理的主體隨著符號(hào)化的進(jìn)程陷入模糊的境地，道德主體的倫理意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷也會(huì)在符號(hào)化所造成的分裂、多元傾向中趨于淡薄，甚至產(chǎn)生回避、退縮的現(xiàn)象。

其二，道德評(píng)判的弱化：由于互聯(lián)網(wǎng)的信息量是海量的，而網(wǎng)絡(luò)生活的節(jié)奏是快速的，這讓人們的道德評(píng)判意識(shí)有所降低，各種絢麗的表情、特效，使得傳統(tǒng)倫理道德的評(píng)判力度減弱。而在今日的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機(jī)制難以發(fā)揮其應(yīng)有的效力，網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體通常難以追查，導(dǎo)致道德評(píng)判的效果變?nèi)酰箓鹘y(tǒng)倫理道德面臨著巨大挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈及運(yùn)營(yíng)模式

目前，“千字2分錢”的在線閱讀收費(fèi)模式（數(shù)字出版）仍是目前國(guó)內(nèi)文學(xué)網(wǎng)站的主流商業(yè)模式：在網(wǎng)站上發(fā)表的這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，首先通過(guò)連載中的故事吸引數(shù)千萬(wàn)的點(diǎn)擊，再以不結(jié)尾的方式，吸引不同會(huì)員級(jí)別的讀者以千字2～4分錢的價(jià)格去購(gòu)買作品的后續(xù)閱讀權(quán)限，從而形成了一個(gè)商業(yè)鏈。

金錢意識(shí)形態(tài)和政治意識(shí)形態(tài)一樣，在市場(chǎng)化時(shí)代都是寫作者不得不去面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)在網(wǎng)站發(fā)表作品，把作品的數(shù)字版權(quán)出售給網(wǎng)站，由網(wǎng)站來(lái)運(yùn)營(yíng)，然后按雙方合同約定的讀者訂閱總金額的分成比例作為基本稿酬。那么也就意味著，作者的作品受關(guān)注程度越高，單價(jià)越高，訂閱人數(shù)越多，收入也就越高。作為首批“按質(zhì)定價(jià)”作品的作者，有一些作者表達(dá)了自己的擔(dān)心，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從非功利化走向功利化，最后創(chuàng)作只是為了鈔票而已，質(zhì)疑文化沉淀在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家眼中的存在。

“作家—?jiǎng)?chuàng)作—作品一讀者一閱讀”成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型的創(chuàng)作閱讀關(guān)系模式。這種新型生產(chǎn)方式的風(fēng)行，一方面使得網(wǎng)絡(luò)作家的生存不再完全依賴紙媒出版，極大地激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)新熱情，但是另一方面也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與商業(yè)過(guò)度“聯(lián)姻”注入了一支興奮劑，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下無(wú)論是作者、網(wǎng)站還是出版單位都日漸心浮氣躁，作品也難免粗制濫造、泥沙俱下。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的倫理道德問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾參號(hào)性使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生之初就決定了其內(nèi)容存在良莠不齊的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種大眾文化，是可全民參與的自發(fā)性創(chuàng)作。不可否認(rèn)的是，近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中確實(shí)產(chǎn)生了一批非常優(yōu)秀的作品，如：《明朝那些事兒》、《鬼吹燈》、《誅仙》等作品都在我國(guó)造成了非常大的影響，然而，這些優(yōu)秀的作品卻只是冰山的一角，大多數(shù)理性網(wǎng)民表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字質(zhì)量普遍較低。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題，是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者主體的急功近利的心態(tài)所造成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于速度的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)文學(xué)，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多數(shù)沒(méi)有很多的時(shí)間來(lái)構(gòu)思情節(jié)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其本身的閱讀量又有其局限性——大多局限于閱讀更多熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而其后果便是造成大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作故事情節(jié)的模仿與抄襲，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事內(nèi)容抄襲又是難以被監(jiān)管機(jī)制所發(fā)覺(jué)的。因此，許許多多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著抄襲和被抄襲的現(xiàn)象。

可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵權(quán)問(wèn)題愈演愈烈，對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)都是一個(gè)很大的威脅，近期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問(wèn)題也已經(jīng)受到越來(lái)越多來(lái)自社會(huì)各界人士的重視。

三、解決網(wǎng)絡(luò)文化道德倫理問(wèn)題的策略

（一）促進(jìn)行業(yè)自律

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的強(qiáng)大運(yùn)營(yíng)方式。在我國(guó)相關(guān)約束網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的法律尚未健全的情況下，在網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則尚未完全明確的情況下，抓好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)本身的道德自律是非常有必要的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商家應(yīng)該成為我國(guó)過(guò)濾低俗、低質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的第一道防線。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的直接載體，文學(xué)網(wǎng)站的自身建設(shè)就顯得尤為重要了。

（二）提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者的全方位素養(yǎng)

篇3

一、網(wǎng)絡(luò)倫理的概念

網(wǎng)絡(luò)倫理，它的英文名稱是：internet ethics。它在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的定義有三類：網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。所謂網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的行為所應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)倫理是指在網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中被普遍認(rèn)同的道德觀念和應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、網(wǎng)絡(luò)倫理的特征

首先網(wǎng)絡(luò)倫理它是一種高度自主的倫理模式。在網(wǎng)絡(luò)中人們的行為由自己決定，只有自己能控制自己行為，自己全全為自己的行為負(fù)責(zé)。這種高度自主的倫理模式要求人們具備高度自覺(jué)的倫理道德觀念。沒(méi)有細(xì)致的條文規(guī)定可以做什么，只有約定俗成的可為或不可為。但這種高度自主并不是完全沒(méi)有規(guī)范，只是沒(méi)有明文規(guī)定的條文，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在著獎(jiǎng)懲褒貶。它也是一個(gè)有是非觀念的社會(huì)。因?yàn)樗旧砭褪莻€(gè)高度輿論化的社會(huì)，一旦你的行為違背了倫理道德線，那么大眾的口水會(huì)無(wú)情地“吞噬”你，使你受到輿論的壓力。這樣一種高度自主的倫理模式是社會(huì)發(fā)展到后期的理想倫理道德模式，它要求人們自覺(jué)地履行自己的責(zé)任。其次相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)涵更豐富，包含的層次更多元化。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的世界是由不同的地域組成的，具有各種不同的文化，不同的法律，不同的傳統(tǒng)，也就是由于這些明文規(guī)定，將現(xiàn)實(shí)生活的倫理地域化。但是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)國(guó)界的交流平臺(tái)，倫理道德在一個(gè)平臺(tái)產(chǎn)生，思想觀念在向大融合發(fā)展。由于網(wǎng)民的跨地域性，網(wǎng)絡(luò)交流中很多約定俗成的倫理道德融合了各種不同的地域之間的差別。也是由于網(wǎng)絡(luò)的高度自主的倫理模式，為了避免網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的混亂，不同的人們?cè)诮涣髦行纬闪烁尤娴母雍椭C的網(wǎng)絡(luò)倫理。這種網(wǎng)絡(luò)倫理的形成在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形成了權(quán)威性與主導(dǎo)性，使之引導(dǎo)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主流倫理觀念。這種倫理觀念體現(xiàn)了更加廣泛的人民的意愿、思想和利益。目前，網(wǎng)絡(luò)倫理中，一些公認(rèn)的倫理規(guī)范正在逐步形成：如協(xié)作原則、全民原則、自由原則、互惠原則等等。這些原則正是廣泛民意的體現(xiàn)。最后網(wǎng)絡(luò)倫理是一種自由、平等、充分宣揚(yáng)個(gè)性的倫理模式。“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理雖然不等于現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理，但它亦與現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理一樣，既包涵著值得肯定的價(jià)值成分，又不乏某些必須加以否定的價(jià)值因素。這就是說(shuō)，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的道德倫理并不是虛擬的，而有著確定的價(jià)值取向。”與現(xiàn)實(shí)的倫理道德相比，它缺少了獨(dú)斷的排他性，因此網(wǎng)絡(luò)倫理本身就是一種平等的倫理觀念。

三、網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)大學(xué)生倫理道德的積極意義

網(wǎng)絡(luò)本身的開(kāi)放性便捷性決定了它能夠加快多種文化傳播、融合的速度。而各種文化在傳播融合的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)倫理也在向著多元化、多層次化和兼容性發(fā)展。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也為多元化倫理道德的傳播提供了快捷的傳播方式。大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中會(huì)接收到符號(hào)數(shù)字化了的多元化文化信息。這些信息在潛移默化中影響著大學(xué)生的思想觀念，行為方式，倫理道德價(jià)值觀和政治傾向。其中較為突出的影響包括：

