初中語文教學論模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教學論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

在新時期新形勢新課標的要求下，我們語文教師要及時改進自己的教育教學理念，提升自己的文化素質、教學藝術、教育理論、知識儲備，拓寬自己的知識面，堅持與時俱進，不斷運用先進的教育教學理念去實踐合乎時代潮流的教學方式，大力推進感情充沛真摯、師生互動熱烈生動的情感教育，以期改進傳統教學模式，提高教學效率，改善教育教學質量。筆者結合自己多年的教學實踐和理論學習，來談談自己關于實踐情感教學的經驗，希望能得到廣大同仁和教育教學界人士的指導，以期能提升自己的教育教學能力和作為一名新時期教師的基本素質。

一、教師要充分信任學生，熱愛學生，培養學生的自信心，激發學生的學習熱情。

皮革馬利翁效應認為一個人得到什么樣的期許和稱贊，就會成長為那樣優秀的人。所以我們語文教師在語文教學中，首先就應該摒棄傳統教學方式中那種“教師講、學生聽、學生記筆記、學生努力背誦、努力復習、努力考試”那種教師“一言堂”式的方式方法，而要充分相信學生都是追求上進的、進步的，都是充滿求知欲的，都是善于合作、善與探究的知識追尋著，要放手發動學生去發現不懂的問題，發動學生自主自發地去組成學習小組，去發現問題，去探究問題，去解決問題。我們語文教師，在情景教學模式下，應充分信任學生，細心呵護和培育學生的自信心，以激發他們學習的興趣，以保持他們學習的熱情，以驅動他們學習和進步的動力。比如在學習人民教育出版社八年級語文（上）第11課《中國石拱橋》時，我們就大可以放手發動學生，讓他們自由組合成各自的學習小組，讓他們在朗讀課文的基礎上，去分析文章，去歸納段落主題，去查清楚生僻的字或多音多義的字、詞等，鼓勵他們通過小組內的合作和小組間的競爭，找出本課所運用的說明方法，去體會和學習茅老科學的精神、準確的語言描述和高超而又樸素平實的寫作技巧和寫作手法。當然，在這個過程中，如果學生遇到實在解決不了的問題，我們也要合理加以引導，幫助學生去順利解決問題。在情境教學模式下，學生的主體地位和教師的主導作用處于一種動態平衡之中，以收教學相長、共同進步和提高之效。

二、語文教師要努力創設情境，激發學生學習的熱情和其主觀能動性，以提高課堂教學效果。

春秋時代儒家經典名著《論語?子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”講的是教師的鼻祖孔子善于有步驟地引導學生學習，善于激發學生學習的興趣和熱情的例子。在現代初中語文教學中，我們語文教師要善于創設教學情境，引導學生去進行深切的情感體驗，以加深對課文情感的體驗和感悟，以期更有效地推進情感教學。比如我們在講到“思鄉、懷鄉”的主題時，我們就可以引導學生思考和回憶自己是否有過思鄉懷鄉、思念和懷念親人的經歷？雖然不是所有學生，但初中學生已經是有一定生活經歷和社會體驗、情感體驗的少年，絕對有部分學生會有如此經歷，再鼓勵他們大膽地說出自己思鄉懷鄉、思念親人的感受。在此基礎上，我們教師再遞進設問：“我們已經學習過的或者在課外閱讀中積累的關于思鄉懷鄉、懷念親人的詩句有哪些？我們一起來，看誰找得更多，說得更好？”這樣學生學習和探求知識的主動性就大大提高了，學生們舉出了很多古詩詞里面思鄉懷鄉、思念親人的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“露從今夜白，月是故鄉明”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”、“望闕云遮眼，思鄉雨滴心”、“旅次經寒食，思鄉淚濕巾”、“驅馬傍江行，鄉愁步步生”、“故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年”等等。這樣既很好地實踐了情景教學法，又是很好的情感教學體驗，可謂一舉兩得、事半而功倍。

人生的美好，在于我們的生活既追求理性的美，又追求情感的美。唯物主義辯證法認為，認識主要還是一個理性的過程，理性因素在認識中起主導作用。但我們重視情感因素在認識活動中的作用，與強調理性因素在認識中的重要作用并不沖突。合理的、健康的人的思想和行為，總是既合乎理性，又尊重情感，是理性和情感的和諧統一，是人的許多本質力量的精美的結合和統一。充分理解情感在認識論中的重要作用，從根本上表明了人類對自身認識的一種完整性，它使認識成為了“人”的認識，成為了具有人文因素的認識。如果我們教師，特別是語文老師在語文教學中無視學生心理特點機械地講授知識，孤立地研究智力，不僅會影響受教育者的健康和發展，甚至連智力本身也不能很好地認識和解決。而我們語文教師用情感為基礎去傳授知識，培養技能，學生在學習中就會激起幸福、歡樂和奮發向上的熱情，形成一種熱烈自覺的情愫，從而有利于提高智力活動的效率。所以教學必須用情感的感染，去激發和喚醒學生的熱情和智慧的火花。羅森塔爾的愛的情感效應實驗之所以能獲得成功，就是他憑借善意的謊言，把該校校長和教師變成了“皮格馬利翁”，對名單上的學生施以愛的情感教育，使名單上的學生從“有優異發展的可能”到“有優異發展的實現”，學習成績明顯提高，成為“象牙少女雕像”。

