初中語文教育故事模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文教育故事，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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1.我國古詩詞文化發展的需要

古詩詞是我國文化體系中的精華和重要組成部分，在千百年的歷史發展過程中發揮了重要的作用，是我國古代文化的一個主要呈現方式，對于深入了解我國歷朝歷代文化發展特性，了解不同歷史階段的文化特色和特定的詩詞作者的思想感情、心態情緒等都有直接的影響。在現代社會，我國的詩詞文化受到應試教育的干擾而弱化，且古詩詞的生澀難懂以及其歷史文化底蘊的深厚也給學生的學習和掌握帶來了不便，這就導致古詩詞文化發展出現了斷層。

古詩詞作為我國文化的瑰寶和精華，繼續傳承下去很有必要，這就要求我國教育體制強化古詩詞教學效果，提升古詩詞教育要求，要求初中階段的語文教育打下基礎，做好鋪墊，為古詩詞文化的發展開創良好局面。

2.國家人才培養戰略的需要

國家人才發展戰略對學生的語文素養、語文能力有著更高的要求。在初中語文教學中對其進行古詩詞教育，對于提升學生的語文素養、語文水平和語文興趣有直接作用。尤其是強化學生的古詩詞審美水平能夠起到凈化心靈、升華精神、提高個人美學理念和素養的能力。學生的古詩詞文學藝術鑒賞和運用能力提高，我國傳統文化中的一些經典的理念、主張、價值觀念和思想就可以由此滲透傳遞給學生，在學生心目中形成深刻的印象，這是提升初中生在學習和生活中有更好的文學修養、文學素質的重要保障。

二、初中語文古詩詞教學的有效策略

1.意境教學的滲透，提升初中生的美學鑒賞能力

我國古詩詞是一門非常博大精深的文化，其中蘊含了豐富的文學典故、文學理念、文學修養、歷史背景，也蘊含了豐富的情感、思想觀念、價值觀念、性格特點等內容。如果單純以死記硬背的方式進行教學，很難讓學生養成良好的文學素養，這個工作量過于龐大且容易引發學生的反感。執教人員可以考慮以塑造意境、分析情境的方式，再現古詩詞中的意境美，讓學生直接面對這種意境和情境，體會其中的思想感情和歷史文化背景，激發學生的美學鑒賞能力提升。

以李白的《贈汪倫》為例，這個故事很簡單，也很生動，蘊含了真摯的情感，對初中生來說也更容易理解。老師可以為大家模擬這個場景，讓大家體會這一贈別詩中大詩人李白的細膩情感，感受那種質樸的情懷。還可以從中延伸出友情的可貴，引導學生思考在現代社會的友情之道，對比分析古今友情文化的差異。簡單的一首詩，蘊含的道理、話題和文化背景非常豐富，學生若能深刻了解這首詩的文化背景和文化特色，理解其中的思想感情，對于強化學生的文學素養和水平有非常積極的作用。

2.情境演繹教學，真人仿古感悟其中的文化情懷

初中生本身的語文文化水平、文化素養并不算高，對古詩詞的歷史文化背景了解也十分欠缺。在這樣的情況下，學生要通過文字性的介紹來深刻的體會古詩詞的意境、內涵是非常困難的。初中語文教學過程中可以考慮以情境演繹的方式來激發學生的自主學習意識，讓學生通過現場演繹來了解古詩詞的文化內涵，了解其思想感情。

比如，孟浩然的古詩《過故人莊》，這個故事在情節上也比較簡單。語文老師不妨以此詩中的內容為劇本，找幾位學生進行現場演繹，兩個故人，或者創意性的加入一兩個仆從之類的，共同演繹故人見面，彼此熱烈慶賀的場景。這個場景很簡單，演繹起來并不難，但是通過這個過程可以讓負責不同角色的學生私下去查課本、找資料，了解詩詞之中的文化典故和文化背景。比如，重陽日、就、話桑麻等所代表的意義。通過這種生動的方式，可以激發學生的主動性，增進學生對詩詞文化內涵的了解。同時還能讓學生直觀的了解古代友人之間的熱情招待的場景，感受古代的待客情懷。

3.基礎知識的趣味化培訓和強化

扎實的古詩詞功底是提升學生的古詩詞文化修養和水平的基礎。在初中語文的古詩詞教學中，扎實的功底和基礎知識是大前提，也是必要條件。教師要立足強化學生的基礎知識入手，開展教學方式的創新。