（一）自由與平等意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)的核心特征是開(kāi)放性、自由性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們以獨(dú)立的個(gè)體存在，擁有平等的地位，享有平等的權(quán)利。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表自己的看法，檢索自己需要的信息，選擇自己想做的事，而不受任何人的限制和約束。當(dāng)然對(duì)等的，每個(gè)人也都沒(méi)有權(quán)利干涉他人，因此在網(wǎng)絡(luò)世界的這種規(guī)則下，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的自由平等意識(shí)。充分尊重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)教育大學(xué)生尊重他人的自由與平等的權(quán)利。這是倫理主體能動(dòng)性發(fā)展的重要標(biāo)志。

（二）民主意識(shí)

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開(kāi)放性的虛擬社會(huì)中，人們的行為不受他人的制約，個(gè)人的自由意識(shí)得到充分體現(xiàn)的同時(shí)，其社會(huì)性的民主意識(shí)也得到了充分的提煉。尊重人權(quán)，按照多數(shù)人的意愿作為，在網(wǎng)絡(luò)世界中多數(shù)人的相同意愿占主導(dǎo)地位，成為主流思想。約定俗成地少數(shù)服從多數(shù)是網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則，這也影響著網(wǎng)絡(luò)使用者樹立民主意識(shí)。

（三）權(quán)利與義務(wù)意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的付出與收獲是可以達(dá)到對(duì)等的。網(wǎng)絡(luò)世界中的其中一項(xiàng)規(guī)則就是按勞分配。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們追求的自由與平等，沒(méi)有人有特權(quán)。你要獲得到權(quán)力就必須付出。但在網(wǎng)絡(luò)世界中這種付出可以是時(shí)間，可以是情感，可以是技術(shù)等等。

（四）奉獻(xiàn)與共享精神

“網(wǎng)絡(luò)傳播從根本上打破了限制人際交往的時(shí)空障礙。‘天涯若比鄰’，朋友遍天下。”同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也打破了信息共享的限制。網(wǎng)絡(luò)上的信息不是由網(wǎng)絡(luò)自身創(chuàng)造產(chǎn)生的，而是由在世界各地的網(wǎng)民上傳共享的。網(wǎng)絡(luò)的資源共享性要求人們有奉獻(xiàn)精神。如果每個(gè)人都只抱著享受資源的心態(tài)而不共享資源，那么網(wǎng)絡(luò)就不可能成為現(xiàn)今最大的資源庫(kù)。正是由于人們的奉獻(xiàn)精神，把信息從子網(wǎng)絡(luò)中傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)中心，與大家共享，才有我們現(xiàn)在這么便利的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)。奉獻(xiàn)精神是網(wǎng)絡(luò)最核心的價(jià)值取向。

篇4

一、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的基本理論

行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的英文全稱是Actor-network theory，通常被縮寫為ANT。它是20世紀(jì)80年代中期，由法國(guó)社會(huì)學(xué)家卡龍（Michel Callon）和拉圖爾（Bruno Latour）為代表的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家提出的理論。1986年，卡龍?jiān)凇靶袆?dòng)者網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)學(xué)，電動(dòng)車案例”一文中首先提出了這個(gè)新概念。文中，卡龍描述了法國(guó)電器公司（EDF）在1973年提出開(kāi)發(fā)新型的電動(dòng)車計(jì)劃（VEL）。這個(gè)計(jì)劃需要CGE公司來(lái)開(kāi)發(fā)電池發(fā)動(dòng)機(jī)和第二代蓄電池，要求雷諾公司負(fù)責(zé)裝配底盤、制造車身。另外，還要考慮消費(fèi)者、政府部門、鉛蓄電池等社會(huì)甚至非社會(huì)因素。這些因素都是“行動(dòng)者”，彼此共同構(gòu)成了相互依存的網(wǎng)絡(luò)世界。

這里的“行動(dòng)者”可以指人，也可以指非人的存在和力量。拉圖爾直言，使用“actor”或“agent”并不對(duì)他們可能是誰(shuí)和他們有什么特征做任何假定，他們可以是任何東西—可以是個(gè)體的或者民眾的、擬人的或非擬人的。“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)”中的“行動(dòng)者”之間關(guān)系是不確定的，每一個(gè)行動(dòng)者就是一個(gè)結(jié)點(diǎn)（knot或node），結(jié)點(diǎn)之間經(jīng)通路鏈接，共同編織成一個(gè)無(wú)縫之網(wǎng)。

在該網(wǎng)絡(luò)中，沒(méi)有所謂的中心，也沒(méi)有主—客體的對(duì)立，每個(gè)結(jié)點(diǎn)都是一個(gè)主體，一個(gè)可以行動(dòng)的行動(dòng)者，彼此處于一種平權(quán)地位。主體間是一種相互認(rèn)同、相互承認(rèn)、相互依存又相互影響的主體間性的相與關(guān)系。非人的行動(dòng)者通過(guò)有資格的“代言人”（agent）來(lái)獲得主體地位、資格和權(quán)利，以致可以共同營(yíng)造一個(gè)相互協(xié)調(diào)的行動(dòng)之網(wǎng)。

傳統(tǒng)哲學(xué)意義上的本體論是關(guān)于先于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)上實(shí)際存有的一般性的存在架構(gòu)。這種傳統(tǒng)意義下的本體論要解決的是存在的根本意義，是關(guān)于何者存在，在什么意義下我們說(shuō)它存在等問(wèn)題。因此是一種對(duì)存在的先驗(yàn)狀態(tài)和根本架構(gòu)的探討，而實(shí)際經(jīng)驗(yàn)只是在這些架構(gòu)中的特殊存有樣態(tài)。

二、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視域下經(jīng)濟(jì)地理哲學(xué)思考

哲學(xué)是眾多學(xué)科的靈魂。要提升地理學(xué)的地位，就必須豐富地理學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵。

從國(guó)際地理學(xué)近現(xiàn)展來(lái)看，推動(dòng)地理學(xué)實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的因素都與哲學(xué)有著直接關(guān)系，可以歸納出以下七個(gè)方面的表現(xiàn)或問(wèn)題：①地理哲學(xué)的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，但基本問(wèn)題尚不清晰；②地理哲學(xué)研究的主觀基礎(chǔ)和客觀基礎(chǔ)及重大問(wèn)題缺乏必要的系統(tǒng)結(jié)論；③地理學(xué)的空間分析傾向帶來(lái)了地理思維的變化；④空間分析中地理學(xué)主體經(jīng)驗(yàn)意識(shí)的喪失；⑤地理哲學(xué)中的時(shí)間和空間問(wèn)題；⑥地理學(xué)中的“環(huán)境倫理”的研究剛剛起步；⑦我國(guó)的地理哲學(xué)是個(gè)薄弱領(lǐng)域。誠(chéng)然，地理學(xué)研究需改變以往那種向其他學(xué)科引用與借鑒的局面。但目前地理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r更需以開(kāi)放的心態(tài)從其他學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)和理論，以構(gòu)建、擴(kuò)展和豐富自身的理論體系及哲學(xué)體系。地理學(xué)研究離不開(kāi)方法論，更離不開(kāi)哲學(xué)。

人地關(guān)系始終是地理學(xué)的核心，反映在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)上，即為人類的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境之間的關(guān)系。ANT的廣義對(duì)稱性原則力圖對(duì)稱地看待自然和社會(huì)的作用。“我們的廣義對(duì)稱性原則不在于自然實(shí)在論和社會(huì)實(shí)在論之間的替換，而是把自然和社會(huì)作為孿生的結(jié)果，當(dāng)我們對(duì)兩者中的一方更感興趣時(shí)，另一方就成了背景”。從這個(gè)視角來(lái)看，人類的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境之間的關(guān)系應(yīng)該被對(duì)稱考慮，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)一方而輕視甚至忽視另一方都是不可取的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境是和諧共生的，這就在哲學(xué)層面上深化了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，地理學(xué)的綜合性僅停留或徘徊在宏觀設(shè)計(jì)的層面上，而沒(méi)有或很少?gòu)奈⒂^方面加以運(yùn)用。從ANT視角來(lái)看，這是地理學(xué)綜合性的癥結(jié)所在。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)應(yīng)該在其微觀領(lǐng)域強(qiáng)化其綜合性，而且ANT也把宏觀和微觀對(duì)稱考慮，把宏觀和微觀綜合起來(lái)思考，理應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的追求，這種綜合性具有更高層次。