情感教育是健全學生人格和促進學生全面發展的重要保證，是知識、能力與方法等目標實現的動力，在語文教學中的地位不容忽視。只有在語文教學過程中尊重和培養學生的情感，提高他們的自我情感控制能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，語文教學才不會成為無源之水、無本之木，才會達到“聲并茂，情景意交融”的理想境界。

參考文獻：

篇2

現行初中語文的教材內容中，有很多蘊含著豐富情感思想的文章，對于這類文章的教學工作我們不能僅僅停留在語文知識的傳授之上，要深入地挖掘這些優秀文章的附加教育意義，那就是對學生情感的教育作用，健康的情感發育毫無疑問會對學生整個人生的發展起著非常重要的作用。除此以外，情感的體驗還能夠在很大程度上促進興趣的形成，在逐步提高的學習興趣促使之下，學生會越來越多地接觸到文章作者的內心深處，感受作者在創作時候的真情實感，感受他們的悲苦和喜悅，使自己的心靈得到凈化。

另外，情感教育并不是完全獨立于語文其他內容教學之外而存在的，例如情感教育對于學生閱讀能力以及寫作能力的培養是極為關鍵的，閱讀培養的過程有泛讀、通讀和精讀三個過程，精讀的過程就是學生體味作者思想情感，領會作者寫作意圖的過程，這個階段需要學生以一定的情感教育為基礎來進行，同時也是對情感教育的一個逆向促進的過程。在寫作訓練中情感教育更是異常關鍵，在初中階段的語文教育中，基本的語法和表達方式學生已經基本掌握，對于文字的駕馭能力當然隨著每個學生語文能力的高低而有所不同，但是眾所周知，沒有思想情感的文章是空洞的，也是根本不值得一提的，這就要求學生在文章創作的時候除了要具備扎實的語文基本功底之外還要具有豐富的情感，這樣創作出來的文章才能夠取得優異的成績。

一、初中語文情感教育重要意義闡述

初中階段的學生處于情感發育比較敏感的時期，這個時期學生的情感往往比較脆弱，情緒也不是很穩定，這些不穩定的因素都對學生的學習產生著不容忽視的影響作用，所以，我們在進行教育的同時也要對這些影響我們教育成果的因素給予重點的關注，語文這門學科由于其獨特的情感教育作用而被很多的教育者當成是學生情感教育的重要途徑，在諸多的教學實踐中，語文這門學科的這個特點彰顯的淋漓盡致，很多學生通過語文的情感教育作用而情感健康地發展，對自身的學習產生了不小的積極促進作用，所以筆者認為，在初中階段的語文教學中，不僅僅是語文知識的傳授者，更是學生情感發展的引路者，要通過我們的教學來讓學生的情感健康地發展，為學生成績的提高提供一個堅實的保障。

二、初中語文情感教育具體方法闡述

語文這門學科最大的特點就是在文章中學習，而但凡是文章必定會包含著作者真實的情感和創作的汗水，而對于優秀文章的學習單純地研究其中的文字和語句顯然是遠遠不夠的，真正優秀的文章并不僅僅是文辭的華美和語句的流暢，最重要的是真摯的情感以及過人的思維，所以，這就在很大程度上決定了語文的學習必不可少的包含著情感的學習。

1.導語引入，奠定情感氛圍

在語文的教學中導語的使用是極為關鍵的，如前文所述，我們對于文章的學習并不是單純地文字和語句的學習，而是情感的把握，而在課前學生并沒有了解到本節課中所要學習的文章內容以及文章中的真情實感，所以就要求教師在課堂剛開始的時候為學生做一個簡單的鋪墊，利用幾句簡單的導語來為整堂課的學習奠定一個基調，也能夠讓學生感受文章內容的情感氛圍。同時這個導語的引入還能夠起到一個良好的過渡作用，讓學生能夠從課間休息的輕松愉悅之中盡快地融入課堂教學的氛圍之中，積極主動地配合教師的教學行為。例如：我們在講《中國人失掉自信力了嗎》這一課的時候，通過文章的名字我們就能強烈地感受到一種質疑的情感，中國人真的失掉了自信了嗎？這就要求我們教師在導入的時候給學生介紹寫作背景，讓學生了解魯迅先生是在什么樣環境下提出此問題，又是怎么樣進行反駁的？“在九一八”后，“中國人失去了自信力”的失敗論調彌漫在當時的社會，輿論是行動的先導，亡國先亡心，為了鼓舞民族的自信力，針對悲觀亡國論調，魯迅先生寫下了這篇雜文。”通過這篇文章的教學，學生的愛國主義情操得到了培養。