死記硬背的方式可以繼續應用，從古詩詞的博大的文化底蘊來看，通過死記硬背來強化記憶，強化對古詩詞、典故、詞義的了解和古詩詞分類、用法的了解，這種方法雖然笨拙，但對于在短期內強化學生的古詩詞水平有重要作用。除此之外，還可以考慮以更科學合理的方式來激發學生的古詩詞學習熱情。比如，進行合作式教學的新嘗試，將學生進行分組，每組給出一首古詩詞進行探析和討論，讓學生在一定的期限內給出關于古詩詞的解讀和賞析。讓學生自發搜集資料、整理素材，探討對古詩詞進行學習的心得體會、經驗成果。

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1.明確學習古詩文的內涵，提高學生欣賞品位和審美情趣

古詩文是我國古代文化藝術殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發揚光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其含蓄的表情達意，意味悠遠的藝術境界是值得我們深深品味的。由于種種原因，目前在古詩文的教學工作中，還沒有突破死記硬背的瓶頸，迫于升學的壓力，一些學校老師只是在所謂關鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學生日夜加急地背誦一些考試范圍之內的名言名句，致使學生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然，不知所以然。在這樣的背景之下，再優美的古詩語文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學生對古詩文的學習興趣。所以，要教育學生明確學習古詩文的內涵，才能提高學生欣賞品位和審美情趣。

2.引導審美

在古詩文教學中，提升學生的欣賞品位和審美情趣，是新課標的要求。

2.1 引領學生走進作者、作品的情感世界，"文以載道"，去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創設的情感世界。更要使學生理解這樣的思想感情，為什么要用這樣的語言來表達。

2.2 尊重學生主體地位，對"文本"的獨特理解。代接受美學認為：文學活動是作家、作品、讀者三個環節的動態過程，作品的價值與地位是作家創作意識與讀者的接受意識共同作用的結果，我們要尊重學生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與"文體"對話，與作者對話，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與"文體"對話，與作者對話，啟迪學生的思想，使他們獲得獨特的審美感受。

2.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調動各種手段，努力培養學生的聯想、想象能力，讓學生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

3.激發興趣

托爾斯泰說過："成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生興趣。"古詩文的學習。應采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不以呆板單一，這樣才能激發學生學習興趣。例如，利用自習課給學生開辦古典文學知識講座，開展文學欣賞，培養學生鑒賞能力，提高學生審美水平；讓學生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學，并作簡單點評；讓學生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演、進行朗讀比賽、背誦比賽、名句接力賽等多種比賽形式上，能激發學生強烈的學習欲望，激勵他們主動去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文的學習。

4.學好古詩文，提高國民的人文素質

"根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。"只有打好人的精神底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現的精神導師，都會如饑似渴地從民族精神的表現，不斷汲取民族精神養料以充實自己。同樣，弘揚我們偉大民族的傳統文化，學習和吸收我國傳統文化的精髓，不要忘記對古代詩文學習，就應該從古典詩文中汲取營養，以提高國民的人文素質。在中學語文基礎教育中，為中學生打下堅實的文學作用，是十分重要的舉措。教學實踐證明，如果教育教學研究部門，對古詩文教學的倡導多一點、實一點；學生家長急功近利的思想少一點、虛一點；身處一線的語文教師，對古詩文教學細一點、深一點，就一定會創造出一個良好的環境氛圍，讓中學生積極地走近古詩文，多讀多背古詩文，當他們對古典文學的閱讀與記憶能"樂而為之"，讓優秀的古代文化內化成學生自身的修養，成為學生思想的精髓，使學生的素質提高，那么，我們的民族素質也就會隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會書香化；使得人們民族文化得以弘揚，民族精神得以傳承；使得國民素質得以提高，社會生活得以進步，也正是基礎教育中，語文古詩文教學的最終目標。