ANT至少采用了兩種思維方式，即關(guān)系思維和過(guò)程思維。首先，Latour將關(guān)系思維引入社會(huì)學(xué)的分析中。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論觀念，強(qiáng)調(diào)關(guān)系性的思維。在網(wǎng)絡(luò)中將人與非人置于同等地位，自然與社會(huì)不再是巍然屹立認(rèn)識(shí)論中的兩極。要在人與非人、自然與社會(huì)的互生的關(guān)系中尋求社會(huì)的穩(wěn)定點(diǎn)。這一思想引起了很多學(xué)者的共鳴，成為20世紀(jì)后期整個(gè)哲學(xué)界的一個(gè)重要潮流。其次，ANT將過(guò)程思維引入對(duì)科學(xué)的研究中。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論描述的是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，要求我們追隨行動(dòng)中的科學(xué)。科學(xué)是一連串的行動(dòng)，是形成科學(xué)、制造結(jié)論和物品的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)我們對(duì)科學(xué)的研究必須以科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)者的當(dāng)下活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，或者說(shuō)要跟蹤科學(xué)家們構(gòu)造科學(xué)知識(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這種對(duì)科學(xué)研究的過(guò)程分析，溝通了知識(shí)生產(chǎn)者（科學(xué)家）和生產(chǎn)成果（科學(xué)知識(shí)），避免了科學(xué)研究的黑箱化。這無(wú)疑是我們理解科學(xué)事實(shí)的更先進(jìn)的方法。Latour對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行的人類學(xué)研究的意義就在這里。

三、結(jié)語(yǔ)

地理學(xué)是一門研究地球表層自然要素與人文要素相互作用與關(guān)系及時(shí)空規(guī)律的科學(xué)。相應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)主要探究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的相互作用與關(guān)系及時(shí)空規(guī)律。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的相互作用與關(guān)系貫穿經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的始終，在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中處于核心的地位。按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由于其活動(dòng)主體的主觀性而構(gòu)成主觀地理空間，自然環(huán)境則構(gòu)成客觀地理空間。而ANT則消除了人類與非人類、自然與社會(huì)的二元對(duì)立，對(duì)稱地思考人類與非人類、自然與社會(huì)的相互關(guān)系，并提出了準(zhǔn)客體的概念，即主客體間的雜合性。

地理空間不僅僅是地理事物和人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充填的地表空間，而且這些地理事物和人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)相互關(guān)聯(lián)并形成地理空間結(jié)構(gòu)，即地球表層系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，在ANT視域下是一種“無(wú)縫”的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。這種結(jié)構(gòu)是人地關(guān)系的具體化，表現(xiàn)為主觀地理空間與客觀因素的相互關(guān)聯(lián)。主觀地理空間是人類在地表的活動(dòng)空間，其載荷是人類；客觀地理空間是人類的地理環(huán)境空間，其載荷是地理環(huán)境所提供的各種資源因素或?yàn)?zāi)害因素。在地球表面，主觀地理空間與客觀地理空間在范圍上可重合也可以不重合，這種關(guān)系是人地關(guān)系的具體體現(xiàn)。根據(jù)ANT的廣義對(duì)稱性原則，應(yīng)把自然環(huán)境置于與人類行動(dòng)者平等的認(rèn)識(shí)論地位，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的正確認(rèn)識(shí)不僅取決于人類行動(dòng)者，而且取決于客觀自然環(huán)境，取決于人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和控制。

本文基于一個(gè)廣泛流行又視角獨(dú)特的理論視域—行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT），對(duì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)進(jìn)行了初步的哲學(xué)思考和探索。應(yīng)該看得到，雖然ANT能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)地理學(xué)提供一個(gè)獨(dú)特有效的思維視角，但由于不同學(xué)者站在不同角度和立場(chǎng)對(duì)ANT本身有著多種理解，用它作為一種工具來(lái)思考經(jīng)濟(jì)地理學(xué)甚至指導(dǎo)地理實(shí)踐必然會(huì)存在爭(zhēng)議。即便如此，用ANT這樣一種獨(dú)特新穎的理論工具來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)地理學(xué)哲學(xué)思考也是一個(gè)有益嘗試。

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[4]霍爾姆斯，羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué)：自然界的價(jià)值和對(duì)自然界的義務(wù)[J].國(guó)外自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題，1994.

篇5

2豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)自學(xué)根基，我校以BB平臺(tái)為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)生理學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)功能，學(xué)員登錄平臺(tái)后，可獲得教師基本情況、聯(lián)系方式、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)大綱等基本教學(xué)信息，進(jìn)而導(dǎo)航課程學(xué)習(xí)，知道什么時(shí)候?qū)W，怎么學(xué)，如何考試；可瀏覽下載豐富的學(xué)習(xí)資源，如圖片、文字、電子書、授課課件、授課教案、授課視頻和生理學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)等；學(xué)員還可對(duì)自身的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行在線檢測(cè)；可與教師、同學(xué)進(jìn)行在線、或離線互動(dòng)、討論學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

3實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)員網(wǎng)絡(luò)自學(xué)

成教《生理學(xué)》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式為：網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)+網(wǎng)絡(luò)自學(xué)+虛擬實(shí)驗(yàn)+適時(shí)輔導(dǎo)+統(tǒng)一考核的學(xué)習(xí)方式。

（1）網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)：以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，進(jìn)行實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)，要求學(xué)生到各網(wǎng)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)取實(shí)時(shí)授課，遠(yuǎn)程互動(dòng)及時(shí)答疑，課后按照老師的要求完成、提交網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，教師批改作業(yè)并及時(shí)點(diǎn)評(píng)反饋，以確保學(xué)員最基本的課程學(xué)習(xí)時(shí)間。

（2）網(wǎng)絡(luò)自學(xué)：學(xué)員按照規(guī)定自學(xué)程序，（“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)觀看相關(guān)教學(xué)視頻完成在線測(cè)試、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)進(jìn)行在線互動(dòng)、討論學(xué)習(xí)問(wèn)題”），完成規(guī)定的自學(xué)任務(wù)。

（3）網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)生理實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是短板，我校通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)驗(yàn)視頻，組織學(xué)員進(jìn)行虛擬實(shí)驗(yàn)，盡量彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)無(wú)實(shí)驗(yàn)的不足。

（4）適時(shí)集中輔導(dǎo)：成教學(xué)員工作繁忙，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間有限，教師有必要在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)關(guān)注交流互動(dòng)平臺(tái)上學(xué)生提出的具有共性的問(wèn)題，在輔導(dǎo)時(shí)進(jìn)行針對(duì)性解答，并在網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)的最后一次課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)性陳述。

（5）期末總評(píng)：改變一錘定音考核方法，實(shí)施考核的多元化，總評(píng)成績(jī)=期末考試成績(jī)占70%+過(guò)程性評(píng)價(jià)30%，加大網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)（網(wǎng)絡(luò)登錄次數(shù)、網(wǎng)絡(luò)自測(cè)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)和發(fā)帖等）在期末總評(píng)比例，督促網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

4實(shí)施效果測(cè)評(píng)

4.1學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查

2014年9月至10月組織了“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)施效果”問(wèn)卷調(diào)查，以了解“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”過(guò)程中，成教學(xué)員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)過(guò)程。參加期末考試學(xué)生人數(shù)290人（本科學(xué)生：156人，高職專科學(xué)生：134人），收回本科學(xué)生問(wèn)卷共計(jì)98份，有效問(wèn)卷95份；高職專科共計(jì)144份，有效問(wèn)卷132份；共計(jì)242份，有效227份。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)效果良好，學(xué)生普遍反映這樣的教學(xué)模式和授課方式激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使他們從內(nèi)心感受到學(xué)習(xí)是必要的，進(jìn)而能夠緊跟教師指導(dǎo)思路，思考問(wèn)題，提高了學(xué)習(xí)效率。

4.2對(duì)實(shí)施前后生理學(xué)成績(jī)統(tǒng)計(jì)分析

應(yīng)用SPSS12.0對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)本科2011級(jí)（對(duì)照組142人）和2014級(jí)（實(shí)驗(yàn)組134人）成教學(xué)員的生理學(xué)成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)2014級(jí)學(xué)員成績(jī)分布直方圖向呈高分段偏正態(tài)分布，成績(jī)較好，平均分和及格率明顯高于2011級(jí)學(xué)員，P＜0.05。