2.創設情境，引發學生思想的共鳴

有道是藝術來源于生活而高于生活，我們在初中階段所學的文章中有很多也是來自于我們日常真實的生活，只是經過了作者藝術的加工而變得華美絢爛，這些作品能夠在很大程度上引起學生思想上的共鳴，讓學生真正能夠用心去體會作者的真實情感和創作時候的心酸和苦累，例如：初中階段有很多描寫母親的文章，這對學生情感的教育意義是極為深刻的，學生通過文章的學習而反思自己母親每日的辛勞和為自己無私的付出，學生能夠充分地感受到母愛的偉大和真摯，同時也通過這種方式的教育能夠讓學生體會到我們要保持一顆感恩的心去面對我們的母親，去面對我們每一天的生活，這種方式的情感教育能夠讓學生保持一種健康積極的心態去面對生活中的點點滴滴和困難坎坷。

3.寫作訓練，加強學生們的情感體驗

初中階段語文教育中的情感教育并不僅僅是要讓學生去領會文章中的真情實感，而對自身情感發育起到良好的促進作用，同時我們也要讓學生通過情感教育來流露自己的情感，這個在寫作訓練中有著集中的體現，初中階段的寫作已經過了小學階段以單純的文字組織和語句通順為評價標準的階段，這個階段學生的作品應該適當地融入一些真實的個人情感，這樣學生創作出來的文章才能夠具有真實意義，也只有這樣的文章才能夠讓學生的語文能力不斷地向前發展。

總而言之，在初中的語文教學中，我們要給情感教育以充分的重視，充分利用語文這門學科獨有的特點，讓學生的情感能夠健康的發展，同時也讓學生通過情感的教育提高語文能力和語文成績。

參考文獻：

篇3

半個多世紀以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導語文教學要重視語感訓練。長期以來，一些學者專家和許多語文教師致力于這方面的研究，“語感”在語文教學中越來越受到人們的關注，以致成了語文教學理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學中的語感問題作一些粗淺的探討。

什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為，語感是“感性和理性相統一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創造的心智能力。”語感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現象。

二、語感訓練的意義

語感培養在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”。

1.語感培養是語文教學的支點和中心任務。

2000年新修訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》中明確提出：“在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”2001年教育部啟動新一輪基礎教育改革，制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的課程目標中也明確提出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”這些都將語感培養放在語文教學的空前的高度。語感培養是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的關鍵和突破口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。

2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發展。

語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優劣、情味等做出準確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運用語言順暢地表情達意；寫作時意到筆隨；乃至構建個性化的表達方式及風格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊積了強烈的創新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優美的農村自然風光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現了春的生機和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質兼美、內容豐富的語言材料。教師在教學中，如果能充分利用，扎扎實實地進行語感訓練，學生對語言文字的直覺感知才會大大增強，思考力才能得到充分發展。學生通過語感的訓練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”3.通過對語感的培養拓展、充實、提高學生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當然也不例外。吳濟南指出：“學生在語文課中感受直覺形象，誘發審美情趣，進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學生進行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯系。語言是一種社會現象，具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內容和性質。如朱自清先生的《春》以詩的筆調，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫，贊美春的創造力和帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風光，也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內心情感。學生通過閱讀，與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以，通過語感的培養可以拓展、充實、提高學生的精神境界，這是語文教學進行思想情感教育的特征所在，也是優勢所在。

語感的培養

基礎教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時代的語文教學以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。語感培養在語文教學中如此重要，那么，在中學語文教學中究竟應該如何培養學生的語感呢？筆者認為，應該主要進行下列三個方面的工作：

1.積淀語文知識，提高字詞感受力。

語言是一種表情達意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養語感首先要從字詞積累著手。

中學生已經具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味，就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，一個“瘦”字，寫出了深秋時節多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠的《天凈沙-秋思》中出現的九個名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現的長期漂泊異鄉的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經驗、知識跟當前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認識了當前的情景”。布洛赫也指出：“我認為直覺和經驗二者是密切相關的，所謂直覺，是把那些你已經了解得很充分的事物的認識拼起來形成一個更完整的認識。”沒有主體原有的經驗、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學習的經驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現象與問題產生直覺。所以，在語文教學中，要注重提高學生的字詞感受力，從而逐步提高學生的語感。

2.強調誦讀，增強整體感知力。

對于學生來說，想要培養良好的語感素質，除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質的感性因素外，主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證，才能得以有效培養。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當所汲取的言語作用達到某種程度，即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整，最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構，教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性，啟發、引導學生感受課文的言語，把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標題？這就得引導學生仔細揣摩文章的內容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫，教師利用朗讀，讓學生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點詞句的品味訓練，讓學生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養學生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發了他統一中國建功立業的遠大抱負。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創造了一個極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張裕釗《與吳函父書》）新編的《語文課程標準》在“附錄”部分“關于課外讀物的建議”中提到，要求學生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對學生的閱讀訓練，增大它的流量；同時要注意對學生的引導，使它流向既定目標。

3.理性分析，加強言語實踐。

一個人的語感素質也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質越高，接受和發出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動更易趨向細致和深刻，語感素質就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質量，因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學目標。

言語實踐亦即語感實踐，讓學生自己接觸和使用語文材料。基礎教育語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實踐聯系著。“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以，學生學習的能動參與積極性發揮得怎樣，取決于學生的語言實踐感受。因此，只有通過長期有效的訓練，在學生的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，才能將有意識的語言知識規則等變成無意識的感覺。近年來，語文教學界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動，如朗誦、演講、作文等，各種實踐活動既有對內容的美的追求，又有對文學語言的美的追求，二者在美感修養上是息息相通的，都能使學生獲得良好的語感訓練。