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古詩文的教學常用的就是誦讀教學法，誦讀滲透全過程，循序漸進，逐步提高。初讀，讀對讀準，字正腔圓。再讀，讀出節奏，有板有眼。深讀，讀出意境，有滋有味。通過富有藝術感染力的誦讀，使學生更深入的了解作品的思想內容，更能體會古詩所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。誦讀時注意讓學生把握古詩的感情基調，“以情奪人”，在表情、音調、節奏上給學生點撥，如沉郁憂傷蒼涼悲凄的《石壕吏》，奔放豪邁想象瑰麗的《望天門山》。在誦讀時還要注意聲音的強弱和速度的快慢，表現熱烈?歡樂?緊張?急切的心情時，可以快一些，強一些，表達回憶?悲傷?眷戀?惋惜的心情時，可以慢一些，弱一些。滿含表情地反復吟誦，往往能增強古詩的感染力，提前讓學生進入古詩的意境之中。在岳飛的《滿江紅》因為壓仄聲韻，讀出的情懷應該是慷慨悲壯的。同時誦讀時還要注意古詩的節奏形式，四言詩為兩個音節，如“樹木|從生，百草|豐茂。秋風|蕭瑟，洪波|涌起”；五言詩為三個音節，在第二、四字處停頓，如“感時|花濺|淚，恨別|鳥驚|心”；七言詩為四個音節，在第二、四、六出停頓，如“黃梅|時節|家家|雨，青草|池塘|處處|蛙”。初中學生在誦讀時往往養成了“唱讀”或“快讀”的毛病，這可以利用范讀來引導學生克服?！胺蹲x”有條件的可以利用“詩歌朗讀帶”，沒有的則需要教師自己讀，教師讀前必須做好充分準備。抑揚頓挫，感情充沛的范讀除了會教會學生如何誦讀，還可以給人一種美的享受，喚起學生學習古詩的興趣，同時增強學生對古詩詞的感悟。

二、創設情境，引入意境

古詩的美，常常表現在古詩的意境美，意境是作者主觀的生命情調和客觀自然景物互相滲透、互相交融而成的藝術境界。或移情于景，或景中藏情。因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意境展開豐富的想象，詩人情動而辭發，詩中必然蘊含著強烈的情感，教師必須引導學生“披文入情”才能使學生領悟到詩人的感情，進而深刻領悟詩歌的意境美。第一，教師可以引導學生通過作者的創作背景理解古詩的意境，我們常說：“詩如其人”，那么了解其人也能從側面了解其詩。孟子也說“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導學生理解古詩內容，它可以幫助學生初步感知古詩做好鋪墊。如學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》引導學生了解安史之亂，了解安史之亂中杜甫的顛沛流離的生活，就自然了解他的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣人胸襟和仁者光輝。第二，教師還可以以畫配詩，利用古代山水畫、課文插圖等創設情景，演繹古詩，如馬致遠的《天凈沙?秋思》把枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協調的景物巧妙的編織在一起，構造了一幅令人尋思不盡、蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構思獨特，意境深遠，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。

三、品味語言，整體感知

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一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當代中學生的心理特點。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩歌教學中，教師巧引故事，能充分調動學生的學習興趣和學習欲望。特別在課文導人中巧妙運用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠的生活逸事。詩歌教學中，精選一些與課文內容有關的故事、趣聞，用形象的語調講出來，不但能引起學生注意，而且能激發他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩詞

古人就有云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。葉圣陶創造性地提出了“美讀法”。他說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味或授用方面都有莫大的收獲?！痹姼杞虒W，十分強調朗讀的作用。詩詞是以語言文字形式出現，而如何理解文章的主旨？如何體會字里行間所包蘊的情感？美讀就是一個極好的途徑。通過美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語言美，藉此感染學生。朗讀要有聲有色，抑揚頓挫，催人動情。例如教學蘇軾的《水調歌頭》這首詞時，用豪放、激昂的語調進行了“美讀”。在范讀過程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動作，展示詩情。大氣磅礴的力量震撼學生的心靈，仿佛讓學生身臨其境。一番美讀，學生獲得了審美感知和審美體驗。三、點綴音樂

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伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分。“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學生的情感體驗

從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍。“挑”這個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創設情境，激發學生的審美情趣

在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。

所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學周刊，2015，01.