篇6

任何教學(xué)都是在一定的環(huán)境下展開(kāi)的，而環(huán)境在很大程度上制約了教學(xué)的設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展，也就是說(shuō)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)過(guò)程之前必須厘清網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特征。特征在一定程度上反映其系統(tǒng)的功能性，因此，只有準(zhǔn)確地把握特征，才能設(shè)計(jì)出與環(huán)境相匹配的教學(xué)系統(tǒng)及教學(xué)過(guò)程模式，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能，這也是有效開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的前提。

依托網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該具有什么樣的特征即應(yīng)然性特征，這是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究首先要分析并回答的問(wèn)題。弄清楚其特征，是后續(xù)研究深入開(kāi)展的基礎(chǔ)。而對(duì)這些特征把握大多是從理性上獲得的。對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程特征的應(yīng)然性分析應(yīng)運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)諸要素以及諸要素間的相互作用進(jìn)行分析。我們分析認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有以下特征。

1.時(shí)空無(wú)限制化。它打破時(shí)空限制，使得人們不再受時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容的限制，學(xué)習(xí)者可以在自己認(rèn)為合適的時(shí)間和地點(diǎn)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。可以隨時(shí)利用網(wǎng)上人力資源(包括教師、專家、學(xué)習(xí)同伴等)、學(xué)習(xí)資源、認(rèn)知工具進(jìn)行咨詢、解惑、求教、學(xué)習(xí)。

2.多元互動(dòng)化。互動(dòng)是教學(xué)過(guò)程所追求的。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程苦于受其班級(jí)課堂教學(xué)環(huán)境的限制，師生互動(dòng)發(fā)揮不暢。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能順利地實(shí)現(xiàn)多元互動(dòng)。從系統(tǒng)角度分析，借用傳播學(xué)上的概念，它可以分為人內(nèi)互動(dòng)、人際互動(dòng)、群體互動(dòng)。人內(nèi)互動(dòng)是指?jìng)€(gè)體的自我互動(dòng)，它是其它互動(dòng)模式的基礎(chǔ),也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的前提。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中人與資源關(guān)系就屬人內(nèi)互動(dòng)模式；人際互動(dòng)是人與人之間的雙向互動(dòng)；群眾互動(dòng)是具有相同學(xué)習(xí)目標(biāo)和共同歸屬感的復(fù)數(shù)個(gè)體的集合體間的互動(dòng)，這一模式適合學(xué)習(xí)組織間的協(xié)同學(xué)習(xí)。

3.資源的開(kāi)放化與共享化。理想的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)寓意著有取之不盡，用之不竭的教學(xué)資源，而這些網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有開(kāi)放性、共享性。學(xué)習(xí)者有享用資源的權(quán)利，也有開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源的義務(wù)。

4.教學(xué)過(guò)程非線性化、虛擬化。學(xué)習(xí)者不受傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課本知識(shí)的有序性的制約，可以根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在虛擬課堂、虛擬實(shí)驗(yàn)室等環(huán)境下進(jìn)行跳躍性地學(xué)習(xí)。

5.學(xué)習(xí)的自主化、協(xié)同化。學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的認(rèn)知水平，知識(shí)結(jié)構(gòu)層次自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自行規(guī)劃、安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，自主建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性、積極性。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和有關(guān)學(xué)習(xí)理論構(gòu)建有利于合作、促進(jìn)交流的學(xué)習(xí)環(huán)境，較易實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中較難實(shí)現(xiàn)的協(xié)作化學(xué)習(xí)。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)中的整合思想

教學(xué)設(shè)計(jì)是面向教學(xué)系統(tǒng)，解決教學(xué)問(wèn)題的一種特殊的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是教學(xué)理論向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的橋梁，有教學(xué)就應(yīng)該有教學(xué)設(shè)計(jì)。事實(shí)上，教師為追求教學(xué)的效果和效率，都在自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行著教學(xué)設(shè)計(jì)工作。特別是在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)過(guò)程復(fù)雜化程度的提高，教學(xué)設(shè)計(jì)就愈顯得重要。教學(xué)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高教學(xué)質(zhì)量的可靠保證。

網(wǎng)絡(luò)教育的特性決定了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)須采用整合的思想。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的整合性主要反映在三個(gè)方面。即，教學(xué)設(shè)計(jì)主體的整合，由以前主體單一性向主體群體性(教師間合作、學(xué)生的參與)；教學(xué)設(shè)計(jì)理論的整合；教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的整合。這里僅就教學(xué)設(shè)計(jì)理論的整合性進(jìn)行論述。

有效的教學(xué)設(shè)計(jì)必須要有科學(xué)的理論支撐。教學(xué)設(shè)計(jì)是融合了許多不同學(xué)科的重要理論，它的出現(xiàn)與發(fā)展同其它學(xué)科的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義也明確地反映出這一點(diǎn)，如皮連生教授研究認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用學(xué)習(xí)理論、心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體理論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來(lái)分析教學(xué)中的問(wèn)題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、試行解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程。[1](P2)考察教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展歷史，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)同其它學(xué)科理論和教學(xué)環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。在教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)其起較大作用的主要有三大理論即學(xué)習(xí)心理理論、教學(xué)系統(tǒng)方法論和傳播理論。不同理論的支撐出現(xiàn)不同的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。以教學(xué)系統(tǒng)方法為主的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法解決教學(xué)問(wèn)題的過(guò)程，教學(xué)系統(tǒng)要素間不同的聯(lián)系方式會(huì)達(dá)到不同的教學(xué)效果。因此，這類教學(xué)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教學(xué)系統(tǒng)的整體性、各要素間的關(guān)聯(lián)與協(xié)調(diào)性，根據(jù)不同的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)出不同的聯(lián)系方式，以達(dá)到優(yōu)化的教學(xué)效果。以傳播理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)是從教學(xué)的信息傳播屬性來(lái)探討教學(xué)過(guò)程的。教學(xué)是一種信息傳播的活動(dòng)，依據(jù)諸如拉斯韋爾的“5W”(Who、Sayswhat、Inwhichchannel、Towhom、Withwhateffect)、伯羅的“SMCR”(Source、Message、Channel、Receiver)等傳播過(guò)程模式的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。指出教學(xué)傳播過(guò)程是一個(gè)涉及教學(xué)信息源、教學(xué)信息內(nèi)容、教學(xué)信息通道、教學(xué)信息接受者等眾多相互聯(lián)系和相互制約的復(fù)雜因素的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教學(xué)傳播過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)信息傳播的通暢性、有效性及學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解或?qū)W習(xí)任務(wù)的完成有較大的影響。

學(xué)習(xí)心理理論是教學(xué)設(shè)計(jì)最主要的理論基礎(chǔ)，形成了豐富的教學(xué)設(shè)計(jì)理論和過(guò)程模式。無(wú)論是教學(xué)過(guò)程的確定，還是教學(xué)設(shè)計(jì)模式的選擇以及教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的每一步的完成，都是建立在一定的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的。教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從以行為主義理論為基礎(chǔ)到以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)再到當(dāng)前盛行的以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的過(guò)程。形成了以教師(知識(shí))為中心和以學(xué)生為中心的兩大類教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

上面所述的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以學(xué)校課堂教學(xué)為平臺(tái)(為了便于論述我們將上述教學(xué)設(shè)計(jì)稱之常規(guī)學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)以示與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的區(qū)別)，是建立在班級(jí)教學(xué)基礎(chǔ)上的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的，主要是在以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為支持的教學(xué)平臺(tái)上開(kāi)展的，教學(xué)空間游離于物質(zhì)空間之外，少了學(xué)校常規(guī)課堂教學(xué)的物質(zhì)邊界條件，多了尚在研究之中的“虛擬性”，它呈現(xiàn)出常規(guī)學(xué)校課堂教學(xué)所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)和特征。這些差異無(wú)疑規(guī)約了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)與常規(guī)學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)的不同。那么基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)建立于何種理論基礎(chǔ)之上呢？是按上述常規(guī)學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)理論來(lái)開(kāi)展，還是另辟新徑？我們認(rèn)為，盡管網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，但兩者的本質(zhì)還在于教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想、理論仍是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。應(yīng)采取繼承與創(chuàng)新的策略，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行整合以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)。