語感是一種語言修養，是長期的規范的語言感受和語言運用中養成的具有濃厚經驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀是充滿機遇和挑戰的世紀，是一個科學技術更加發達、競爭更加激烈、社會對人的素質要求更高的世紀。現代社會要求公民具備良好的人文素養，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。所以，新世紀的語文教學應強化語感訓練，提高學生的人文素養，才能使學生真正適應新時代的嚴峻挑戰。

注釋：

轉摘自《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第267頁）

轉摘自周振甫《夏先生談中學語文教學》（《中學語文教學》1986年第6期）

楊炳輝《試談語感教學的性質》（《中學語文教學》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語感教學誤區》（〈〈語文學習教學爭鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第265頁）

《語感與語文美育》（《中學語文教學》1992年第11期）

轉摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學院學報》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版）

2、《中學語文教學》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

篇4

語文與政治課不同，它不是要把正確的思想強加給學生，而是在教學生提高運用語言文字能力的基礎上，寓教于樂，在潛移默化中將文字承載的思想內容傳授給學生，這就決定了德育在初中語文教學中的滲透具有以下特點：

一是涵蓋德育的文章思想內容多以經驗形態出現。例如至愛親情的內容，以朱自清的《背影》為代表。它通過對父親背影的描述，直觀地表現父親對兒子深深的愛與關懷，實際上也表達了朱自清對自己父親的無比思念與尊敬。作者望見父親爬柵欄買橘子的“經驗”，使本篇課文生動形象，父親對兒子滿滿的愛躍然紙上。然而教師在向學生傳達這種至愛親情的思想感情時，也要注意聯系學生的親身經歷，借助情感教育，使他們深切感受到這種珍貴的感情。

二是進行德育滲透的載體豐富形象。初中語文選材符合初中學生的心理特征，因此我們在教材中很難看到長篇的議論。作者的思想感情不是通過推理得來的，而是從他們對某些特定事物和對故事的描述中體會的。例如高爾基的《海燕》和劉禹錫的《陋室銘》，通過對事物和景物的描寫，表達了自己對某種優秀品格的追求與贊美。教師通過這些豐富的載體就可以引發學生學習的興趣，從而達到滲透德育的效果。

二、初中語文實施德育的重要性

隨著知識面的擴大和當今社會的變化，初中生在思想道德方面有了很大的轉變，他們對事物的判斷不再只局限于單純的錯與對，往往會受到外界社會思想的影響，就極有可能形成錯誤的思想。而且，現在的中學生多為獨生子女，自小就在父母的寵愛下，過著“小公主”和“小王子”般的生活，導致他們的自我約束能力不強，對事物缺乏一定的判斷標準，在面對社會誘惑時易入歧途。若是通過專題教育，學生往往會產生抵觸心理從而達不到很好的效果。然而在初中語文教材中，許多文章雖然看似平淡無奇，但其中通常會蘊含著作者積極向上的思想感情，教師便可以利用這些課文，潛移默化地教育和影響學生，幫助學生啟迪智慧，陶冶情操，培養自我保護意識，提高自我約束能力，從而為他們的人生奠定堅實的基礎。

三、在初中語文教學中滲透德育的措施

1.教師要有較強的德育滲透意識

語文教學的特殊性，對德育滲透十分有利。教師應努力鉆研教材中有關德育的內容，在學生現有的情感與道德觀念的基礎上，精心設計教學課程，組織正確的教學課堂，從而幫助學生理解文章中的道德與情感主題，在良好的智育氛圍里陶冶情操，逐漸形成積極向上、健康的思想品德。

教育工作者應始終堅持“育人為本，德育為先”的思想。在對學生實施德育之前，教師應當身體力行，以身作則。因為教師是影響學生思想、心理與情感的施教者。教育者的一些行為也許會成為學生效仿的對象，從而對學生產生終身的影響。因此，教師自身應當擁有健全的人格，并通過端正自己的態度向學生灌輸良好的思想，從而幫助他們樹立積極的人生態度和優良的作風。

2.開展形式多樣的語文學科活動，在活動中實現德育滲透目標

篇5

2.論語文教學目標的規范表述

3.語文教學目標對語文教學效率的影響

4.論語文教學目標體系的建構

5.論文學教學內容與學生人文素養的關系

6.語文課程標準在課堂教學中的體現

7.語文新教材的使用情況調查及分析(初、高中；各種版本均可)

8.論語文知識與技能的關系

9.論思維訓練在語文教學中的體現

10.語文教學模式與語文教學個性關系

11.論語文教學中××模式(或方法)的運用

12.作文批改的多種方式及效果

13.論作文測評的效度與信度

14.論閱讀題型的設計

15.語文素質的構成及培養思考

16.語文課堂評價的價值與策略

17.論語文教師的文學修養(或科學意識)