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隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學中傳統文化的教學開展。因此，初中語文教學在教學過程中必須應用各種有效的教學手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統文化教學中獲取充足的知識，養成良好的語文素養，實現全面發展。

1.初中語文古詩文教學的現狀分析

1.1學生缺乏對古詩文學習的興趣

部分初中生在學習過程中，認為古詩文教學沒有任何實質性的價值，古詩文的學習純粹是為了應付相關內容的考試，思想層面的懈怠，導致學生在學習過程中也出現懈怠，進而失去對古詩文學習的興趣，造成了古詩文學習在學生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內容和現代生活內容相差甚遠；第二，語法知識的應用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學方式比較單調，死記硬背的環節比較多。

1.2教師的教學觀念陳舊，教學方式落后

初中語文教師在教學過程中，受到傳統教學觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸的形式，向學生傳授古詩文相關知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學活動的時候卻忽視了古詩文內容中蘊藏著非常豐富的傳統文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學生的思考理解，只注重學生的記憶理解，導致古詩文教學效率的低下，進而造成了古詩文教學中傳統文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討

2.1創設情境，激發學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯系生活實際，創設唯美情境，逐漸激發學生的學習興趣。比如，在講解《水調歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發揮出多媒體教學設備的優勢，在課堂教學之前，收集和文章有關的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向學生展示。由于《水調歌頭》具有豐富的傳統文化內涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內容的學習興趣，傳統文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節都存在節奏上的變化，平仄音調抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學活動的過程中，一定要重視這方面的教學，通過不斷的朗讀，引導學生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調歌頭》為例，在學習這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學生反復朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導學生進行朗讀，從而體會蘇軾復雜的心理變化。這樣一來，學生能夠充分感受到《水調歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學的過程中，可以充分結合我國的民俗文化開展教學，通過民俗文化，學生能夠很好的感受到傳統文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學生的知識面。比如，在中秋節前夕，語文教師可以利用自習課的時間，讓學生展示事先收集好的關于中秋節的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

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古詩文在初中語文教學中占據極大比例，創新古詩教學成為初中語文教師的重要任務。然而，傳統古詩教學多為教師古板、枯燥的講說，從單個虛詞、實詞講解到整個句子、文章，如此教學方式下，學生僅能掌握古詩大意，而不能透過大意理解并內化情感內涵，最終也是靠死記硬背反復記憶。該教學方式雖可一定程度上提升學生成績，卻忽視學生情感培養、個性化發展的需求，不利于其綜合發展。情境教學法可很好打破這一禁錮，借助教學工具輔助教學，再現古詩意境，使得古詩情感意志更加生動具體，對提升學生古詩素養有積極意義。具體言之，初中語文教師應積極創新教學，善于導入教學情境，以激發學生古詩鑒賞的主觀能動性、培養其鑒賞能力與思辨能力，最終提升其綜合素養。

一.情境教學法的內涵及優點

1.情境教學法的內涵

情境教學法是近年來新提出的創新教學模式，突出教師在教學過程中的引導地位，通過有目的性地創設或引入形象生動、揉合一定感彩的場景，營造良好的學習氛圍，為學生提供一定的情感體驗，幫助其更好地理解教學內容，將知識學習與心理機能兩手抓，促進綜合發展。一言概之，情境教學法以學生情感意志發展為內核[1]，主張借助生動具體情境，對學生產生一定的情感影響。該教學法不僅突出學生的知識掌握情況，更強調學生在成長過程中的心理、態度及情感的發展，符合新課改對教育教學的要求[2]。

2.情境教學法的優點

與傳統教學相比，情境教學法具備以下幾大優點：①有效抓住學生的注意力，帶動學生積極發揮自主學習的主觀能動性及積極性。情境教學法多借助多媒體等輔助教學，可將無生命的文本信息轉化為生動有趣的場景，打破沉悶的課堂氣氛，使得教學內容更加形象直觀，便于學生理解掌握。②打破傳統教學的束`，對培養學生情感意志有積極意義。情境教學法將學生從傳統教學課堂中解放出來，生動情境的導入剛好符合新時期學生學習的習慣及思路，容易引起情感共鳴，對培養情感意志有積極意義。③創設更為直觀形象的教學環境，可有助于引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。引入教學情境，可讓學生充分感受到知識背后的社會價值、情感理念及道德品質，逐步樹立正確的價值觀、人生觀，并以此規范自身行為，促進其身心發展。