提出對(duì)現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計(jì)理論的整合還出于以下幾點(diǎn)考慮：一是現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計(jì)理論本身存在一定的缺陷，從上面對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展過(guò)程的考察，可以看出依據(jù)不同理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)形成不同的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。但是，主要依據(jù)某一理論而形成的教學(xué)設(shè)計(jì)存在一定的缺陷，目前在教學(xué)設(shè)計(jì)理論方面有整合創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)。就拿以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)而形成的“以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”和“以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”模式來(lái)說(shuō)，它們都有失偏頗。以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式強(qiáng)調(diào)教師的中心作用，重視教師在知識(shí)傳授中的地位，但卻忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生的主動(dòng)性難以發(fā)揮，教學(xué)模式是“傳授—接受“式；以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)作用，而忽視教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮和情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。為解決這種現(xiàn)象，有學(xué)者從理論整合的視角，提出“雙中心”教學(xué)設(shè)計(jì)論。二是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)本身所要求。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，但并非排斥教師的作用，教師只是角色發(fā)生了變化。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中將肩負(fù)著更多的職責(zé)，如組織、導(dǎo)向、合作、促進(jìn)等作用。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)環(huán)境不同，如何構(gòu)建和營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，做到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境既是傳統(tǒng)課堂文化、人際環(huán)境在時(shí)間和空間上的延伸，又具有傳統(tǒng)課堂所沒(méi)有的特征。要做到這些，僅建立在某一種理論之上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)是難以實(shí)現(xiàn)的。

我們分析認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在學(xué)習(xí)心理理論、行為理論和傳播理論等理論基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行整合和創(chuàng)新。教學(xué)的核心在于如何提高學(xué)習(xí)的有效性，這是教學(xué)的本質(zhì)所在，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也不例外。因此，學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要理論基礎(chǔ)。在這方面，建構(gòu)主義理論為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論支撐，這由網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境和建構(gòu)主義理論的本質(zhì)所決定的。以建構(gòu)主義理論為支撐的自主學(xué)習(xí)則是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)最重要的特征，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的自我判斷、選擇和實(shí)施就顯得無(wú)比重要。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，知識(shí)的習(xí)得不是由教師灌輸?shù)模怯蓪W(xué)習(xí)者在一定的環(huán)境下通過(guò)協(xié)作、討論、交流、互相幫助，并借助必要的信息資源主動(dòng)建構(gòu)的。建構(gòu)主義主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)的環(huán)境的建設(shè)，“情境創(chuàng)設(shè)”、“協(xié)調(diào)會(huì)話”、和“信息提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本要素。這種環(huán)境的創(chuàng)建在傳統(tǒng)教學(xué)條件下是難以實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)則為其環(huán)境的實(shí)現(xiàn)提供了理想條件。這也是我們認(rèn)為建構(gòu)主義理論是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)重要的理論基礎(chǔ)的原因所在。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理論和網(wǎng)絡(luò)傳播理論是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要支撐。有效的教學(xué)設(shè)計(jì)必須考慮傳播媒介的特殊屬性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)際上是教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化過(guò)程，而這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及其傳播技術(shù)、傳播特性密切相關(guān)的。也就是說(shuō)缺少這些技術(shù)的支持和脫離這種傳播媒介的本質(zhì)屬性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是難以展開(kāi)的。因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，必須考慮傳播媒介與內(nèi)容的整合性，教學(xué)信息傳播的通暢性和有效性，學(xué)生獲取教學(xué)信息的便利性，對(duì)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的影響性以及對(duì)學(xué)習(xí)效果的預(yù)期性的把握，等等。

行為理論的應(yīng)用可以防止網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中過(guò)度技術(shù)化傾向。行為理論認(rèn)為，人類行為是人與形成社會(huì)和物理環(huán)境的事物以及社會(huì)和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過(guò)程。人的心理發(fā)展與人的外部行為是辨證統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)師生面對(duì)面、一對(duì)多的班級(jí)化教學(xué)不同，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是在信息技術(shù)同教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等整合而形成的一種全新的教學(xué)環(huán)境(虛擬課堂)中進(jìn)行的。而這種基于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的教學(xué)環(huán)境與我們現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)建有很大的區(qū)別，其本質(zhì)區(qū)別在于虛擬性與真實(shí)性。如何實(shí)現(xiàn)在虛擬環(huán)境里體現(xiàn)出真實(shí)性是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須考慮的。因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)中，要防止網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的純物化(技術(shù)化)現(xiàn)象，必須以有關(guān)理論(如行為理論)為基礎(chǔ)，構(gòu)造面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境，形成有利于開(kāi)展素質(zhì)教育和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式分析

有關(guān)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程存在著多種不同的類型的理論模式。如，迪克和卡里提出包括九個(gè)環(huán)節(jié)(確定教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)行教學(xué)分析、確定起點(diǎn)能力、制訂行為目標(biāo)、編制標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)、選擇教學(xué)策略、設(shè)計(jì)和選擇教學(xué)材料、設(shè)計(jì)和進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)、修改教學(xué))和最后的信息反饋環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式；我國(guó)教育心理學(xué)家邵瑞珍教授等提出的六環(huán)節(jié)(陳述目標(biāo)、分析任務(wù)、確定學(xué)生原有水平、課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)、評(píng)定)教學(xué)設(shè)計(jì)模式等。盡管各種教學(xué)設(shè)計(jì)模式不盡相同，當(dāng)其設(shè)計(jì)過(guò)程中的一些基本要素是一致的，即制定教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)行任務(wù)分析、選用教學(xué)方法、開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。主要環(huán)節(jié)也是相同的，正如美國(guó)學(xué)者馬杰(R.Mager)認(rèn)為:教學(xué)設(shè)計(jì)依次由三個(gè)基本問(wèn)題所組成。首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定；接著是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的分析與組織、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇；再是“我怎么判斷我已到那里？”即教學(xué)的評(píng)價(jià)。即是說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)是由目標(biāo)設(shè)計(jì)、達(dá)成目標(biāo)的諸要素的分析與設(shè)計(jì)、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)構(gòu)成的。

馬杰的三個(gè)基本問(wèn)題式的教學(xué)設(shè)計(jì)思路對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行了高度的概括。我們認(rèn)為這一設(shè)計(jì)思路也適合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)。但每個(gè)問(wèn)題中構(gòu)成要素及要素屬性與常規(guī)學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)是根本不同的。順著這個(gè)思路，依據(jù)上述分析的整合思想，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特征分析，我們提出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)由三大模塊構(gòu)成，即目標(biāo)分析與設(shè)計(jì)模塊、目標(biāo)達(dá)成分析與設(shè)計(jì)模塊、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)分析與設(shè)計(jì)模塊。通過(guò)系統(tǒng)分析將這三大模塊分解成五大系統(tǒng)，即問(wèn)題查詢及情景分析系統(tǒng)、學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)、教學(xué)互動(dòng)支持系統(tǒng)、專家支持系統(tǒng)、評(píng)價(jià)校正系統(tǒng)，通過(guò)這五大系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)上述三大模塊的功能(見(jiàn)下圖)。因此，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于對(duì)這五大系統(tǒng)的分析與設(shè)計(jì)。這五大系統(tǒng)不是單向隸屬某一模塊，而是相互依存關(guān)系，與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)有良好的整合性，具有將獨(dú)立的教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)整合成一體的能力，是一個(gè)面向師生(傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)僅是教師的事，學(xué)生根本不了解也沒(méi)有必要了解)的智能化的系統(tǒng)。下面概括性地探析五大系統(tǒng)的組成要素及其功能，以及通過(guò)這五系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)。

問(wèn)題及情景分析系統(tǒng)設(shè)計(jì)。問(wèn)題和情景分析在教學(xué)設(shè)計(jì)中占有重要的地位。該系統(tǒng)可以面向師生提供一系列的問(wèn)題和情景分析，教師和學(xué)生借助它可以對(duì)影響教學(xué)設(shè)計(jì)的一些主要問(wèn)題進(jìn)行分析，分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、文化、知識(shí)背景、心理發(fā)展水平、目標(biāo)達(dá)成能力以及教學(xué)內(nèi)容等，使得教師了解學(xué)生或?qū)W習(xí)者了解自己的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)技能，為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資源的選擇與組織、學(xué)習(xí)目標(biāo)的闡述、教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)策略的選擇等設(shè)計(jì)提供依據(jù)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)某一課程內(nèi)容時(shí)較好確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)整個(gè)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)提供了保障。