18.中學語文加大文言文內容的價值探討

19.論說話(或聽話、閱讀、寫作等)能力的培養

20.論語文教學中減負與提質的關系

21.文學教學模式及方法研究

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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 初中語文教學擔負著培養學生聽、說、讀、寫能力的重任。要想使這幾種能力達到較高的水平，需要一個持久的培養過程。能否把其中一個方面能力的培養作為突破口，從而帶動其它幾個方面能力的培養，最終達到學生綜合能力的提高呢？我一直在思考、在嘗試。功夫不負有心人，在探索中我終于悟到：自己之所以一如既往地熱愛語文，喜歡寫作，不正是得益于長年堅持閱讀的好習慣嗎？于是，我毅然選擇了讓閱讀教學在課堂上獨占鰲頭，以閱讀教學為突破口，在培養學生閱讀能力的同時，最終達到全面提高學生綜合能力的目的。同時語文是一門綜合性、實踐性很強的基礎工具學科，更是一門情感學科；要提高語文學科的教學質量，讓學生在學習、掌握語文基礎知識和基本技能的同時，受到情操的陶冶和品德的教育，除了教師淵博的知識、豐富的材料、善辯的口才和行之有效的課堂教學方法以外，閱讀教學也是一個十分重要的因素。

閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中能美化人的心靈，提高人的素養，是一個人精神成長的重要途徑，因此閱讀教學在語文教學中占有特別重要的地位。新課程標準對閱讀有這樣的闡述：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感情和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”這就要求閱讀教學要改變原有的被動接受式的學習方式，以及“以教師為中心”的傳統閱讀教學，建立起自主、探究、合作的學習方式。

一、課堂閱讀教學要充分形成師生互動

現代的閱讀教學觀認為，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。閱讀首先是學生與作品之間的對話，然后是學生之間就作品所進行的對話，教師參與后，則是學生、教師就作品所進行的對話。可見，課堂的閱讀教學應當是教師和學生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協調完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發揚教學民主，才能增強學生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學生不僅主動參與學，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統的教學方法，或直接或抽象地告訴學生標準答案，那就難以把教學任務落到實處，也很難影響到學生的心理意識的接受，更何況學生對老師的依賴思想也會一如既往，因此，學生的主體意識就不會被激發出來，他們就永遠是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。在閱讀教學中，必須摒棄傳統的教學觀念和方法，努力創設民主和諧的教學氛圍，嘗試著讓學生參與教學，體現真正的學。

在教學中，可以這樣讓學生民主地參與教學：教師給學生布置的作業，題目是“讀書的好點子”，然后提出要求：“您對本學期的閱讀教學有何建議，請提出來，越多越好。”通過對學生的建議一一閱讀及認真分析，從中選取可行的建議，辟一墻報，命名為“大家的金點子”，并將這些點子逐步運用于閱讀教學中，這種方法受到了學生的大力支持，這樣作為主體的學生，在教與學的過程中，就能充分體會到自主學習的樂趣和參與教學實踐的快樂。當學生感覺到自己的建議被教師采納，這種自主的權力和被激發的興趣成為課堂教學的前奏，也成為學生主動積極參與教學的一種動力，教師通過對學生“點子”的調查，可了解哪些內容是學生最需要的，哪些方法是學生最易接受的，那些話題是學生最歡迎的，通過教學、教法的改進，就可以大大提高教學質量，收到良好的教學效果。

二、在閱讀教學中，應注重指導學生的運用與創新

在閱讀教學中，應倡導“自主閱讀——合作研討——個性創新”式學習。這一方式的理念和做法是：學生閱讀是學習的起點和基礎，是個人獨立研讀、理解、把握文章的過程。要讓學生反復閱讀原文，要邊讀邊想，要圈點勾畫，并在閱讀筆記上寫出感受、欣賞、評價之類的內容。研討要在自讀的基礎上進行，通過相互交流，質疑啟發，深化理解。在研討過程中，教師不但要起好組織、指導的作用，而且還要適時、適度地參與研討，不能把學生的思路往既定的框子和結論上“靠”，而要鼓勵思維的多向性和結論的多樣性，培養學生多元的思維品質和思維習慣。“創新”是在自讀研討的基礎上，各人把文章內容或形式的某方面和自己的某些生活經驗、文化內存、思想情感等聯系起來思考，通過比較延伸、聯想和推測，提煉出某種和“教參”不盡相同的內容，并用簡要的文字表達出來的過程。這個環節的關鍵是在理解課文的基礎上還要運用發散思維、求異思維、逆向思維等。

這一環節作為高層次的目標要求，教學中可視教材和學生實際靈活運用。應注意的是：在研討、創新的活動過程中，教師要充分發揮主導引領作用，對學生的閱讀習慣、思維方式、閱讀體驗等作出恰如其分的評價，必要時進行科學合理的糾正和引導，決不能無原則地對學生的思路、認識或見解等一概予以肯定或否定。三、注重誦讀 指導學生誦讀優美詞句章段，使學生在有意識的積累、感悟理解和運用過程中，豐富自己的知識儲備，提高自己的欣賞品位和審美情趣。誦讀內容宜參照課標及教材推薦的篇目做出量的規定和質的選擇。