二.情境教學法在初中語文古詩教學中的運用

情境教學法是目前初中階段教學的重要模式，在實際教學中發揮積極意義。與傳統教學模式不同，情境教學法是首先讓學生對知識進行感受感知，然后組織自我語言進行表達描述，或者邊感受邊刺激內部語言活動這一教學機制[3]。前期知識感受中，大腦右側會產生興奮；而在表達過程中，大腦左側產生興奮。如此大腦兩側出現交替或同時興奮，借助兩者協同工作，可極大挖掘大腦潛能，學生學習成效便可大大提升。為此，初中語文教師可在古詩教學中引入情景教學法。

1.導引故事，引生入境

初中生知識積累尚不足、社會經歷少，在初期接觸古詩知識時僅能理解表面意思，很難透過表層深入掌握古詩蘊藏的內涵及意義[4]。教師也多采取讓學生死記硬背的形式進行學習，然而一遇到同樣的學習知識，學生就很難借助自我知識結構進行分析、總結。為此，初中語文教師可在課堂教學中積極導引故事，以故事情境刺激學生左右腦興奮，以激發其學習能動性及積極性，培養學習興趣，并主動參與到課堂活動中。

比如在蘇教版初中語文教材八年級（上）《過零丁洋》一詩教學中，教師可首先導入詩歌背后的故事情節，介紹其中英雄人物及事跡，讓學生大腦對詩歌背景形成一定的感知。具體，教師在課堂教學中可導入，“中國歷史上有數不盡數的英雄人物，他們既是愛國將領，也是有名詩人，文天祥就是其中之一。今天，我們來共同學習一下這位著名將領、詩人的詩作，而在此之前，老師先分享這位英雄任務的趣聞趣事?！焙啙嵍〉胶锰幍恼n堂引入，可激發學生的高度集中。教師應“乘勝追擊”，繼續講述道，“文天祥酷好下棋，且棋藝精湛。據說，文天祥對下棋已是癡迷的狀態，在夏天游泳的時候也喜歡下盲棋，即便是之后入獄，象棋也一直陪伴左右。”聽到這里，學生就會對這位愛國將領產生傾慕之情，對文天祥有更深一步的了解，且在潛意識里產生更強烈的好奇心。此時，教師可順理成章導入文章主題，“同學們，那么今天我們一起來學習一下這位愛國將領的詩作，看看棋癡在面對國難時的情懷。”相比以往開門見山引入主題，簡單引入古詩中的人物趣事可抓住學生的注意力，刺激學生大腦皮層進行思考，且更為關注到接下來的學習中。

2.探究背景，培養情感

情境教學法主要是借助反映論原理[5]，通過人為有目的創設符合初中生成長及學習機制的情境，再加以語言支配，將學生很快融入到特定場景中，影響其知識感知、心理認知，進而影響學生的情感參與，實現其自我認知運動。換言之，激發、培養學生情感是該教學法的內核，以此深化發展學生的認知行為。傳統教學中，教師多進行簡單示范，雖具一定直觀性，但實物直觀作用只能讓學生產生機械化的智力操作，而不可激起學生火熱之情，情感認知更可不及。

如在八年級（下）《夜雨寄北》一詩學習中，掌握詩歌表面意義對學生而言是比較簡單的，但要深入了解詩歌背后的內涵是比較困難的，而這與學生不了解寫作背景有很大關聯。事實上，詩人寫作詩歌是在某一特定情境下，用詞用句不僅寄托其情感、情緒及情懷，更反映了時代的社會背景及文化氛圍。為此，教師在教學過程中應注重加強文化背景解讀，補充背景空白，讓學生掌握更多知識背景。因而，在課堂教學中，教師可補充相關背景知識，“李商隱是晚唐著名詩人，擅長寫作詩歌，詩作風格麗、構思新奇。然而他的一生顛沛流離，終不得志。他四處漂泊，很少可以和家人共聚。因交通、通訊不便，他連妻子臥床都不能陪伴身邊，甚至最后連妻子去世也不得知?！兑褂昙谋薄愤@首詩歌寫于詩人在四川任職時期，從字里行間可明顯感受到詩人的思念之情，以及與妻子相互遙望的無奈。”通過補充了詩人概況、創作背景，可讓學生更加深入體會情感，激感共鳴。