教學(xué)資源系統(tǒng)設(shè)計(jì)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為主體教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)資源是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為特征的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的關(guān)鍵。因此，教學(xué)資源設(shè)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重中之重。教學(xué)資源系統(tǒng)設(shè)計(jì)是在上述問(wèn)題及情景分析系統(tǒng)基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)方式等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介以多維方式來(lái)組織和呈現(xiàn)與問(wèn)題解決相關(guān)的各種教學(xué)資源。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的基本學(xué)習(xí)資源是大致相同的。但由于學(xué)習(xí)個(gè)體學(xué)習(xí)能力、知識(shí)背景、認(rèn)知水平等方面的差異性，學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)資源的深度和廣度、學(xué)習(xí)資源重復(fù)使用的頻數(shù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)順序是有不同的要求的。因此，教學(xué)資源的系統(tǒng)中的教學(xué)資源的類型、資源間的鏈接關(guān)系、教學(xué)資源組織形式、呈現(xiàn)方式以及訪問(wèn)方式應(yīng)是多樣的、個(gè)性化的，能適應(yīng)學(xué)習(xí)個(gè)體個(gè)性特征進(jìn)行選擇，為學(xué)習(xí)者提供需要的學(xué)習(xí)資源。該系統(tǒng)除提供課程本身的內(nèi)容外，還應(yīng)具有導(dǎo)向、搜索功能，能方便快捷地從網(wǎng)上獲取相關(guān)學(xué)習(xí)資源，從而有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，方便學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。

篇7

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，隨著教育改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育必須全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，物理學(xué)作為一門基礎(chǔ)的自然科學(xué)，必須在思想觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等方面進(jìn)行變革。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的革新和給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了新的活力。本文將探討如何在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，重視物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

一、物理教學(xué)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的意義

1、時(shí)代呼喚教育改革，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”，所謂“四大支柱”是指能支持現(xiàn)代人在信息社會(huì)有效地工作、學(xué)習(xí)和生活的四種最基本的學(xué)習(xí)能力，即“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”。其中學(xué)會(huì)認(rèn)知是使學(xué)生掌握認(rèn)知的手段、方法，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。所以教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳播知識(shí)過(guò)程，而是一個(gè)知識(shí)再生產(chǎn)過(guò)程，是開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的過(guò)程。為此，必須建立一種以創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)新的思想構(gòu)建的創(chuàng)新教育體系。

21世紀(jì)是一個(gè)信息的時(shí)代，在我們的工作、學(xué)習(xí)和日常生活中需要獲取和處理的信息越來(lái)越多，這對(duì)于在學(xué)校里正處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何利用信息技術(shù)及因特網(wǎng)來(lái)應(yīng)付處理大量有用信息，并能獨(dú)立選擇和評(píng)價(jià)信息質(zhì)量，從而更高效地利用這些資源，必將成為學(xué)生必需的能力之一。所以，在教學(xué)中必須采用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，即充分應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)及因特網(wǎng)上豐富的全球資源，是我們推進(jìn)素質(zhì)教育不可忽視的手段和方法之一。

因特網(wǎng)已觸及到我們生活的方方面面，教育領(lǐng)域也不例外，一些學(xué)校和公司已籌辦網(wǎng)校和教育服務(wù)網(wǎng)站。教育網(wǎng)站的主要服務(wù)對(duì)象是中小學(xué)教師，學(xué)生和家長(zhǎng)。針對(duì)教師，網(wǎng)站為教師提供了進(jìn)行教學(xué)交流的場(chǎng)所。針對(duì)學(xué)生，網(wǎng)站通過(guò)交互回答，幫助學(xué)生增加了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)。針對(duì)家長(zhǎng)，可以通過(guò)網(wǎng)站幫助家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，探討中小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比發(fā)生了根本的變化，網(wǎng)絡(luò)教育使學(xué)生從灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到參與式學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程從以教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心，可以更好地進(jìn)行因材施教。另外，針對(duì)中小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和教材教案、光盤資料大量涌現(xiàn)，極大地豐富了知識(shí)的傳播和獲取形式，也改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

2、物理學(xué)科需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它的研究方法一般是在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)物理現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合、概括，從而建立物理概念和物理規(guī)律，因此，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高物理教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

由于物理學(xué)具有實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)，抽象概念多的特點(diǎn)，使很大一部分學(xué)生一時(shí)難于接受，而成為中學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難較大的一門學(xué)科，所以，加強(qiáng)和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)顯得尤為重要，為此，許多教師想了很多辦法，盡可能變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，將演示實(shí)驗(yàn)的儀器放大，增加可見(jiàn)度，特別是采用先進(jìn)的教學(xué)媒體來(lái)增強(qiáng)學(xué)生視覺(jué)等感官的作用，這些對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量起了很大的作用。

中學(xué)物理教學(xué)，作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，教學(xué)對(duì)全面提高學(xué)生的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)探索自然科學(xué)的能力，即提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，具有非常重要的作用。因特網(wǎng)把世界上最大的知識(shí)庫(kù)以超文本結(jié)構(gòu)組織起來(lái)，特別適合學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)，自主探索”式學(xué)習(xí)，為學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的孕育提供了肥沃的土壤。因此，在教學(xué)過(guò)程中如何充分應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，加強(qiáng)和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，改變教與學(xué)的模式，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，對(duì)培養(yǎng)21世紀(jì)人才尤為重要。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在物理教學(xué)中的作用及實(shí)現(xiàn)途徑

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)物理對(duì)教學(xué)模式的革新

①改變枯燥的學(xué)習(xí)方式。物理課堂教學(xué)是學(xué)生獲取物理知識(shí)的最直接場(chǎng)所，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教師教與學(xué)的最主要途徑，在有限的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能使學(xué)生看到圖文并茂，視聽(tīng)一體的交互式集成信息，可以在網(wǎng)絡(luò)上閱讀文字材料，觀看二維、三維的靜止和活動(dòng)圖象，這種新形式的信息，打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，改變枯燥單一的學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生順利地理解信息，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這就使學(xué)生不再是信息的被動(dòng)接受者，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)、及時(shí)地獲取信心，在掌握知識(shí)的同時(shí)綜合能力也得到相應(yīng)的培養(yǎng)。

②建立立體、高效的傳輸信息。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常要花較多的時(shí)間書寫板書，特別是上課時(shí)寫例題、畫圖時(shí)用的時(shí)間更多，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就能夠用聲音、文字、圖形、圖象立體地表現(xiàn)信息，就可以省用大量的時(shí)間，更容易吸引學(xué)生的注意力，特別是針對(duì)難以理解和難以想象的物理概念、模型，通過(guò)采用多媒體課件可以十分直觀形象地解釋、演示出。被學(xué)生充分理解，做到重點(diǎn)難點(diǎn)突出，達(dá)到理解的教學(xué)效果。

通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行備課，即文本輸入，圖象輸入及課堂教學(xué)進(jìn)程處理已經(jīng)在中小教師中逐步推廣應(yīng)用，作為計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用最為充分的多媒體課件，其品種日益繁多，制作多媒體課件需要多方面的人員參加，有較高理論水平的學(xué)科研究人員，有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，有美術(shù)、音樂(lè)工作人員，有計(jì)算機(jī)應(yīng)用的專業(yè)人員。在中學(xué)物理眾多的知識(shí)點(diǎn)中，大部分可以開(kāi)發(fā)為獨(dú)立的多媒體課件。一個(gè)課件的優(yōu)劣，不但要從教師的角度能夠準(zhǔn)確地把握住物理概念、物理規(guī)律本質(zhì)內(nèi)在的東西，更要從學(xué)生的角度能夠正確地理解與掌握這些概念、規(guī)律，并能結(jié)合實(shí)際生活加以應(yīng)用。

③注重交互性。進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的突出體現(xiàn)。交互式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最大特點(diǎn)是允許師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，這種教學(xué)形式富有趣味性和刺激性，大多數(shù)學(xué)生都能接受。我們采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的學(xué)習(xí)方法：在老師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，建立好三維模式：

教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)生，利用網(wǎng)絡(luò)情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的備課工作量很大，不僅要備內(nèi)容，還要備學(xué)生。具體內(nèi)容是：（a）在計(jì)算機(jī)上建立教學(xué)主頁(yè)。（b）確定教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)。（c）從教學(xué)需要出發(fā)，根據(jù)教學(xué)思想，教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行搜集、整合。為了滿足不同學(xué)生的需要，教師在備課時(shí)要盡量多找一些相關(guān)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)應(yīng)用方面的網(wǎng)站、主頁(yè)，像超導(dǎo)、光纖通信，宇宙飛船等近代高科技知識(shí)。上課時(shí)把相關(guān)的網(wǎng)址提供給學(xué)生，為學(xué)生的認(rèn)知能力、個(gè)好留下發(fā)展的空間。同時(shí)能及時(shí)反饋，調(diào)控教學(xué)過(guò)程或檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。