四、利用成就激勵策略開展課外閱讀比武

人的最高層需要都是成就需要。因此，教師應盡量的為滿足學生的成就感提供機會，圍繞課外閱讀活動設置各種各樣的評比、展示、交流。如制定課外閱讀月評表，對學生當月的課外閱讀情況進行等級評定，并送上一句鼓勵性的、談心式的話；可定期舉行“閱讀之星”的評選，并給以適當的物質獎勵；可組織閱讀成果展示活動，讓學生自由選擇展示形式，體現自己的閱讀成果；提供相互交流的學習機會，并注意創造條件使每個學生都在活動中扮演一個實際的角色并主動地參與。我們可以進行知識性的編小報比賽、知識競賽，我們也可以技能性的書面閱讀比賽，我們還可以運用性的讀后感比賽，增強閱讀動力。這些比賽，能很好地滿足學生的好勝心、表現欲，成就感。

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1．揭示課題，引入情境

葉圣陶先生在他的《語文教學二十韻》中指出：“作者思有路，遵路識斯真，作者胸有境，入境如至親。”中學語文教材中的作品，時空跨度大，古今中外無所不包，很多內容不是中學生閱歷中的。教學新課時，如何把學生帶進教材特定的情境中，從而縮短學生與教材之間的時空距離，這就要求教師深入的鉆研教材，了解作品的寫作背景，親身感受作品的情境，找準作品情感的閃光點，導讀時或簡介作品的寫作背景，作者的人生經歷，或攝取作品最感人的情境加以描述，從而把學生引入情境。

2．繪聲繪色，優化情境

“文章不是無情物。”情境教學就是要以“情”為紐帶，以教師之“情”去撥動學生心靈的情弦。語文教材里的課文大多是為時而著、為事而作的佳品，所謂“綴文者情動而辭發”，無論寫人敘事，還是議論抒情，都飽含著作者的情感。但是，教材不是影視文學，無論作者描述如何精彩，感情如何豐富，如果教師不去點撥、渲染，學生不去展開聯想和想象的翅膀，也只是一些語言符號的整合。所以教師在教學中，要啟發學生聯想，并運用講述的方法，把教材的語言化為教師的語言，繪聲繪色地講述精彩的故事情節，使學生在涓涓的情感細流的沐浴中受到藝術感染，成為富有激情的、活生生的人，從而達到精神的恬淡與從容，思維的明晰與開闊。

3．設計角色，置身情境

教材中的小說、戲劇，有很多對話描寫。為了強化學生的主體意識，情境教學常常利用角色效應，設計角色讓學生充分活動，或分角色朗讀，或分角色表演。這樣可以從教材語言出發，落實教材語言。即“語言情境語言”不斷溝通結合，以切實訓練學生語言丈字的基本功。同時，學生加深了情感體驗，加深了對情境本質的認識。

4．設疑想象，感受情境

葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經驗，得到人生的受用，要達到這個目的，不能夠拘泥于文字。必須驅遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。”情感教學常常要指導學生透過語言文字，展開聯想和想象，了解作者的心情，和作者的心情相契合。

二、交流探討

具體到語文課堂中，最好的辦法就是讓學生動起來，這也體現了本次課改倡導的一種學習方式——自主、合作、探究。讓學生在合作、探究的過程中去解決問題，找出解決問題的規律，發現解決問題的方法，為學生終身學習打下堅實的基礎。

這一環節，其主要目的就是讓學生動起來——動口、動手、動腦，倡導課標中提出的“學生是語文學習的主人”。教師要在教學過程中創造性地理解和使用教材，設計一些有價值的問題，引導學生在實踐中學會學習，問題設置既要扣住教材的重點又要有探究性，還能充分調動學生的思維，讓學生在交流探究的過程嘗試到學習的樂趣。這種交流可以是師生之間、生生之間。小組之間、正反方之間的交流，要不拘形式，只要能激起學生的探究熱情即可。但必須誠心誠意。師生間的交流，教師必須要“應以鼓勵表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導。這樣不僅符合學生心理，更能激發學生學習動力。

三、拓展延伸

語文課程性質的核心是工具性和人文性的統一，而“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。其目的就是為改變過去那種過于強調學科本位，課程內部各部分之間割裂的狀態，要強調加強與其它學科的溝通，與生活的溝通，在語文課程中學習到其它方面的知識和方法。這就要求語文教師必須改變過去那種陳舊的課堂結構，建立一個開放式的課堂。為達到這一目的，教師必須激發學生的想象，激活他們的思維，將他們的學習引向更為深廣的空間，實現由課內到課外，由學習到實踐的延伸，引導學生挖掘自己的創造潛能，全面提升學生的人文素養。

1．語文學科在追求人文精神上應誼把握語文學科特點，找準人文教育的著眼點。著眼于人的精神和人的價值。教師如果在教學中，不把主要精力放在培養學生的情感，態度、價值觀上，那么就違背了人文教育的宗旨。語文人文教育要追求對學生的人生關懷、人性關懷。人文教育的實質是精神性的、智慧性的，達不到精神層次，不是真正意義上的人文教育。要建立相互尊重、信任、平等、寬容的師生關系，倡導民主、合作、教學相長的教風。語文教師在教育活動中，要在顧及自己具體的教育目標、教學內容的同時，也要充分考慮學生在教育活動中的需要和感受。語文課堂應成為“快樂之家”，學習語文過程應成為“快樂之旅”。