3.引入媒體，情境交匯

古詩教學中，將學生引入詩歌意境，并深刻體會其中意蘊是重點，也是難點。深究原因，這也主要與時代背景有關，詩歌創作背景與現實存在本質上的距離，身處優越環境的學生是很難憑借文字描述、自我想象真正體會詩歌的意境及情感。多媒體恰為一載體，可將抽象、死板的文字轉化為形象生動的表現形式[6]，可營造身臨其境的感覺，讓學生可在情境交匯中深入解讀詩歌。

比如在七年級（上）《水調歌頭?明月幾時有》一詩教學中，教師可融入多媒體輔助教學，充分發揮多媒體的作用，將學生帶入生活情境中，體會其中的感情。在實際教學中，教師可首先播放《但愿人長久》這一金曲，給學生以聽覺上的盛宴享受，并融入情感。借助音樂氛圍的渲染，教師緊接著可讓展示相關圖片，從視覺感官上刺激學生的大腦神經。多媒體導入可創設生動情境，讓學生逐步融入情、境中，便于理解歌感情及意境，獲取自我情感體驗。有了前面的鋪墊，教師即可逐步回歸到詩詞主題，重點講解宇宙哲理、人世間悲歡離合之情，引導學生樹立積極向上、熱愛生命的態度，指引其樹立正確的價值觀、人生觀。

三.結語

綜上所述，古詩詞是初中語文學科的重要內容，積極創新教學手段、豐富古詩詞教學是提升學生詩詞素養的關鍵，情境教學法因其自身的優越性而不失為一有效途徑。初中語文教師應注重積極轉變教學理念，古詩詞教學中創新導入情境，如故事、背景及多媒體情景，建構生動的古詩詞教學課堂，讓學生喜歡古詩詞學習，并主動投身其中，不斷提升自我素養。

參考文獻

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關鍵詞：

初中語文;古詩文教學;傳統文化

隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學中傳統文化的教學開展。因此，初中語文教學在教學過程中必須應用各種有效的教學手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統文化教學中獲取充足的知識，養成良好的語文素養，實現全面發展。

1.初中語文古詩文教學的現狀分析

1.1學生缺乏對古詩文學習的興趣

部分初中生在學習過程中，認為古詩文教學沒有任何實質性的價值，古詩文的學習純粹是為了應付相關內容的考試，思想層面的懈怠，導致學生在學習過程中也出現懈怠，進而失去對古詩文學習的興趣，造成了古詩文學習在學生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內容和現代生活內容相差甚遠；第二，語法知識的應用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學方式比較單調，死記硬背的環節比較多。

1.2教師的教學觀念陳舊，教學方式落后

初中語文教師在教學過程中，受到傳統教學觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸的形式，向學生傳授古詩文相關知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學活動的時候卻忽視了古詩文內容中蘊藏著非常豐富的傳統文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學生的思考理解，只注重學生的記憶理解，導致古詩文教學效率的低下，進而造成了古詩文教學中傳統文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討

2.1創設情境，激發學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯系生活實際，創設唯美情境，逐漸激發學生的學習興趣。比如，在講解《水調歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發揮出多媒體教學設備的優勢，在課堂教學之前，收集和文章有關的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向學生展示。由于《水調歌頭》具有豐富的傳統文化內涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內容的學習興趣，傳統文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節都存在節奏上的變化，平仄音調抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學活動的過程中，一定要重視這方面的教學，通過不斷的朗讀，引導學生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調歌頭》為例，在學習這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學生反復朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導學生進行朗讀，從而體會蘇軾復雜的心理變化。這樣一來，學生能夠充分感受到《水調歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學的過程中，可以充分結合我國的民俗文化開展教學，通過民俗文化，學生能夠很好的感受到傳統文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學生的知識面。比如，在中秋節前夕，語文教師可以利用自習課的時間，讓學生展示事先收集好的關于中秋節的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

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中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0039-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.021

中國的傳統文化源遠流長、博大精深。其中，古詩詞就是中華民族最重要的傳統文化。古詩詞最早起源于我國的唐宋朝時期，在中華民族的歷史發展進程中，逐漸形成了一種特色文化。通過學習古詩詞，能夠培養學生的人文精神，綜合提升學生的文化修養，讓學生感受優秀古詩詞的精髓和文化魅力，樹立正確的人生觀和價值觀。同時，這些古詩詞也培養了一代又一代的大文豪，并推動了中國傳統文化的發展。學生通過閱讀古詩詞，能夠感受古人在遭遇困境時的心態變化，深入理解中國傳統文化表現的內容。但是要想真正提高初中語文古詩詞教學質量，還需要初中語文教師從各方面出發，以傳統文化教育為主，激發學生的學習興趣，并結合應用現代化教學理念和教學模式，就能綜合提升初中語文古詩詞教學效果，實現傳統文化教育功能。