2、在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

①運(yùn)用多媒體課件實(shí)現(xiàn)物理過(guò)程模擬。對(duì)某些難以想象的物理過(guò)程，通過(guò)課件的演示，使學(xué)生直觀地理解、認(rèn)識(shí)這些物理過(guò)程。如光學(xué)中的光路，透鏡成像規(guī)律、微觀結(jié)構(gòu)展示（α粒子散射、晶體結(jié)構(gòu)），調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造輕松、交互、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛能。

②運(yùn)用多媒體課件實(shí)現(xiàn)物理實(shí)驗(yàn)重現(xiàn)。對(duì)一些實(shí)驗(yàn)條件不易控制或存在某些干擾使得實(shí)驗(yàn)要揭示的物理現(xiàn)象不甚明細(xì)和明了，通過(guò)課件的演示把主要現(xiàn)象盡可能清楚地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，通過(guò)實(shí)物觀察實(shí)驗(yàn)，了解現(xiàn)象，取得數(shù)據(jù)和資料，利用物理實(shí)驗(yàn)把主要觀察的對(duì)象變抽象為具體，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，化虛為實(shí)，突出關(guān)鍵所在，讓學(xué)生清楚地觀察到整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，取得豐富的感性知識(shí)，也有助于學(xué)生從具體的感性認(rèn)識(shí)中抽象出事物的本質(zhì)屬性，從而分析、概括出物理概念和物理規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

③增強(qiáng)情趣，培養(yǎng)非智力因素。動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等是最重要的智力因素，以形象性見(jiàn)長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)比之較為抽象的印刷媒體，更能影響人們態(tài)度變化，有利于非智力因素的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以真實(shí)記錄并再現(xiàn)或模仿事實(shí)的情景，用以創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；以其特有的生動(dòng)形象和聲、光、色、動(dòng)畫、特技等表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性；其“美”的功能對(duì)于激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，陶眼情操，具有獨(dú)到的作用；在表現(xiàn)科學(xué)家動(dòng)人事跡方面，具有形象、感人、激勵(lì)等獨(dú)特功效，有利于學(xué)生創(chuàng)新意志品格的培養(yǎng)。

3、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師和學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)說(shuō)到底，也只是電化教學(xué)的一個(gè)新工具，在教學(xué)過(guò)程中它只是代替了教師的部分功能和作用，在實(shí)際教學(xué)中，教什么、怎么教、學(xué)生怎么學(xué)，都取決于教師，因此如何在教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師是關(guān)鍵。

在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，教師要注意與傳統(tǒng)的電教手段交叉使用，取長(zhǎng)補(bǔ)短。傳統(tǒng)的電教手段在某種形式上可能落后于網(wǎng)絡(luò)，但它們可能會(huì)更注意某種感官的刺激，突出教學(xué)重點(diǎn)。另外，教師在如何布置家庭作業(yè)方面可能更要大傷腦筋，要避免學(xué)生思維雷同、相互抄襲，甚至是直接從網(wǎng)上下載，因此教師所布置的作業(yè)應(yīng)當(dāng)更要符合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，使他們的腦筋活動(dòng)起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)的確能夠提供大量的即時(shí)信息，但如果只停留在吸收信息上，那么創(chuàng)造的源泉終究會(huì)枯竭，信息的大量吸收有助于人腦的右半球形象思維的開(kāi)發(fā)，卻會(huì)導(dǎo)致左半球的抽象思維和創(chuàng)造能力的消亡。因此，面對(duì)大量的信息，不僅學(xué)生要學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新，教師也要進(jìn)行創(chuàng)新。

教師要學(xué)會(huì)在課堂上把這些信息進(jìn)行有效地組織和編排，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，屏棄一些無(wú)關(guān)的、不重要的信息，爭(zhēng)取教學(xué)的最優(yōu)化，同時(shí)也要讓學(xué)生加強(qiáng)基本技能的練習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性人才。當(dāng)然，學(xué)生也要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從正確的拼音、簡(jiǎn)單的單詞拼寫和算術(shù)運(yùn)算開(kāi)始，將盲目接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橛羞x擇地接受信息，甚至對(duì)信息進(jìn)行批判和補(bǔ)充，發(fā)展抽象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

通過(guò)從網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，從虛擬技術(shù)使看不見(jiàn)，摸不著的微觀世界和一些復(fù)雜的物理過(guò)程生動(dòng)直觀地顯示在學(xué)生的眼內(nèi)，加上與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系的物理事實(shí)，使學(xué)生感到物理就在身邊，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲；提高了學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)了信息資源的利用；增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代教育的認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策

面對(duì)新的世紀(jì)，如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探討物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)新能力的問(wèn)題十分重要，勢(shì)在必行，然而在中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中卻存在著一些問(wèn)題。

1、網(wǎng)上資源還不夠豐富，學(xué)生主體建構(gòu)的能力比較差。

由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)目前現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容還沒(méi)有系統(tǒng)化、規(guī)范化，教學(xué)內(nèi)容還有待完善，網(wǎng)上教學(xué)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足師生們的需要，特別是新教材后的教學(xué)軟件還未跟上，如果一個(gè)教師大量時(shí)間用于查找資料，制作課件將得不償失，也是不現(xiàn)實(shí)的，只有大量開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，做到資源共享，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的開(kāi)發(fā)。

由于學(xué)生尚是不成熟期，學(xué)生自我監(jiān)控能力差，所學(xué)知識(shí)主體建構(gòu)能力差，這就要求教師、家長(zhǎng)進(jìn)行正確指導(dǎo)，使其有側(cè)重地選擇，有目的的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2、教師本身和教育觀念、現(xiàn)代教育技術(shù)水平還有待提高。

教師要轉(zhuǎn)變觀念，一支粉筆、一本教材的教學(xué)模式已被學(xué)生所淘汰，要打破歷來(lái)封閉的課堂教學(xué)模式，用動(dòng)態(tài)的，開(kāi)放式的新思維方式來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

新教材強(qiáng)調(diào)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而我國(guó)目前學(xué)校條件參差不齊，師資中掌握、擅長(zhǎng)并在實(shí)踐中真正充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的人不多，這就要求進(jìn)一步加快我國(guó)學(xué)校信息化水平，而教師則首先要掌握并恰當(dāng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，并在教學(xué)中對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)。

3、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種輔助教學(xué)手段，不能取代物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠提高物理現(xiàn)象虛擬的模型及實(shí)驗(yàn)過(guò)程，但不能如實(shí)的反映物理現(xiàn)象的真實(shí)過(guò)程，如果教師過(guò)分追求華麗漂亮的界面，迷念多媒體的模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生草草了事，不重視學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作，將扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力，扼殺學(xué)生對(duì)知識(shí)的探求，將一切事物都固定化，從而忽視物理現(xiàn)象微小的變化或物理變化過(guò)程中新的現(xiàn)象、規(guī)律，那將是對(duì)科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的一種扼殺。

參考文獻(xiàn)：

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一、變順應(yīng)為同化，使識(shí)字過(guò)程化難為易

兒童識(shí)字一般多采用逐字讀準(zhǔn)字音、記住字形、理解該字在該語(yǔ)言環(huán)境定字義的方法。由于兒童對(duì)字形完全陌生，教師又害怕方言音對(duì)標(biāo)準(zhǔn)音產(chǎn)生負(fù)遷移而盡可能回避方言音，加上書面語(yǔ)言環(huán)境與口頭語(yǔ)言環(huán)境又往往存在較大差異，因此，兒童的識(shí)字過(guò)程基本上是一個(gè)順應(yīng)過(guò)程，漢字也因此而難學(xué)。“網(wǎng)絡(luò)──再造”識(shí)字教學(xué)法以兒童在日常生活中感知周圍事物而獲得的大量記憶表象和8900個(gè)口語(yǔ)詞匯（彭祖智、左都洞研究資料）為圖式（原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)），讓兒童在教師的指引下，借助業(yè)已生成的方言字音，激活原有表象，沿著表象──圖畫──簡(jiǎn)筆畫──古體漢字──規(guī)范漢字的程序，模仿古人創(chuàng)造漢字的過(guò)程，再造出一個(gè)個(gè)的現(xiàn)行規(guī)范漢字來(lái)，并由此而牢牢掌握漢字的基本義和常用的通轉(zhuǎn)義項(xiàng)、通轉(zhuǎn)方法，把一個(gè)呆板繁雜、枯燥乏味的順應(yīng)過(guò)程變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)積極、模仿再造的過(guò)程，從而大大降低了兒童識(shí)字的難度。