2．人文精神的養育具有諸多特點，把握這些特點有助于教師進行人文教育時采取適宜的對策。人文教育充滿想象和創造；人文意義具有抽象性、模糊性，人文語言具有混沌性、隱喻性。人文教育不能用概念解釋，而要給出一個特定的“場”，通過展開聯想或想象，悟出意蘊和道理。在教學中，要重在激發想象和體悟力，讓學生去感受，不能停留在知識的層面上。

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長期以來,一些學者專家和許多語文教師致力于這方面的研究,“語感”在語文教學中越來越受到人們的關注,以致成了語文教學理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學中的語感問題作一些粗淺的探討。

一、什么是語感

語感問題,老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述:“不了解一個字一個辭的意義和情味,單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意,得到真實的經驗,對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說,對于語言文字才會有靈敏的感覺,這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏D尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為,語感是“感性和理性相統一的悟性,是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創造的心智能力。”語感論者對語感這一概念從不同角度作了界定,從不同程度揭示了語感的內涵:語感是對語言文字的敏銳感覺,屬直覺思維,是一種心理現象。

二、語感訓練的意義

語感培養在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練,我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”。

1.語感培養是語文教學的支點和中心任務

在《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》的課程目標中明確提出:“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。”這些都將語感培養放在語文教學的空前的高度。語感培養是語文教學的支點和中心任務,是語文教學的關鍵和突破口,是進行語文教學的前提和基礎,又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。

2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知,使思考力得到充分發展

語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優劣、情味等做出準確判斷、感知;可以讓想象的翅膀自由飛翔;可以不假思索地運用語言順暢地表情達意;寫作時意到筆隨;乃至構建個性化的表達方式及風格,擁有自身的言語世界――這其中,蘊積了強烈的創新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字,望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方,而沒能想象那一派和諧優美的農村自然風光;“春雨”僅僅理解為春天的雨,未能聯想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時,往往只是簡單地列舉名稱,而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來:小草是“綠色的”、“青青的”,花是“紅紅的”“美得無法形容”,卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現了春的生機和希望”;各種花“花著甜味兒里帶”(語出朱自清《春》)、“彼此推著擠著,好不活潑熱鬧”(語出宗璞《紫藤蘿瀑布》)。可見,學生的字詞句的積累太少,語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質兼美、內容豐富的語言材料。教師在教學中,如果能充分利用,扎扎實實地進行語感訓練,學生對語言文字的直覺感知才會大大增強,思考力才能得到充分發展。學生通過語感的訓練,對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”,“見了‘新綠’二字就會感到希望,自然的,少年的氣概等等說不盡的旨趣;見了‘落葉’二字,就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”

三、語感的培養

1.積淀語文知識,提高字詞感受力

語言是一種表情達意的符號體系,因此,閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞,對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力,所以培養語感首先要從字詞積累著手。

2.強調誦讀,增強整體感知力

對于學生來說,想要培養良好的語感素質,除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象,豐富語感素質的感性因素外,主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證,才能得以有效培養。

“讀書百遍,其義自見”,大量地閱讀文章,當所汲取的言語作用達到某種程度,即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時,積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整,最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構,教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性,啟發、引導學生感受課文的言語,把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。

總之,語感像一股流水,教師通過對學生的閱讀訓練,增大它的流量;同時要注意對學生的引導,使它流向既定目標。

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教師講解，學生聽記，這種傳統的教學手段不僅費時費力，而且很難調動學生學習的興趣，更不要說學習的積極性了。科技創新使人們的日常生活日益方便，也為人們的學習和工作提供了極大便利。將科技創新的成果應用于課堂，有利于促進教學手段的變革，使教師的教學效率和學生的學習效率得到明顯提高。比如，現在已經普遍使用的課件教學不僅生動形象，而且極大地增加了課堂容量；影像資料、遠程網絡、網絡搜索引擎等教學手段的引入也極大地拓展了教學的廣度。

二、創新促使教學方法變革

傳統語文教學偏重于知識的傳授，對學生的反饋不夠重視，不能及時地使學生表達自己的意見，以致本該活躍的課堂變成了教師的“一言堂”。這樣，既不利于教師提高教學效率，也不利于學生能動地學習。因此，為了實現以創新促教學方法變革的目的，教師應著重考慮以下幾點：1.拒絕“一言堂”，尊重并積極聽取學生的學習反饋，以此作為制定教學計劃的重要參考。2.改變角色，以平等的方式和學生交流，走下講臺和學生打成一片。3.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。積極拓展課外教學活動，鼓勵學生走進生活，走進自然，以獲取書本上學不到的知識。4.注重養成教育，培養學生良好的學習習慣，這樣會收到事半功倍的效果。