一、古詩詞在傳統文化教育中占據的重要地位

初中語文教材中收錄了大量的古詩詞。而且，這些古詩詞都是千挑萬選出來的，屬于經典作品，能夠綜合培養學生的賞析能力和文化素養。古詩詞學習也是當前初中語文教學的重要組成部分，對于學生的文化修養和智力水平發育起到了重要的促進作用。而古詩詞只有依托于中華民族傳統文化才能夠得到發展。在傳統文化教育中，古詩詞占據著重要位置。

通過古詩詞教學能夠傳播中華民族傳統文化，讓學生在這些經典古詩詞中感受傳統文化的魅力，從而宣揚民族傳統文化。古詩詞不僅僅描繪了社會環境的變化，而且闡述了古人的人生哲理和生活習俗。古詩詞是中華民族幾千年以來形成的智慧結晶，能夠通過精煉的文字體現出中國特色文化，形成了生動形象的畫面，讓人們感受這種文化意境。通過學習古詩詞不僅可以激發學生的學習熱情，同時能夠重新煥發學生生活、朋友、家鄉和國家的熱愛之情，可以教會學生最傳統的為人處世的道理，培養學生的社會認知能力，從而實現傳統文化教育的意義。

二、初中語文古詩詞教學的現狀分析

自中華民族傳統文化傳承以來，我國語文就開始了古詩詞教學。但是，在古詩詞實踐教學中，教師仍然沒有轉換教學觀念，沒有完全重視古詩詞教學的重要性，對于古詩~語法的講解不夠徹底，僅僅讓學生機械式地背誦古詩文，使古詩詞教學失去了靈魂。教師在古詩詞的理解教學上運用大量的時間，并沒有完善教學模式，把古詩文翻譯作為教學重點，沒有讓學生自行領悟古詩詞背后的傳統文化，忽視了學生對古詩詞的鑒賞。古詩詞作為我國傳統歷史文化，其中包含了大量的文化意境和情感，只有通過學生的理解和感悟，才能真正領悟古詩的魅力。但是受到應試教育的影響，死記硬背成為了學生學習故事的主要方法，教師過于重視考試內容，而忽略了原有的意境美。

目前，許多學生學習古詩詞缺少興趣，主要原因在于教師的教學方式不對，讓學生對古詩詞進行死記硬背，雖然加深了學生的記憶，但是也讓學生喪失了對古詩詞的學習興趣。同時，古詩詞內容與現代化科技內容存在著本質差別，所以給學生造成了一種錯覺，認為學習古詩沒有任何用處，無法提高學習成績。而且，古詩詞理解非?？轁y懂，學生沒有掌握學習方法，所以不愿意花費大量的時間去研究古詩詞。

三、傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用策略

（一）閱讀大量的古詩詞，重視積累

荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币簿褪钦f，做任何事只有不斷積累，才能獲得成功。對于初中語文古詩詞教學來說也是一樣，只有堅持不懈地努力，閱讀大量的古詩詞，才能由量變達到質變。俗話說：“書讀百遍，其義自見?！边@說明只有大量閱讀，才能夠加深對古詩詞的理解。在傳統文化教育中，需要閱讀大量的古詩詞，在這些古詩詞中加深對中國傳統文化的了解，深入挖掘中國傳統文化的魅力，實現傳統文化教育的功能。而且，積累大量的古詩詞，能夠提高學生的文化修養，為學生的以后發展打下良好的語文基礎。

（二）結合生活實踐，激發學生的學習興趣

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古詩文教學一直以來都是初中語文教學內容的一個重要構成部分，既是教學內容中的一個重點，又是學生學習中的難點。古詩文教學，和現代文教學相比，教師需要花更多時間與力氣去備課，耐心講解，練習輔導。而學生的學習效果卻不盡如人意，古詩文教學陷入當前這種教與學的泥沼，其一是教師缺乏對學生進行有效的背誦方法的指導，其二是學生沒有掌握“素讀”這種經典的讀書方法。