二、依形歸類，循聲求義，讓漢字不再孤立

本識(shí)字教學(xué)法既吸取偏旁部首帶字和基本字帶字的好經(jīng)驗(yàn)，又采朱駿聲、楊樹達(dá)聲旁有義之說(shuō)，根據(jù)每個(gè)漢字部件的特定含義，使每個(gè)漢字在漢字網(wǎng)絡(luò)圖中都有一個(gè)確定的位置，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)能依形歸類，循聲求義，形、義、音渾然一體。見(jiàn)一字帶出縱（聲旁）橫（形旁）兩條線，由義查字找一片。漢字從此不再孤立，說(shuō)寫從此不再分離，錯(cuò)別字從此基本上銷聲匿跡。

三、科學(xué)地確定漢字的呈現(xiàn)順序

本識(shí)字教學(xué)法以兒童已有表象和口語(yǔ)用字頻度為依據(jù)，確定漢字的呈現(xiàn)順序，既與字族文識(shí)字法、聯(lián)想識(shí)字法、字理識(shí)字法等識(shí)字方法有許多共同之處，又特別注重每個(gè)漢字的形成過(guò)程和本義，充分尊重漢字的嚴(yán)肅性而不削足適履。

四、重在識(shí)字質(zhì)量的根本宗旨

本識(shí)字法高度重視識(shí)字質(zhì)量，堅(jiān)定不移地執(zhí)行“以字形為線索，以字義為核心，引導(dǎo)方言音向標(biāo)準(zhǔn)音遷移”的識(shí)字教學(xué)原則，目的全在于學(xué)生在將來(lái)能夠不假思索地準(zhǔn)確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言。盡管本識(shí)字教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)班兩年達(dá)到2300多字的識(shí)字量，且掌握得較好，但這種識(shí)字速度本識(shí)字教學(xué)法所追求的目標(biāo)。在今后的推廣實(shí)驗(yàn)中將適當(dāng)降低識(shí)字速度（兩年識(shí)字1800－2000），以便使學(xué)生識(shí)字更輕松，用字更靈活。

五、注重漢語(yǔ)言的運(yùn)用

湖南省瀏陽(yáng)市黃泥灣小學(xué)24班在一年實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，一年級(jí)學(xué)生的周記已達(dá)到或超過(guò)三年級(jí)作文水平，另兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班三年級(jí)學(xué)生的作文基本達(dá)到五年級(jí)水平，且錯(cuò)別字極少，說(shuō)明本識(shí)字教學(xué)法在注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言方面是有成效的。

篇9

二、利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)學(xué)生探究展示

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生完全可以通過(guò)網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)，把自己或本小組的探究成果直接展示到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。教師可以隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)探究情況、知識(shí)掌握程度，還可以知道學(xué)生對(duì)哪些知識(shí)的理解還存在問(wèn)題，需要自己點(diǎn)撥，從而實(shí)現(xiàn)探究效率的提升。例如，教學(xué)“壓強(qiáng)與流速的關(guān)系”時(shí)，學(xué)生小組討論之后，各小組在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)上交流實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象以及得到結(jié)論的規(guī)律。教師從中引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充、歸納、總結(jié)后，課件出示：列車安全線、汽車高速駛過(guò)后塵土飛揚(yáng)、詩(shī)人杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”詩(shī)句、非洲草原犬鼠洞穴分布圖、飛機(jī)起飛、跑車的尾翼、足球的“香蕉”球等。讓各小組討論分析、逐一講解，收到了良好的教學(xué)效果。

篇10

領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校管理的核心，在學(xué)校發(fā)展中起著非常直接的影響作用。所以，要提高小學(xué)管理的有效性和科學(xué)性，必須采用科學(xué)的方法建立穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、有凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)班子。首先，認(rèn)真選擇領(lǐng)導(dǎo)班子的成員。校長(zhǎng)作為學(xué)校的靈魂，也是領(lǐng)導(dǎo)班子的重要成員之一，校長(zhǎng)的一舉一動(dòng)直接關(guān)系著學(xué)校的形象，所以，校長(zhǎng)在學(xué)校管理中發(fā)揮著極其重要的作用。校長(zhǎng)在學(xué)校管理中發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用，要全面掌控學(xué)校管理的各方面管理細(xì)節(jié)，還要對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)學(xué)校的發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷。因此，在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的時(shí)候，必須保證領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)向上、廉潔奉公，并始終貫徹“以人為本”的管理理念，領(lǐng)導(dǎo)班子管理中必須科學(xué)、民主，保證領(lǐng)導(dǎo)班子成員和諧相處，只有這樣，才能在學(xué)校管理中形成良好的管理氛圍，進(jìn)而為小學(xué)學(xué)校管理制度的穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。

2.提高教師團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)

教師是實(shí)施教學(xué)工作的主體，直接關(guān)系著學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)保證學(xué)校管理正常運(yùn)行和建立和諧學(xué)校發(fā)揮著非常重要的作用，教學(xué)環(huán)境是教師對(duì)待教學(xué)工作的關(guān)鍵性影響因素，可以充分展現(xiàn)出教育教學(xué)的效果。所以，在構(gòu)建和諧校園，提高小學(xué)學(xué)校管理科學(xué)性和有效性的時(shí)候，必須以人文關(guān)懷創(chuàng)造出和諧的工作環(huán)境。在規(guī)范學(xué)校管理的時(shí)候，應(yīng)該提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，建立科學(xué)的教學(xué)管理體系，充分展現(xiàn)出人的主觀能動(dòng)性，教師在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘自身潛力，施教行為必須按照相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，利用創(chuàng)新意識(shí)不斷優(yōu)化教學(xué)模式，只有這樣才能提高教學(xué)管理質(zhì)量。

二、建立和諧的校際關(guān)系

1.構(gòu)建和諧的師師關(guān)系

教師與教師之間的關(guān)系對(duì)構(gòu)建和諧校園具有非常重要的影響作用，也對(duì)教師教學(xué)水平的發(fā)揮具有重要作用。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工作，教師在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)充當(dāng)著非常重要的角色。師師關(guān)系和諧，可以使學(xué)校管理工作有序進(jìn)行，教師之間協(xié)調(diào)工作，團(tuán)結(jié)一心，增強(qiáng)凝聚力，可以促使教學(xué)任務(wù)順利完成。所以，以人為本，構(gòu)建和諧校園的時(shí)候，必須加強(qiáng)師師之間和諧關(guān)系的構(gòu)建，進(jìn)而提高學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

2.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教師與學(xué)生之間的關(guān)系是學(xué)校管理的重點(diǎn)，對(duì)于師生關(guān)系的研究也沒(méi)有成形的理論。實(shí)際學(xué)校管理中，教師和學(xué)生之間依然存在很多問(wèn)題，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)意識(shí)的制約以及師生之間缺乏有效的溝通交流。但是，在新課程改革背景下，建立和諧的師生關(guān)系已然是大勢(shì)所趨，所以，在學(xué)校管理中，必須逐步改變教師的傳統(tǒng)意識(shí)，多與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通交流，建立和諧的師生關(guān)系，一方面，可以減少學(xué)生對(duì)教師的緊張感；另一方面，學(xué)生愿意與教師進(jìn)行溝通交流，教師可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，保證學(xué)生能夠后顧無(wú)憂地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3.構(gòu)建和諧的生生關(guān)系

人與人的交往在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，小學(xué)生也有正常的交際圈子，小學(xué)管理中必須正確引導(dǎo)生生關(guān)系。很多校園安全事故的發(fā)生，生生之間的關(guān)系緊張脫不了干系，所以，要采用科學(xué)方法建立有效的應(yīng)對(duì)措施，加強(qiáng)生生關(guān)系的管理。鼓勵(lì)學(xué)生之間建立和諧、健康的交際關(guān)系，既有利于小學(xué)生的身心健康發(fā)展，也有利于小學(xué)和諧校園的構(gòu)建，對(duì)提高小學(xué)學(xué)校管理的科學(xué)性和有效性也有非常重要的作用。

三、實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化

貫徹“以人為本”的教學(xué)理念隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代教育必須實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化才能保證小學(xué)健康、可持續(xù)發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中，充分利用多媒體技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容更加形象、立體地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的印象，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率有非常重要的作用。除此之外，小學(xué)學(xué)校管理要提高科學(xué)性和有效性，必須深入貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，提高學(xué)生主體地位，使學(xué)生能夠充分展現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和興趣，構(gòu)建和諧校園。