三、創新促使教學觀念變革

傳統教學觀念認為，教學就是教師對學生的一種單向的知識傳輸，并且這些知識僅僅是書中的，課外的知識被禁止或半禁止傳授。這種狹隘的教學觀念是不利于學生健康、全面發展的。以創新促使教學觀念變革，關鍵在于教師要有創新思維，創新實踐。

（一）加強師生互動，在互動中催生創新

教學中的“一言堂”現象其實更多的來自學生的“不作為”，他們似乎習慣了教師安排好一切，不愿甚至恐懼進行師生間的交流。教師應當及時引導，不能任由其發展，并通過改進教學方式豐富課堂教學模式。比如，可采取小組討論、提出質疑、小組辯論等方式讓學生發表自己的見解。

（二）將創新融入閱讀指導和作文訓練

葉圣陶先生說得好，教材無非是個例子。學習不應該只局限于課本，還應該延伸到課外。在此過程中，教師應耐心地指導學生科學和理性的閱讀書籍。

如何將創新與閱讀有機結合在一起，可以從以下幾個方面加以考量：1.創新閱讀的模式。隨著現代科技的發展，學生獲得閱讀資源的途徑日益豐富，教師應進行適當引導，鼓勵學生多途徑學習知識，報紙雜志，網絡電子書等等，只要有益于身心的書都可以讀。2.創新閱讀內容。學生應自覺抵制不良的閱讀內容，積極接收有益的、健康的內容。教師應以委婉的、有效的方式指引學生閱讀正確的內容，簡單粗暴的“命令式”著實不可取。3.積極反饋閱讀成果。教師可以通過定期舉辦讀書會、讀書筆記展示等活動，鼓勵學生互相交流閱讀心得，不斷吸收新知識。

如何創新作文訓練模式，我們可以從以下幾個方面參考：1. 從教師角度看，要善于引導學生通過查尋資料完成作文創作，培養學生的發散性創作思維。2. 從學生角度看，要積極閱讀和搜集素材，做到胸中有丘壑。3. 從作文訓練本身看，選題應有利于學生自我發揮，切忌用晦澀艱深的選題作為訓練科目。

（三）強調思考的價值，鼓勵學生“多問”

調查發現，很多有益的課題都是在人與人之間的交流中產生的。而師生之間的交流著重體現為學生的“主動提問”。學生提問的過程也是其思考的過程，思考的價值在于使學生獲得真正意義上的提高。主動提問，這既有利于形成輕松、活躍的課堂，又有助于促進教師與學生之間的感情，從而有利于教師因材施教。

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“所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神”。這是廣義的“人文教育”，將其放到基礎教育中思考，人文教育就是針對中學生在特定年齡階段表現出的獨特性進行正面而積極的人性教育，這是狹義的“人文教育”。“特定的年齡階段”是指12歲至18歲這一階段。這一年齡階段的學生正處于青春期，隨著第二性征的出現，他們的思想、性格、情緒都呈現出獨特的變化。我們大致可以將他們在這一階段表現出的獨特性分為四個方面：個性、領悟力、情感和創造力。教師了解和掌握學生這一階段各方面的獨特性，并針對學生個體的特點進行合適的教育，是基礎教育階段“人文教育”理念的體現。

二、初中語文教學中滲透人文教育的策略

1.更新語文教育理念。教育理念是指“教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念”。由于舊觀念的根基很深，教育理念的轉變是很艱難的，有時甚至是很痛苦的，但在語文教學中，教師是語文教學進行人文教育的具體實施者，轉變教師的教育理念是人文教育順利實施的首要前提。而且語文是民族之根，國家之魂，所以教師首先要具有淵博的知識。愛因斯坦說：學生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。要上好每一堂課，教師是至關重要的因素。優秀的語文教師應當具備扎實的基本功和全面的素質。知識淵博是情感豐富的源頭，一個知識貧乏、不善說話的語文教師已經不能適應教育發展的需要。只有學而不厭的老師，才能教出學而不厭的學生，教師有淵博的知識無形中給學生以深遠的影響，有助于語文教學。其次，語文教師必須具有變化多樣的教學語言。語文教師要學會說話，敢于說話，并有豐富多彩的教學語言，這樣才能在學生中樹立聲望。善于結合與學生實際相關聯的事例，用自己的語言生動、形象地表述出來，讓學生笑得前仰后合，將學生之心緊緊系住。豐富的語言可以為學生帶來歡笑，一個有幽默感的老師不僅會為學生帶來快樂，而且會讓學生感到很親切。

2.營造和諧的課堂氛圍。人文精神的培養需要陽光、雨露與土壤，教師要為學生營造民主、平等、寬松、和諧的教學氛圍，創設能引起學生積極的情緒和態度體驗，從而主動學習的教學心理氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍天上才能張開思想的翅膀，自由地飛翔。語文教學要給學生心靈“松綁”，還學生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵他們質疑追問的勇氣。正如美國心理學家羅杰斯所說：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在這樣的教學氛圍中，學生有了安全和愉悅感，才會敢于真實地表現自己，充分地展示自己的個性，自由深入地思考問題，創造性地發揮自己的潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到美好的人文熏陶。可見語文課堂教學應以生活中的人為本，始終關注教學內容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。為此，我們應更新觀念、調整視角，在課堂上體現人本主義理念。