一、什么是素讀

“素讀”是一種讀書方法，即讀書時不需要投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。即學習古詩文，教師學生均不必花大力氣去解釋一字一詞，而讓學生在自由自在的朗讀背誦的過程中自己去體會作品的文字美與意境美。

二、初中生素讀古詩文的必要

1.當前古詩文教學及學生學習現狀

當前古詩文教學中，教師重視講解，輕視誦讀；重視題型訓練，忽視朗讀背誦；重視成績高低，忽略語文積累；重視朗讀表演，忽視文字濡染。造成學生的誦讀惰性，課堂只愿“聆聽教誨”，而不愿張口朗讀，不能正確地斷句，把握節奏韻律，感受不到蘊藏在文字中間的獨特魅力，更不愿去背誦積累。我國自古就有素讀的傳統，“素讀”也是我國古代詩文學習的有效方法。

2.素讀古詩文切合初中生的身心發展及學習實際

初中生由于年齡尚小，理解能力和感悟能力尚有不足，但他們的記憶能力卻是超強的，其是記憶的黃金期和全盛期?！八刈x”對于他們學習古詩文是很好的方法?，F行的初中語文課本里，共有古詩詞及名家經典古文160多篇，涵蓋了我國古代從先秦到明清的代表作家的代表性作品。這些作品，非常適合初中生素讀積累。

3.“素讀”為閱讀和寫作奠定基礎

“素讀”古詩文有很大的優越性。在廣泛記誦，大量積累的基礎上，語言的積累量、思想的感悟力都大大提高，為寫作做了最好的儲備。胸有點墨，腹有詩書，筆下才能行云流水，自我的語言表達能力會更強，寫作時才能做到自由自在，無拘無束，心靈和思想飛翔在字里行間，才能寫出真正的“獨抒性靈”的作品。寫作離不開大量的閱讀積累，離不開傳統的“素讀”法，提高學生的文學素養和審美品位。

三、初中生學習古詩文的素讀策略

1.培養濃厚的興趣

“素讀”古詩文，教師教學方法要靈活多樣的，才有利于激發學生學習興趣。如開展各種形式的全校全級或班級背誦比賽、經典古文誦讀賽、古詩文對句比賽、古詩文默寫比賽、古詩文作家作品連線、詩文學習演講等。設計好比賽程序與比賽規則、獎勵機制等。或師生背誦競賽，或課堂設置一定的情境來激發興趣，播放錄音，教師范讀，朗讀表演等激趣。

2.教師的恰當引導

由于古詩文寫作的年代較為久遠，寫作的背景與學生生活實際相差較大，字詞的通假，古今異義，字音異讀，字詞的一詞多義，句子的省略倒裝等方面與現代漢語有較大的出入，所以，學生理解困難較大，很可能會失去學習的興趣和動力?！八刈x”古詩文，盡管不需要過多的理解投入，但教師引導仍可起到事半功倍的效果，為初中生語文素養的形成推波助瀾。教師或從詩文的類別，或從句法特點，或從題材選擇，或從相關故事進行引導，這樣學生背誦起來就會輕輕松松，過后不易忘記。

3.“素讀”要長期堅持

“素讀”和任何讀書方法一樣，也需要持之以恒。古詩文背誦，是一個長期的學習和積累的過程。讀書歷來不能速成。古詩文的累積講究由少到多，聚沙成塔，集腋成裘，由數量的多寡到質量的升華，由囫圇吞棗到營養的吸收，最后內化成自身的語文素質。初中生“素讀”古詩文，由開始的數量擴充不太理解到后來的消化吸收、甄別內化、思想成長、實踐應用、指導生活，需要一個長期的過程。

4.“素讀”應課堂內外相結合

“素讀”古詩文，應以課堂為主陣地，以課外積累為輔助。課堂上，學生在教師的指導下背誦。采用指名提問、自由背誦、小組比賽、同桌互查等方法來檢查學生的背誦效果。在此基礎上，教師的適當講解就會起到畫龍點睛、錦上添花的作用，更好地起到幫助學生進行語言積累的作用。古詩文學習不能局限于課本上的背誦篇目，適當進行課外詩文積累，有利于拓寬知識面，開闊學生視野，將語文所學更好地滲透到實際生活中去。

5.有效的評價